《红粉》书评

最讨厌的男人，可这就是男人

这篇给杨泊，看的时候真的觉得讨厌得不能再讨厌了。但看完了就知道，杨泊只不过刚好高浓度的体现了所有女人讨厌的特质，没有遮掩所以让人受不了。苏童很取巧，把一个杨泊放在两个背景下。《离婚》中的杨泊简直让人咬牙切齿，还能更讨厌一点吗？软弱，神神叨叨，说什么要自由要离婚，还不是为了小情儿，俞小姐也是应了她的口头禅，“让人恶心”。最后婚没离成，还是和有狐臭的杨芸睡，看着穿短裙的俞小姐只能叹气。不如死了好。《已婚》，这里的杨泊稍微好点，只是人太飘忽了点。看的时候我都想，冯敏变成个市井妇女，杨泊军功章里有一大半。但最后这个会对老婆说“你应该相信我爱你。阳痿并不可怕，可怕的是心灵的枯竭。只要一切正常起来，我的毛病也会好的”的男人最后还是没能好起来，纵身一跃死在了正要回家的冯敏面前。但其实他能赖着活下去的。一对比觉得太像实验文学了。两个杨泊的对比，两个妻子的对比。也让人想，不论是仙女型还是宜家型是不是结了婚，都会变成令人生厌的妇女型。其实每个人，每个男人身上都或多或少有杨泊的这一点或者那一点。真让人，不敢希望……

红粉的疑惑

为什么，老浦爱的是小萼？因为小萼没有秋仪的那份骄傲，可以让他感觉到一个男人的尊严，秋仪太刚烈太直率，令他斯文扫地，令他抬不起头，所以小萼是个很好的女孩子，他会好好地和小萼生活……看似荒唐的解释，仔细想想也未尝不可，感情永远是说不得说不好的东西，理智认可的种种，一旦遇到感情，往往就变成了不通人情无法忍受，秋仪要的真，在老浦看来是压力，这让他不愉快，于是成了她的错。倘若那日在庵中秋仪牵了他的手，也许会造就不一样的故事，她的心却不允许她这样糊涂，越是在乎，越想得到纯粹的爱，秋仪关上门，宁愿这段感情消逝成她心头的一抹红粉，至少回忆仍是美丽的殷红一片，老浦仍然是那个她最后等来的人，谁在乎结局呢，那个瘦削的温文尔雅的男子，就是她生命中唯一的桥……

