项羽与刘邦
出版社:南海出版公司
出版日期:2006-9-1
ISBN:9787544234825
作者:（日）司马辽太郎
页数:742页
作者简介
一个是百战百胜，所向披靡的西楚霸王；一个是屡败屡战、打不过就跑的汉中王。中国历史上，可能再没有比“楚汉争霸”更富戏剧性，更具有传奇色彩的双雄对诀！
这是一部项羽与刘邦的楚汉争霸史，也是一场项梁、萧何、韩信、张良、陈平等风云人物权智对决的精彩大戏！项羽一世英雄，何以最后兵败垓下？刘邦以一介布衣提三尺宝剑，如何崛起于乱世而成为汉代开国皇帝？贫士韩信因何脱离项羽转投刘邦？张良如何成为中国不世出的大军师？陈平的连番毒计、赵高的变态欲望、章邯的无奈戈，项梁的薄命、彭越的寡情、侯生、蒯通、陆贾魔术师般的谋略，人世的善与恶、义与欲、人心的险恶与脆弱，刚犯与阴柔，随着司马辽太郎笔下一个个鲜活人物的进场与退场，引领读者经历一次又一次心灵的震撼。而故事在结尾处迎来高潮，如弦断般戛然而止……
《项羽与刘邦》最新在1977年发表于日本杂志的重镇《小说新潮》，原题为“汉风楚雨”。小说刊载后，立即引起轰动，读者无数，连载了两年四个月后推出单行本，更是好评如潮，很快成为日本家喻户晓的巨著，并成为日本史上最畅销的小说，一直到1987年，这一记录才被《挪威的森林》打破。历经三十余年，这部日本出版史上最有影响的历史小说锋芒更甚，已被誉为项羽与刘邦之楚汉争霸最经典的历史小说定本。
书籍目录
项羽与刘邦：上卷
第一章 始皇帝回宫
第二章 江南叛乱
第三章 沛城树下
第四章 举兵
第五章 楚人之冠
第六章 渡过长江
第七章 楚武信君之死
第八章 刀劈宋义
第九章 巨鹿之战
第十章 秦章邯将军
第十一章 张良登场
第十二章 进入关中
第十三章 鸿门宴
第十四章 去汉中
项羽与刘邦：下卷
第十五章 彭城溃败
第十六章 刘邦逃亡
第十七章 汉王使臣
第十八章 陈平之毒
第十九章 爱讲坏话的纪信
第二十章 背水一战
第二十一章 攻齐七十余城
第二十二章 半渡之战
第二十三章 虞姬
第二十四章 辩士往来
第二十五章 平国侯潜逃
第二十六章 汉王百败
第二十七章 乌江之畔
后记
透过历史上的典型探讨威望的奥秘
编辑推荐
《项羽与刘邦（上下卷）》日本史上最畅销小说第二名！销量仅次于《挪威的森林》。 我花了两天时间，一口气读完这部《项羽与刘邦》。令人吃惊的是，司马辽太郎先生对中国历史的研究确实下了很大功夫，这一点令人钦佩。这部书以说书的方式讲述项羽和刘邦之间的生死较量，结构上有别于我们一般所说的小说，但语言细腻，情节生动，让我们感受到了另外一种阅读快感，是一部