浮世浮萍--评《红粉》

苏童的《红粉》讲述了新中国建立后改造妓女的故事，以秋仪、小萼为代表，为我们展现了社会变迁中这一特殊群体的曲折命运。秋仪、小萼原本是翠云坊的妓女，靠着皮肉讨取男人的欢心，过着舒舒服服的生活。新中国建立，改造妓女的一纸命令使她们的生活发生翻天覆地的变化，强制她们离开妓院，接受劳动改造。秋仪侥幸逃脱，先是投奔情人老浦，又因其母干涉而毅然离去，遁入空门，却终被驱逐，无奈之下嫁做人妇。小萼在结束劳动改造后，与老浦结婚生子，因老浦贪污被处死而守寡，最终把儿子托付给秋仪，随北方男人离开。在我看来，这不只是一个特定年代里妓女命运的故事，也是一个关于人寻找生命归宿的故事。秋仪寻寻觅觅的是安定的精神归宿，小萼始终渴望的则是安逸的物质生活归宿，可惜她们的愿望都难以实现。至于老浦，时代变迁里他始终不能放弃一贯的体面与风度，最后也为了在小萼面前维护他的面子和自尊而踏上不归路。【秋仪：我想找一座渡我的桥】秋仪是那么桀骜不驯的女子，在即将离开喜红楼时候好还不忘像往常一样买个烧饼吃；当小萼对未来迷茫恐惧的时候，她却说“反正我是活腻了，就是杀头我也不怕”。她又是那么勇敢决绝的女子，当鸨母企图私吞她的财物时，她不惜点火相逼；当老浦屈从于母亲要秋仪换个住处时，她毅然离去。她还是一个重情重义的女子，会为了撕破的全家福而伤心落泪，会在老浦被抓后主动前去陪伴小萼。　　秋仪的一生都在执著地寻找一份精神上的皈依。起先她遇到了老浦，她生命中的第一个男人，于是把毕生的感情、生活的希望都寄托在他身上。当她发现老浦不能坚定地站在她身边，无法成为她的依靠，就义无返顾地离他而去。对老浦绝望的秋仪曾想过回家，毕竟家承载了秋仪幼年的回忆，是一个她可能再次找到精神寄托的地方。但当黄包车到达棚户区的时候，迎接她的是另一份失望；家依旧是那样的贫穷破败，当她把戒指扔进蚕豆碗里的时候，瞎眼的父亲竟然完全不知道。她明白这个家是回不去了，期待再次落空，只好继续向前寻找。尘世社会不接纳她，不愿意给她一个容身之地，秋仪只能转而把希望投向红尘之外的佛门，削发为尼，只是希望为心灵找个依靠与慰藉。秋仪好比是一朵昙花，一生只能开一次，她选择为老浦盛开，“如果说十七岁的秋仪过了一条河，老浦就是唯一的桥”，她把所有赌注都压在老浦身上，把他视作情感的唯一归宿，但她最后还是输了。在把老浦给的钞票撕碎的同时，她对老浦所有的期待、幻想也一起破灭了。如同昙花一现，她生命里再也不会有春天。聪慧如秋仪，其实早就明白男人是不可靠的，“女人一旦没有钱财就只能依靠男人，但男人却不是可靠的”，但仍对老浦抱着一份期待，想要赌一次。她渴望一份纯粹、笃定的感情，在爱里被尊重、被认可；但这些老浦都给不了。明白这点后她对老浦死心，即使后来老浦去庵里求她回来，也不能使她动摇。后来嫁给冯老五则完全是万念俱灰下的不得已 。　　秋仪把这个世界看得很通透，经过电影院时，她指着英雄美女的广告画，对老浦说“什么都是假的，你对我好是假的，我讨你欢心也是假的，他们封闭翠云坊也是假的，我就不相信男人会不喜欢逛窑子，把我们撵散了世界就干净了吗？”三两句话就把人性赤裸裸地揭露出来，世界的污浊岂是改造几个妓女就能清理干净的，人性的本质是难以改变的，污浊只是被虚伪掩盖了，并没有真正消失。　　时代变了，妓女从良了，但仍旧得不到社会大众尊重与同情。在老浦眼里，秋仪再美再好，也只不过是翠云坊的一个妓女罢了，不值得他抛弃颜面。本该以普渡众生、慈悲为怀的玩月庵，却以一个“脏”字定义了秋仪，将她拒之门外。这个世界，让她灰了心。所以在玩月庵门前，她才会说“外面的人心都让狗吃了”，泣不成声地恳求老尼姑收留她，让她“躲一躲”，但她没有想到“里面的人心”居然也是一样的冰冷坚硬。　　故事最后，秋仪收养了小萼的孩子，并且为他改名叫冯新华，绝口不提他的生母。经历了颠沛流离，秋仪总算获得一份安定，这个孩子成为了她新的精神寄托。但愿他的存在能填补秋仪破碎空洞的心，让她的人生少一些遗憾。　　【小萼：我只是怕吃苦罢了】与秋仪的勇敢坚韧不同，小萼是胆怯的、懦弱的，最怕的是吃苦；所以她会因忍受不了工厂繁重的劳动而准备上吊，理由是“我缝不完三十条麻袋，你让我怎么办呢？”当妇女干部问她为什么不去缫丝厂做工挣钱，小萼的答案很简单“你们不怕吃苦，可我怕吃苦”。因为不想吃苦，在遭受家庭变故后，十六岁的小萼选择了进入喜红楼，用不被道德认可的方式自己养自己。放大一点来看，小萼代表的是人性中难以克服的弱点-----惰性，有谁不想轻轻松松过上舒适的日子呢？只是小萼坦率地说出来了而已。在劳动改造期满了之后，小萼却对未来茫然无措，不知道出去后该怎么办。妇女干部所说的自食其力，为祖国建设贡献力量等根本不在小萼的考虑范围里。她只有很简单的一个想法“哪家工厂的活最轻我就去哪家”。妇女干部对此下的结论是“这些人的思想是改造不好的”，她们哪里知道真正改变不了的是人性。多年来小萼与秋仪相依为命，在情感上她早已成为小萼的主心骨，依赖她成为了一种习惯；因此当秋仪逃跑后，小萼感到慌张无助。但对于小萼来讲，精神上的空虚茫然不算什么，实实在在的物质生活才是第一位，因此她明知秋仪对老浦的感情，还是和老浦在一起，为了是一个生活上的依靠。在婚礼上，她虽然顾念和秋仪的姐妹情谊，跑出去追她，但秋仪一离开，她又立马觉得“一切如在梦中，她和老浦都快忘了秋仪了”。她认为秋仪不该怪她，就是怪她也没用，毕竟她和老浦现在已经是夫妻了。连秋仪送的雨伞，也因为不吉利而被她扔到街上。对于小萼来说，现在过得好是最重要的，只要自己能不吃苦就行，辜负了别人也不算什么。在婚后，她把老浦当做自己一生的依靠，对他说“我也是只有你了，我从小爹不疼娘不爱，只有靠男人了，你要是对我不好，我只有死给你看。”对小萼来说，老浦是一个救生圈，她想在这个世上舒服地活着、不吃苦，就必须死死抓住这个救生圈，任何人与事都不能令她松手，包括和秋仪的姐妹情。小萼太想过好日子了，无论通过什么方式、付出什么代价，只要让她不吃苦就能过上好日子就成。所以当老浦死后，她先是与房东张先生私通，不用猜这一定是为了能继续住在他的房子里；关系败露后她搬去女工宿舍，第二年就又攀上了一个北方男人。秋仪太了解小萼了，没有什么能阻止她过上好日子，包括儿子，所以她说“我料到会有这一天的”，小萼终究要抛下孩子。对物质生活的强烈渴求使得她顾不上考虑自己的情感归属，对小萼来说，爱是虚的，谁能让她过上好日子她就跟谁走，如果吃不饱穿不暖那还要感情做什么。小萼谁都不爱，只顾得上自己，一生所求就是找个依靠，少吃点苦。有一种寄生的蔓草叫做菟丝子，它的藤常缠绕在别的植物上，对农作物有害。种子落入土壤，陆续发芽，遇寄主后缠绕危害，若无寄主，就很难存活。这像极了小萼。【老浦：失什么都不能失了面子】老浦好比一个上海滩上活跃一时的老克勒，过惯了风花雪月、衣食无忧的生活，当惯了大户人家的公子哥。从没向人低过头的老浦把尊严与体面看得比生命还重要，要是谁驳了他的面子，他是绝对无法原谅的。当得知秋仪削发为尼后，老浦去玩月庵看她，希望说服她回到自己身边，这多半是出于一种男人的责任感，觉得秋仪算是他的女人，一个体面的有风度的人不该让自己的女人流落在外。但秋仪的决绝让他颜面尽失，吃了闭门羹失了面子的老浦为这个女人的不识好歹而气愤，心想着女人一抓一大把呢，就恨恨地对秋仪断了念想。解放后老浦的阔少爷生活遭到粉碎性的打击，房产被政府没收，祖上的巨额存款也被银行冻结，可以说他已经进入了生活拮据的境遇。但即使在这种情况下，老浦仍要努力在小萼面前维持风度，打肿脸充胖子，宁可自己饿着也要请她去西餐厅吃饭，最后还不忘给服务生小费。小萼说无聊，他立刻提议去舞厅跳舞，根本不知道时代变了，舞厅已经被取缔了；小萼一句玩笑，他就埋伏在工厂外面攻击麻脸女厂长，这一切都只是为了不在女人面前失了面子。为了与小萼结婚，他不得已去借钱，但从不空手去，人家不借，他也会习惯性地留下点心盒，做足场面。从不死缠硬磨，即使是穷困潦倒，也维护一贯的风度和气派，只在心里暗叹人情淡薄。--老浦就是这么一个把面子、风度当成命根子的人。即使是贪污公款，原因也并非电力公司的人所说的那样“花钱花惯了，一下子适应不了新社会的变化”，而是为了满足小萼对金钱的需求，在老婆面前维护男人的尊严和体面。在老浦看来，男人就该养家，没钱养老婆孩子是没面子的事情，而他绝对不可以失了面子。　　曾经有一段材料这么评价上海滩的老克勒：“他们对打扮的一丝不苟的精神，以及对生活情趣的执著追求，是一种非常古怪的信念，它既非国家信仰，也不是宗教情操，甚至不是对金钱的渴望。它只是一种对西方品位、格调、情趣和体面生活方式的极度膜拜而已。他们是自己的生活教义的信徒，被幽禁在日常美学的牢笼里，并且为之奉献出了全部生命。”一字一句恰好点出了老浦的精神信念和生活方式。　　很多人会把老浦的死归咎到小萼身上，认为如果不是她只顾自己享受，逼着老浦挣大钱，老浦也不会走上贪污公款这条死路。但依老浦的性子，面子、风度、女人少了哪一样都是不成的，即使不是小萼，也会有别的人别的事牵引他走向绝路。归根究底他是放不下过去体面的生活方式，放不下自己以往建立的生活准则。要知道，人的习惯是很难改变的，特别是那些与生俱来，早已成为生命一部分的性情品质。　　唯一能够打败老克勒的是岁月和潦倒，而对于老浦而言，如果让他放下一贯的体面和风度，低下他高傲的头颅，那将比死更让他难受。　　　　　　秋仪、小萼以及那些和她们一样沦落风尘的女人都是没有根的蒲公英，家庭出身使得她们一开始就被抛出了正常的人生轨道，飘零是她们的宿命；所以秋仪才会如此渴望一份情感的安定与精神的归宿，小萼才会不折手段地去抓住每一个可以依靠的臂膀。这不禁让我想起一个网上流传甚广的句子：“我一生渴望被人收藏好,妥善安放,细心保存,免我惊,免我苦,免我四下流离,免我无枝可依；但我知，我一直知，他永不会来。”如此渴望安定却难以安定，空留一声叹息。《阿飞正传》里讲到“世界上有一种鸟没有脚，生下来就不停的飞，飞的累了就睡在风里。一辈子只能着陆一次，那就是死亡的时候”对这种鸟而言，飞翔已经成为一种习惯，唯有死亡方可终止；亦如老浦对风度体面的执著，至死方休。　　蝴蝶，飞不过沧海；鸟儿，血染了荆棘。

小时候抓周，我大概抓的是胭脂盒

《红粉》结尾，秋仪抢过儿子手里的胭脂盒，说："这是女人的东西，小男孩玩不得的。"我一下子想起当我也是个8岁小男孩时，着迷于我妈的一只黑色化妆盒，把里面的各色粉饼全都涂在脸上，把亮亮的眼影抹在眼皮上，最后被我妈狠狠地训斥了一顿。若小时候抓过周，测试未来志向，我大概会抓个胭脂盒。然后我能想象到我父母恨铁不成钢的眼神："真是白养了这么个儿子！""将来必定是酒色之徒！"他们生在50年代，从文革走来，当过红卫兵下乡插过队；他们的座右铭是"梅花香自苦寒来"，凡是不经过艰苦朴素的劳动得来的东西都是"不正当的"、甚至是"肮脏的"；解放后妓院一律被取缔，妓女小萼被拉去劳动改造，她对前来教育她的无产阶级女干部说："你们不怕吃苦，可我怕吃苦。你们是良家妇女，可我天生是个贱货。我没有办法，谁让我天生就是个贱货。""可你接客挣的是脏钱呀！""什么干净呀脏的，钱是钱，人是人，再干净的人也要用钱，再脏的人也要用钱，谁不喜欢钱呢？"那时还没解放，公子哥们爱珠宝、爱金银；爱摊在大红毡条的炕上抽大烟，逛窑子，结识戏子，用绿玉斗喝碧螺春......朴实的农民们辛勤种地，地主和乡绅是德高望重的存在。山水田园间其乐融融。解放后人们称之为旧社会的剥削和压迫。三座大山。我们只记得白毛女、只记得杨白劳和黄世仁；所有事情一下子变得非黑即白，什么都要划清界线。当妓女就是脏，无产阶级最光荣。在某种程度上，秋仪和小萼都是那个时代至真的人，一个宁死也不参加劳动改造，猛地跳下车，毅然跑回了喜红楼；一个是离不了男人，虽然是"婊子货"，却清楚地知道自己要什么。她们都成了那个时代的边缘人，一个纵有万贯家财，却被嫌脏，连尼姑庵也把她拒之门外，最终委身鸡胸男；一个永远受不了新中国妇女能顶半边天的号召，一门心思地靠男人，却把好丈夫给作死了。是自己的祸还是时代的祸，我一时居然分不清，或许秋仪再耐心找找男人能找到更好的？或许小萼安安心心跟老浦过日子也会幸福一生？无论如何她们是和时代不搭调的人。就如同8岁小男孩轻轻嗅那胭脂盒。

人性的深处。

小学的时候看的这本书。印象最深的是红粉，最初看的时候只当作故事书看，但在这之后的一段时间陷入阴郁当中。这让我一直怀疑现在的我这样是不是缘于小时候看多了这一类的书。但不得不说的是苏童对于人性的描写刻画深入人心，将潜藏于内心那些阴暗面淋漓尽致的展现在眼前。这使我沉迷乃至于疯狂。看到这本书的简介让我内心雀跃，是的，雀跃！我不知道为什么自己对于此类书如此着迷，我觉得这是一种病态。因为，我能感觉到自己内心深处对于看到这本书的一种痛快或者嗜血。

她们的血泪

妓女从良，这个貌似让她们脱离苦海的事其实是把苦命的女人推进了另一个深渊，更加可怕的深渊。从良后，没有人会看得起她们，甚至是至亲的家人都巴不得她们进尼姑庵或者死掉。当妓女还在妓院的时候，人们鄙夷她们，唾弃她们，但至少还有相好的嫖客宠着她们。可一旦从良，所遭遇的境况似乎更加糟糕。无论是背后的指指点点还是当面的鄙夷辱骂都足以把一个从良后的妓女再次逼上绝路。秋仪在玩月庵能做上尼姑，完全是因为老尼姑看上了她手里的钱。而当老尼姑得知秋仪以前是个妓女的时候，就毅然决然的把她扫地出门。佛门中人都如此假意慈悲，更何况那些市井小民呢。这个讽刺的现实好像是告诉大家，妓女还是不要从良的好。就像秋仪对她的相好说的，什么都是假的，你对我好是假的，我讨你欢心也是假的，他们封闭翠云坊也是假的，我就不相信男人会不喜欢逛窑子，把我们撵散了这世界就干净了吗？

红粉之泪

苏童的《红粉》 说的是解放初期政府勒令妓女从良，以秋仪和小萼为代表，讲述了妓女从良后的辛酸经历。一直以来，都有被生活所迫的女人不得不去卖身混饭吃。也许，在她们身上，灵魂和肉体已经分离了。迫于现实，卖身不过是为了让躯壳能够继续活着，而灵魂深处，她们是鄙视这一切的，她们也是最能看透这个复杂的社会的一切的。残酷的社会现实让这些女人们麻木。比如小萼，头脑简单，从没有觉得自己做妓女有什么不好。解放军干部让小萼控诉鸨母，小萼说她是自愿的，之所以不去缫丝厂这样的地方干活，是因为她怕吃苦，她说她天生就是个贱货。泼辣的秋仪就料到小萼肯定吃不了劳动改造的苦。就连小萼抢了秋仪的男人老浦时，秋仪也只是镇定得说，小萼你天生就是个小婊子，打死你也改不了的。的确，小萼一心只想要过好日子，只要能够大把大把的花钱，没有想过别人会怎么想她，没有想过做妓女好不好。她对老浦说，现在没有妓院了，否则我倒可以养你。看来她已经把自己当作一个天生的妓女了。妇女干部的话也没有点醒小萼，她们说，我们也是穷人，我们都去缫丝厂做工，为什么你小萼就偏偏要去走卖淫这条道呢？其实这话倒是问的好。小萼这一干妇女去卖身，除了为了糊口之外，也是为了逃避这个残酷冷漠的社会。小萼从小死了爹，娘也改了嫁，没有人管她，没有人要她，没有人给过她温暖，没有接受过教育，她又懂得些什么，她又能做些什么，可能她只是想做一个受人保护的小姑娘。在喜红楼，按她自己说的，她就是规规矩矩的接客赚钱，鸨母没有打过她。在这里，至少她是安宁的。可笑的是，从良之后，她反倒更受人欺辱。她对老浦说，鸨母没打过我，嫖客没打过我，现在那个玻璃厂的女工反倒打我……妓女从良，这个貌似让她们脱离苦海的事其实是把苦命的女人推进了另一个深渊，更加可怕的深渊。从良后，没有人会看得起她们，甚至是至亲的家人都巴不得她们进尼姑庵或者死掉。当妓女还在妓院的时候，人们鄙夷她们，唾弃她们，但至少还有相好的嫖客宠着她们。可一旦从良，所遭遇的境况似乎更加糟糕。无论是背后的指指点点还是当面的鄙夷辱骂都足以把一个从良后的妓女再次逼上绝路。秋仪在玩月庵能做上尼姑，完全是因为老尼姑看上了她手里的钱。而当老尼姑得知秋仪以前是个妓女的时候，就毅然决然的把她扫地出门。佛门中人都如此假意慈悲，更何况那些市井小民呢。这个讽刺的现实好像是告诉大家，妓女还是不要从良的好。就像秋仪对她的相好说的，什么都是假的，你对我好是假的，我讨你欢心也是假的，他们封闭翠云坊也是假的，我就不相信男人会不喜欢逛窑子，把我们撵散了这世界就干净了吗？是啊，这个世界从此干净了吗。

《离婚指南》——琐碎的生活

“整整一夜，冬季的北风从街道上呼啸而过，旧式工房的窗户被风力一次次地推搡，玻璃、木质窗框以及悬挂的腌肉持续地撞击着，对于失眠的杨泊来说，这种讨厌的噪音听来令人绝望。房间里有一种凝滞的酸臭的气味，它来自人体、床铺和床铺下面的搪瓷便盆。杨泊闻到了这股气味，但他懒于打开窗户使空气流通起来。杨泊这样一动不动地躺了一夜，孩子在熟睡中将一只脚搁到了他的腹部，杨泊的一只手抓着孩子肥厚的小脚，另一只手揪住了自己的一络头发。他觉得通宵的失眠和思考使他的头脑随同面部一起浮肿起来。在早晨最初的乳白色光线里，杨泊听见送牛奶的人在街口那里吹响哨子，一些新鲜活泼的人声市声开始了一天新的合奏。杨泊知道天亮了，他该起床了，但他觉得自己疲惫不堪，需要睡上一会儿，哪怕是睡五分钟也好。先是孩子醒了。孩子醒来的第一件事情就是大声啼哭，于是朱芸也醒了，朱芸的身体压在杨泊身上，从床下抓到了那只便盆，然后朱芸坐在被窝里给孩子把尿，便盆就贴着杨泊的脸，冰凉而光滑。他听见朱芸嘴里模拟着孩子撒尿的声音，她嘴里的气息温热地喷到杨泊脸上，类似咸鱼的腥味。杨泊睁眼在妻子身上草草掠过，朱芸的头发散乱地被垂着，粉绿色的棉毛衫腋下有一个裂口，在半明半暗的晨光中她的脸色显得枯黄发涩，杨泊不无恶意地想到了博物院陈列的木乃伊女尸。你该起床了，去取牛奶。朱芸瞟了眼桌上的闹钟说。杨泊朝外侧翻了个身。这句话也是他们夫妇每天新生活的开始。你该起床了，去取牛奶。几年来朱芸一直重复着这句话。杨泊突然无法忍受它的语调和内涵。杨泊的脚在被子下面猛地一蹬，他说，我要离婚。朱芸显然没有听清，她开始给孩子穿棉衣棉裤。朱芸说，我去菜场买点排骨，你马上去取牛奶，回来再把炉子打开，听清楚了吗？。。。。。。大约半个钟头以后，朱芸拎着菜篮回家，看见孩子坐在地上，将糖果盒里的瓜子和水果糖扔得满地都是，而杨泊仍然没有起床，你今天怎么啦？朱芸温怒地走过去掀被子，你不上班吗？你不送孩子去幼儿园啦？她的手被杨泊突然地抓住了，她看见杨泊的头和肩部从被窝里慢慢升起来，杨泊的眼睛布满血丝，一种冰冷的陌生的光芒使朱芸感到很迷惑。。。。。。。离婚跟吵架次数也没有关系。杨泊摇着头，扳动了玩具手枪的开关，一枚圆形的塑料子弹嗖地打在门框上。杨泊看着门框沉思了一会，然后他说，主要是厌烦，厌烦的情绪一天天恶化，最后成为仇恨。有时候我通宵失眠，我打开灯看见你睡得很香还轻轻打鼾，你的睡态丑陋极了，那时候我希望有一把真正的手枪，假如我有一把真正的手枪，说不定我会对准你的脸开枪。我不怕你的杀心。那么除了打鼾，你还厌烦我什么？我厌烦你夏天时腋窝里散发的狐臭味。还厌烦我什么？我厌烦你饭后剔牙的动作，你吃饭时吧叽吧叽的声音也让我讨厌。还有什么？你总是把头发烫得像鸡窝一样，一到夜里你守着电视没完没了地看香港电视连续剧，看臭狗屎一样的《卞卡》。继续说，你还厌烦我什么？你从来不读书不看报，却总是来跟我讨论爱情，讨论国家大事。还有呢？你说下去。我讨厌你跟邻居拉拉扯扯，在走廊上亲亲热热，关上房门就骂人家祖宗三代，你是个庸俗而又虚伪的女人。全是屁话，朱芸这时候鄙夷地冷笑了一声，她说，你想离婚就把我贬得一钱不值，这么说你跟我结婚时的甜言蜜语山盟海誓全是假的，全是骗人的把戏？不。你又错了。杨泊点上一支香烟，猛吸了儿口说。当初我爱过你是真的，结婚是真的，现在我厌烦你，因此我必须离婚，这也是真的。你难道不懂这个道理？事物总是在不断地发展和变化。你我都应该正视现实。现实往往是冷酷的不近人情的，现实就是我们必须商讨一下离婚的具体事宜，然后选一个好天气去法院离婚。”真的很佩服苏童，把琐碎乏味的生活讲述的这么透彻这么鲜活。我深切感受到那种平淡乏味无趣而千篇一律的重复枯燥的生活，让人透不过气来。无论如何，我都不要让我的生活演变成那样，太恐怖了。这个杨泊，骨子里自以为的骄傲，但懦弱，无能，在残酷的现实面前是如此的狼狈。看着杨泊自从提出离婚后的一系列遭遇，想到“越倒霉就越倒霉”这句话，用来形容他再适合不过。折腾了一大遭，遇了不少倒霉事，却还是没有离成婚，有意义吗？有的吧，起码尽过力了就没什么后悔的。结果是失败，也终于肯死心，能老老实实下来了吧。

人各有志

女人是什么了，社会发展到今天，横看成岭侧成峰，从不同的角度来定义女人的话，也可以写一本书了。年青时看了这本书打底，废话一句，年青时看了很多思想危险的书打底，发展成今天的思想显得很危险，与现今中国的主流价值观偏离了一点距离（主要是针对“张艺谋大师"这一套的主流审美观）。这本书，自己的领悟是唉，人各有志，即便做妓女是个不怎么有面子的职业，但是因为这种职业行业门槛低，利润也很可观，所以说，‘就生活的滋润来说’做妓女其实是条很好的出路，至于女人应该自立自强什么的，其实也是套说词，信者得永生，不信的人，也有别的信仰在等着好，也会得永生的，这世界除了佛祖，也还有我主，以及真主，哪里都有通往永生的路，生存的路只有一条，所以嘛，你话事拉。

她比英雄更勇敢

关于妓女的故事，最近读了不少，从《扶桑》到《金陵十三钗》，然后是李碧华的《胭脂扣》，风尘女子的人生，总是多了些比英雄壮烈的豁达，也有比女人更多的柔情。谁的背后不是一把难言的辛酸，却总要用外表伪装的坚强和无谓来遮掩。刚烈的秋仪选择跳车逃跑，路过家门而不入，丢到眼盲的父亲碗里的一枚方戒，她心里大概是藏了千言万语，而到此刻，只能无言以对。既然父亲终成陌路，她只得找寻她的第一个男人，老浦。生活呵，到头来她们还得依靠着男人过活。不堪忍受老浦的懦弱和他母亲的刻薄，生气之下选择出走。遇见尼姑庵就决意出家。秋仪的每一步都走的毫不拖泥带水，也许，彼时的她亦没有别路可选。她的内心是孤寂的，哪怕是在尼姑庵里，至少是有人和她待在一起的。不愿寂静的面对自己，没有勇气和真正的自己对谈。在小萼的婚礼上，她送来的镯子，是对别人的期待和对自己的割舍吧，那个黑袍子遮住了她的艳丽，也遮住了她的心。她多希望，那个新娘会是自己。可命运终难随人愿。在家中被亲人排挤，无奈之下选择嫁给冯老五，一个当年的青楼红牌，在人们的惊讶中像颗陨落的流星，甚至把身段低到了街边的公厕里。她甘心选择自己的生活，从不后悔，从不犹豫。哪怕在收留小萼儿子的时候，也是出奇的冷静。她知道的，没有人会替她抗住那些生活的苦难，她必须自己承担。小萼，也许是个时代的悲剧。她不能吃苦，也不愿吃苦。在劳动营中，因为每天缝不完30个麻袋，宁愿选择自杀。就算是在离开后，与老浦的初次约会，也依然选择在价格昂贵的西餐厅。她习惯了锦衣玉食，她习惯了挥霍无度，无法忍受哪怕一丁点的苦楚。甚至在两人吃饭都成问题的时候，仍然拥有奢华的婚礼。她好像看不见生活的艰辛。居然能云淡风轻的说，如果不是现在妓院关了，我就可以养你了。她对于未来的期待，统统倚靠着男人，在老浦死后，选择和新欢北上，放弃了自己的孩子。“红粉”们看似是薄情的，可她们的人生，若是太多牵挂，自己又如何顾及。就像秋仪说的那句话：男人有时候像驿车一样，女人都要去搭车，搭上车的就要先赶路了。

细腻的情感

喜欢楼上的评论，苏童的作品色调是银灰色的，有一点细腻、柔滑，又有些抑郁、悲情……苏童的风格和余华是有一点像的，不同的是苏童更多描写的是女性，不仅描写了社会对女性的不公，更深刻地描写了女性自身的可悲……如果说余华的作品还有些调侃、松弛，那么看苏童的作品除了沉醉于他典型南方文学的细节描写外，整个感觉都让人觉得静静的，甚至嘴角撇不出一个微笑……

所有想要的东西都被剥夺时，我们的选择是什么？

《红粉》展现给了我们一种女性的生活过程，关于秋仪和小萼。社会的贫困造成了她们家庭的贫穷以及卖身的原因，财富阶层地位的不平等为她们的交易提供了市场。她们是美丽而坚强的，她们是软弱而懒惰的。社会动荡和人们之间无情的掠夺让她们无法再继续原有的谋生手段。她们茫然无助，在焦虑中寻找救命的稻草。可惜她们找错了，那不应该是男人。所有值得珍惜的东西都不再，我们的选择是什么？我们选择不再选择！何等的顺从，可怜可叹！最后，看清了再努力挣扎也无法得到更多时，为了适应社会环境，心灵就安定了，不敢再乱动。为了获得同类的认可而雕塑我们的心灵，是悲哀的。我们从来学不会欣赏同类的美丽，对于那些利用美貌或肉体换取生存的人，我们总是用层出不穷的词汇和行动来表达我们的不满。那种我们对那种无法分享，通过努力也无法获得的东西，怎么可以就那样轻易地用金钱就给买走！一种隐隐的不安和嫉妒主宰了我们，然后我们只能选择否认它、毁灭它。鲁迅说，把美的东西毁灭给人看，就是悲剧。我们总在创造一个又一个的悲剧，只源自内心一点的私心。

《红粉》 世道变了 你还能找到过河的桥么？

《红粉》 世道变了 你还能找到过河的桥么？苏童的红粉讲了两个妓女和一个男人的故事，故事的结局是一声叹息，小说讲的不只是妓女改造的故事，更具有普遍人生意义的案例。那就是有一天，当你醒来发现街上挂的是不同的旗帜和标语，你在毫无征兆的情况下被历史的卡车载入一个新时代的新环境中，你还能继续生活么？秋仪和小萼是喜红楼的妓女。解放军的卡车将她们送往了劳动改造营，要帮助她们重新做人。这两人是毫无准备的，不知道以后的日子会是怎样的，繁华的城市渐行渐远时，哭声一片。秋仪不甘愿被动改造的，她跳下了车，以不惜放火烧掉妓院的勇气拿回了自己的钱财，投奔了自己信赖的老主顾，她深深懂得经济不独立时男人的不可靠。但她是个不会装的人，不能忍受老浦母亲的歧视，也不会去理解老浦的难处，一怒之下进寺庙。老鸨只顾利益，老浦要爱面子，尼姑不容玷污。秋仪的不妥协最终被深爱的男人放弃，在被赶出尼姑庵又被姑妈拒收时，她才幡然醒悟，开始思考当初逃避改造的后果，但此时情人已婚，身陷周遭非议，只能心一横，嫁鸡随鸡。小萼愈加软弱，她天生就是个婊子，没有独立性，姐姐跳车让她失去依赖，完不成改造任务就想一死了之。劳改结束她已无处可去，她不能忍受刷瓶子微薄的收入，认为钱没有什么不干净，随理成章的勾引了姐姐的男人，抱怨这个没落的男人不能挣大钱，羡慕房东的人来人往，但挣大钱酿成了悲剧。守寡的她为房租与房东通奸，被迫进工厂不久还是跟了外地男人，最终了无音讯。纨绔子弟老浦过着天天夜不归宿的生活，政权更替让他失去了可观的家业，他不能容忍斯文扫地，今朝有酒今朝醉。向母亲借钱也要置办奢侈的婚礼，为老婆出气却捏女人屁股，家庭的压力最终让他贪污公款而被枪毙。拥有文工团的新政权不能容忍喜红楼，妓女的好日子就结束了，长期不劳而获的生活让她们对辛勤劳动吃饭的方式不可想象，秋仪哀叹自己这块肉不知落在那块案板上，小萼跟外地男人走时还痴痴瞅着自己昔日的牌楼。妓女多情是假，嫖客有意是假，新县长不嫖妓也是假，但就是这一天，总会有这么一天，妓院没法接客，嫖客没得嫖资，这是真。赖以生存的环境不服存在了，新生活的勇气从何而来呢？也许有这么一天，你被历史强行带走，在一扇扇关闭的大门外，是继续拎着小包，扭着腰身，在围观中破帽遮颜过闹市，回到阴暗的角落是继续缅怀昔日的辉煌呢还是想办法敲开紧闭的大门，这是需要勇气的。大风吹走了记忆，你能干什么，你会干什么？在女人堆里混的男人和在男人怀里的女人，你能找到过河的那座桥么？

独特的视角解读这个特殊的年代

我很喜欢原作的 但前不久还看到电视剧版的 的确很打击人，显然比小说所说的故事要丰富的多 但怕只能说据原作改编的 文中这个善良的秋仪也完全变了味..

这只是一个并不凄美的爱情故事

秋仪是爱老浦的，如果我是秋仪，我也会爱老浦。作为一个妓女，还是新中国成立后的妓女，好像确实没什么好盼的了。我不想被改造，我不想从良，正如小萼不想吃苦做工一样，我只想继续风骚接客，攒金银细软。我想和老浦一起过日子，像别人一样，他是风度翩翩的公子哥，他只想睡我，不想娶我，就算他想，他妈也不愿意。老浦不娶我，我也不嫁了，男人有什么好，不就裤裆子里带了把。我口是心非地念叨，去庵里做了姑子。老浦是我第一个男人，他娶了小萼，可我一直拿小萼当妹妹。结婚那天，我从庵里出来，送他们一样结婚礼物，一把黑伞。对，我就是想让他们“散”。祝福老浦是真的，祝福小萼是真的，可祝福他们俩，是假的。等到老浦死了，小萼跟着别的男人走了，我再把他们的孩子接过来养着。老浦，你还是我的我的我的，你看。

红粉，水一冲且淡

那时女子大概是像苍耳，以为寻到倚仗，拖挂男子，不知给人给己带来多少负累，却也不靠谱。 我本来是喜欢瘦伶伶的小萼，又恨老浦死要面子用情不专。 众多不如意来自生活的不富足，最好的可能只是秋仪。可又说不出到底有哪儿算好，或许只是安稳些。

红粉,女人,命运,悲歌。

苏童的故事里，是女人的天下。也有男人，不过这些仅有的男人，成为了女人的点缀。红粉是个关于妓女的故事。任性懦弱的小萼，刚烈从容的秋仪。还有个围绕着她们的男人，老浦。这个故事里的每一个人物，到最后都谱写成了一曲女人的悲歌。在命运的掌控下，谁都无法例外。这些女人，都输给了命运。秋仪跳下了卡车，想要改变自己的命运。她投靠了她心爱的男人，也是她的第一个男人老浦。但是性直的她不愿看到浦母的嘴脸和老浦的懦弱，于是她去了尼姑庵，但是削发无法让她平静。落得被众尼姑驱逐，最后她向命运妥协，嫁给了冯老五。小萼一直任命运摆弄，从不想吃苦成为妓女，到在劳动改造营缝不完麻袋上吊自杀。后又嫁给老浦想要有人依靠，但她始终忘不了那种有钱使唤的感觉，最后逼得老浦贪污。老浦死后又改嫁，抛弃了自己的孩子和曾经有的生活。每个人的心里都是渴望美好的，像秋仪为了等个帅气又有钱的男人，拒绝了很多男人而等来了老浦。像小萼即使在老浦吃了上顿没下顿的时候跟他结婚，也要有像样的酒席和婚纱。但是在如此个大背景下，女人的命运往往是不能为自己所控制的，只有不作多想才能获得一点安宁，比如瑞凤。秋仪最后想通，所以获得了普通人的生活。而小萼依然有所幻想，所以踏上了北上的列车，最后断了音讯。即使是这部书里的其他女人，也是悲哀的。玻璃厂的麻脸女厂长是悲哀的，因为无法忍受小萼对她麻脸的诟病殴打小萼，她殴打了小萼，掩饰的只是内心自卑，和无法拥有如小萼这些妓女般美貌的女人的缺憾。尼姑庵里的尼姑是悲哀的，在秋仪走后用水冲刷了寺庙。她们虽是出家人，却为着香火和口粮斤斤计较，秋仪说要用自己的买口粮，她们嫌着秋仪的钱脏。其实秋仪和她们谁不是靠着他人的施舍存活，众生平等，在这群看似超然的尼姑眼里只是对部分人有效的。浦母是悲哀的，初次秋仪见到时震摄于这位母亲大又亮的眼神，思量着她是个不简单的人物，但日久，这位高贵端庄的主母愈发暴露了她的计较和心眼，最后逼得秋仪离开，看似胜利，却落得风度尽失。养的儿子成为了花花公子，在举家落魄时为了另一个妓女和自己绝交。成为了万千故事里雷同的可怜又可恨的中国式母亲。哪怕是女干部，也是悲哀的。因为她们也一直屈从命运的安排而不自知，从繅丝厂的女工，到“阶级同志”，以为改变了命运。殊不知只是从这个坑到那个坑罢了。最后发现，各个女人各般故事交织，她们只是套中人，谁也躲避不了的是命运。每每看苏童的书，内心就好象妻妾成群里写梅珊和医生的腿交缠着的那句，宛若沙子流淌了下来。内心有种模糊的别样的悲恸，女人是美丽的，即使岁月不饶人，她们依然奋然地努力着保持着自己的美丽，她们渴望人爱，成为那不谢的纸花。就像书中写的那个场景，脱掉黑袍的秋仪露出的是色彩鲜艳的夹袄，那般惊艳。女人纵使外表再怎么变化，内里永远是丰盛而热烈的。但是女人的内心，也有计较，也有心眼。久了也就成了裹脚布，污秽不堪。被女人掌控着的，是男人。男人也许是掌握改变命运的，但是对于女人不可自拔的男人，注定也会成为悲歌的一个段落。于是命运反而戏弄着男人、女人，最终就成了历史。最后，不得不说下秋仪，秋仪那在婚礼上送上的金镯子，那远去的黑袍背影，那脱去黑袍底下的鲜艳夹袄，那在父亲葬礼上的恸哭，那毫不犹豫地嫁给冯老五，而后接下小萼的孩子将之抚养。这样的一个旧社会的红牌，甘心又不甘心地活着，总是让我觉得惊艳，又有一丝佩服。

写了无数个女人，并不表示了解女人

一本叫【红粉】的小说，里面的女人自然很多。这里面的女人，有的提供肉体享乐的妓女，有的是莳花弄草的名门贵妇，有的是子亲夫重的已婚人妻……伊始，她们个个活灵活现，灵魂里流淌着新鲜的热情，理想在双眸里滋滋作响，年轻的身体曼妙无双……“红粉”的美丽超越了身份，超越了阶级，美出了个性，如此讨人欢喜……然而最后，她们却不约而同地走向了相同的结局，无一例外变的市侩、唯利是图、贪慕虚荣……并且，睡相和吃相都难看至极……于是，我不禁怀疑。难道，这就是男作家笔下的女人该有的宿命？苏童作为男性，如此细致地的描写女人，无意中增加角色的可信度，攻克了不少女性的心。他喜欢把故事里的女主角推下悲剧的深渊，一如小萼、朱芸、翠花花……所有的女人都逃不过“不得好死”或是“生不如死”的定位。以此来昭示一个家族一个年代甚至是一个世界的的悲哀，无心插柳柳成荫地给“红颜祸水”这个词一个新鲜的玩味。反观女性作家描写的男人，却没有层次相当的出彩。当然，如果她们的男主角都是负心汉，则另当别论。小说里的5个中篇穿越了5个年代，分别是解放前、改革开放中期、民国、土地革命时期、90年代……每个年代都在新旧炸裂间红尘滚滚，岁月里拌着无奈滑稽的笑料：失足妇女不想被新社会解救仍想卖身赚钱；地主见亲儿子就想打倒对老婆姘头的野种视如己出；村里家家粮食满仓农民还要每餐喝稀粥故意不吃饱；男人千方百计要离婚死要活不成又重回家庭……简直，每个年代都有每个年代的变态。“合理”占上风时，一定是拥有了太多说服人的理由，但不见得那就“合理”，除非你已经被它说服。就像小萼想要做妓女，只是因为妓女来钱简单，即便那是“错的”，但却并不认为那“不合理”。这么想，似乎是很合理的。这样的故事，看完之后必会给情绪粘贴上唏嘘和难过，同样是女人，她们却过得那样惨，那样的命运在人海里摇摆。但谁不是浪潮里的小砂砾，每个年代，都有你越不过的坎，所以，不必让自己反刍上个世纪的悲哀，而且还可能是一个男作家的虚构。整体认为，苏童的这本大作没有超越他的【妻妾成群】，我看到了一种对于成功模式的效仿，其中应该包含了一份侥幸。于是，我希望，苏童的下一篇小说，男主的命运能否比女主差点？

身后身，眼前路

面对红楼湮没的事实，若忆往昔欲走回头路，只能落下一身迷惘，因为此时，身后身，已回头无岸；面对社会的改革，走在从良的道路上，若眼前路走得不笃定，也只能败给想坚强却又依赖过去的自己。但是，是否又想过，身后身无岸，眼前路无希望，这样一种进退两难的两难问题的根源呢？我想这就是应了那句话“美丽的意象下面是死亡的气息和令人不安的阴谋”，这也就是苏童作品的秘密。从良又如何？妓女干净了，世界就干净？还是世界干净了，妓女才干净呢？

不给力但给无奈

分两个睡前1小时看完这本书，最初看到结局的时候，有点失望，怎么能这么草率的结尾。感觉就如我们小时候写作文，还有100字就没作文纸了，于是只能草草收尾，并且还特自豪地编了个意味深长的结局。这是我看过苏童写的最不给力的小说了。但，在我来豆瓣看红粉评分的一瞬间突然觉得妓女改造这个主题超好的，接着便回味到了看书时那最不给力却给无奈的绝望。解放新中国，那些旧社会的妓女们要怎样继续日子，苏童爱写女人，于是拎出来了被我们完全忽视的一群女子，他们苟活，不被社会包容，除了做尼姑和嫁人，我想不出别的办法了。他们苟活了，可是他们的心被社会撕得稀巴烂，这样的红粉我们伤不起啊。还有那妓女留下的胭脂，即使在8年后，我们更是伤不起~我还是纠结结局，其实写没什么好写的了，但总觉得太仓促了。

胭脂泪

只用了一堂课的时间就看完红粉,那天早上难得风很大,阳光暖和暖和的,于是便不想上课,坐在学校的湖边草地上看苏童.这个小说名字听起来就已经很和我的意,读起来就更加的喜欢了.我觉得苏童应该是个喜欢张爱玲小说的人,红粉这个题目就已经够张爱玲的了.很心疼秋仪,一个这么倔强又这么软弱的女孩,小萼是一个任性娇弱的女孩子,不喜欢甚至是想去恨她,但是却恨不起来.虽然她们是妓女,但是心灵却是这么纯这么真,真的不愿意称她们作女人.秋仪真是倔强得可以了,老浦是她认定的男人,豁出去卖身之前在街上寻寻觅觅,等了又等,等来了老浦,把自己的第一夜给了他,一个她认定了的陌生男人.她卖身,但是却把心留给了老浦.她和他不屑于金钱来往,当她从卡车上冒着性命危险逃下来之后第一个也是唯一一个能够信任把自己交托的人便是老浦.她是爱他的,直到自己最疼爱的姐妹小萼和老浦结了婚生了悲夫,甚至直到老浦死了,她仍然是爱他的.老浦是知道的,他也爱她.但是他是一个富家子弟出生的人,他不习惯等待,也不习惯放下一切面子去求秋仪回来.悲夫悲夫,悲的是生活还是爱情?

一种深沉的压抑和绝望

最近看了苏童的几篇小说《红粉》、《离婚指南》、《你好，养蜂人》……。之所以看，是因为一个朋友非常喜欢他的作品。几部小说下来，我觉得苏童的作品给人的感觉是灰色的，有着一种不被理解和类似于茫然的深沉的压抑和绝望。他的作品很多确实写的非常现实，但却过于灰色了，虽然有些东西就是那么残酷，或是不尽人意，但不能否定还有很多美好的事物啊。也许是我还涉世未深，思想太单纯，可是如果不相信这些美好，那我们还要如何面对每一天的生活呢。忽然想起金·凯瑞主演的《王牌天神》，里面的主人公，最后还是用自己的真挚的作为普通人的爱心而创造了奇迹，这种奇迹是作为天神也无法实现的，所以我想只要有爱心，我们的世界就还是美好的。

《红粉》

第一次读到关于妓女的故事，不知道说些什么。小萼，懦弱，任性，娇气，自私，虚荣。对这样的女子生厌。性格刚烈、倔强、有情义的秋仪则让人心疼。在读到秋仪心一横把自己嫁给鸡胸驼背的冯老五时，很心疼她。这个女子也许终于对生活失去期待失去妄想。不知道她在某个失眠的深夜，念及曾经时内心会是怎样的百感交集。

男权害了他和她——评苏童的《红粉》

“对男权社会进行批判”可以说是苏童许多小说的主旨，包括《妻妾成群》、《一种妇女生活》和《红粉》。前两部小说展现了女性因为在生活上完全依附于男性而失去人生自由，扭曲了健康的心智，最终都落得了悲惨的命运。这两部小说像是专写给女人们的：“看，男权害了她！”《红粉》的主体范围更广，不但揭示了“男权害了她”，还突出了“男权对他的迫害！”“他”就是老浦，一个旧社会的大少爷和新社会的败家子。同他命运相纠缠的两个女人都是妓女，一个叫秋仪，另一个叫小萼。牵连起三个人的，依旧是男权社会的标准模式：女人在生活上依赖于男人，男人统治女人。不难看出，这个模式里面有个重要的因果联系：为什么女人要被男人统治呢？因为男人负责他们的生活。可以说，男权社会中，女人是不自由的，但是，从另一个角度看，男人也受制与他们所建立的秩序——他们必须承担家庭的主要经济负担，所以从现实来看，认为男权社会是服务于所有男人是不对的，应该说男权社会是服务于有钱男人的。要不然怎么会豪宅大院的男人妻妾成群，乞讨的贫农却无人嫁呢？老浦的不幸就在于，新旧社会的交替，他那原来享用不尽的家财全成为了泡影，这也是他与两个女人的关系在男权社会模式中的转折点。因为革命只是摧毁了旧社会的财产关系，可是却没有完全摧毁旧社会的男人和女人的关系，所以原本围在身边，供老浦享乐的妓女们却变成老浦生活上的负担，最终将他逼上了绝路。然而老浦的死并没有带来秋仪和小萼的解放——按照女权主义的标准，新中国的社会改造同样没有完全地消灭男权社会的根基。在小说里，革命干部与小萼之间的谈话就展现了革命精神及其话语与传统的男权精神与话语之间的碰撞和对抗：革命干部要求小萼主动揭露妓院的老鸨强迫自己卖淫的罪行，可是小萼却回答卖淫是自己自愿的，老鸨没有毒害她。当小萼劳改结束之后，干部要求她选择一项工作时，小萼的思想仍然停留在依靠男人，过着不用劳动的生活的水平上。对小萼改造的不成功，反映出了革命话语在传统面前的苍白无力，从而也否定了革除男权社会的可能性，使得小说显现出比《妻妾成群》更大的悲观和激愤！

你的胭脂盒

今天凌晨一点多，枕边书没有发挥枕边书应当发挥的作用。我依旧没有睡意，我发了一个超长的短信将故事情节唠唠叨叨唠唠叨叨说了一通，胡搅蛮缠了一番之后，终于睡了。除去那些我众所周知的低级趣味之外，还有两件事。一是我喜欢看关于女同性恋的电影，再就是喜欢读关于妓女的小说。例如《月牙儿》，例如《金陵十三钗》，例如《扶桑》，例如《情人》，例如……很多啦。在两年以前等着上学那会儿，曾经突发奇想信誓旦旦的要写一部黄色小说，在sina的BLOG里面写一个同性恋妓女的故事，当然因为我有头没尾有始无终的个性，小说肯定是无疾而终的了。不过，小说刚写了一个开头反应甚好，大家都期待着blue情节的出现，总之搞点儿点儿噱头还是有道理。为什么喜欢看拍同性恋的电影读写妓女的小说？这个很难讲清楚。普通人没有足够热烈的感情，不够爱，也不够很。生活是琐碎的，人也跟着琐碎起来。可是这两种人有些不一样。因为更艰难，所以更用心。当然，我必须也得承认，看热闹的心态肯定也是有。“秋仪对着农妇们笑了笑，她站在玩月庵的朱漆大门前，回头看了看泥地上她的人影，在暮色和夕光里那个影子显得单薄而柔软。秋仪对自己说，就在这儿，干脆剃头当尼姑了。”秋仪和小萼我都喜欢。小仪动不动就是扬言要放火烧个精光，喜红楼要烧，玩月庵也要烧，鱼死网破。小萼是柔软的没有思想，看见什么就想要依靠过去。你宠她，她就笑，你欺负她，她就哭。“天生的小婊子，打死她也改不了”。没有什么不好，你是什么，就是什么。我是不偏心的，可是浦少爷却娶了小萼。

小评苏童

看苏童纯属偶然。本来是在找余华的《活着》，突然看到一本灰色封面，上书黑色“红粉”二字，而且“粉”字的第一笔是粉红色的。我一下被封面所吸引了，信于翻了一下感觉还不错便借了。苏童的文字是那种一旦看进去了，便像跌进无底洞里急着寻找光亮的出口。你会急着一页页翻过去跟上情节，设想结局的种种可能，即使那情节并非跌完起伏。仿佛那文字有股子魔力，让你满脑子都回想看，不愿吃饭睡觉，就想着快点看完它。他的每一篇中篇小说，都在告诉你一个不一样的现实，道理。有点儿揭露人生的意味，但又不全是。他的文字很尖锐，虽有泼妇骂街的刺耳，但更多时候是一种掩埋在平静生活下的尖叫，看完后有种和《罂粟之家》里沉草的感觉一样——“罂粟之浪哗响着把你推到一块孤岛上，一切都远离你了，惟有那种置人死地的熏香钻入肺腑深处”。

小萼

以前看到记录片中说，新中国成立后对旧社会的妓女进行了全部的改造，让她们成为了自食其力的劳动者，新中国从此是一个没有妓女的新国家。后来改革开放，妓女这个古老的职业又以“小姐”的名头在最先开放的沿海地区粉末登场。再后来，东莞不再只是一个城市名，而开始指代一种标准。其实，妓女这个行当不可能灭亡，因为它直通人性。女干部问小萼，这么说，你是自愿到喜红楼的？是的，小萼说，没人养我，我自己挣钱养自己。那么你为什么不到缫丝厂去做工呢？你们不怕吃苦，可我怕吃苦。我天生是个贱货。小萼不懂掩饰，她说出的，即是最真实的人性。出生贫苦，无依无靠。到城市来讨生活，想过得好些，但又怕吃苦，于是签了卖身契，用身体和青春养活自己。这是小萼的选择。我们当然可以像女干部一样质问她，批判她，哀其不幸，怒其不争。但对于这个出身农村，几乎没受过教育，社会最底层生长出来的少女来讲，尊严、贞洁，抑或是道德，几乎是不存在的。即便是有，在吃得好点，穿得好点的基本欲望面前，也是苍白无力的。于是，她的人生便沿着欲望和惰性的轨迹滑行。每天缝三十条麻袋对她来说不如一死了之。这不是悲壮和决绝，只是惰性使然。为了活得轻松点，她明知秋仪会伤心，还是和老浦结了婚。老浦家道败落，但小萼的欲望却不曾坍圮，进而吞没了老浦。最后，还是为了舒坦的生活，她将儿子丢弃给秋仪，自己随着一个东北人远走他乡。可以说，小萼是个自私的女人，但却不是一个精于算计的女人。她对身体的不自爱，对生命的不自惜，对友情的背叛，对爱人的一味索求，对骨肉的冷漠，都不是源于她心智的算计，而是被惰性的绑架。她其实对自己的人生从来做不了主，她只是被惰性操纵的傀儡罢了。

苏童 红粉

苏童，红粉，像极了现在各大网络论坛上的年轻女性的网络小说，乍一看还真的是让人有点觉得庸俗，但是看了书之后原来不是这么一回事。虽然不喜欢妓女这个行业但是也没有看低，倒是觉得比那些偷摸强盗的人强多了，偷摸之人都是不劳而获。我么不懂那个时代的事情，对于曾经的什么人遭遇过什么事不曾了解，只有通过这样那样的小说文章来了解···

宿命感

苏童的作品，语言风格端丽细腻，弥漫着烟水气，蕴含着江南阴雨天的潮湿与阴沉。人物命运令人揪心，总是流露出在命运面前深沉的悲哀与无力，这种宿命感体现在平静无澜的笔触下，细细体会，更令人心恸。初次接触苏童是《我的帝王生涯》，被文笔惊艳到了。我至今还记得开头那几段的景物描写，蛋黄似的扁圆的落日，孤零零掠过的寒鸦，以及由此营造出来的宿命感。苏童非常擅长营造这种气氛，他笔下的人物总是仿佛被困在无形的蛛网中，被自身的欲望、执念束缚，无法挣脱，一步步向着黑暗沉沦。苏童擅用意象。《米》、《罂粟之家》、《妻妾成群》，许多作品都体现了这一点，或者说是苏童笔下的人物都具有某种执念，他们终生被这种执念困扰，他们的发迹、沦落以至最终的死亡，无一不因此而起。《红粉》是最使我感受到阅读快感的一篇，尤其喜欢老浦去尼姑庵见秋仪的一幕，既可笑又悲哀。老浦这个男人，骨子里就是个耽于享受的公子哥，走上贪污这条路也不完全是小萼施压的结果，说到底，老浦与小萼是一类人。老浦有他软弱的一面，但是算是个好人，只是在女人这件事上扯不清。秋仪一开始给我的印象是果断，又有着妓女粗俗的一面。但是后来渐渐发现，秋仪的果断其实是盲目的，她跳下卡车，奔向了男人，男人抛弃她，她又漫无目的地归入了尼姑庵。她不知道该去往何方，这是世事的悲哀，也是秋仪的悲哀。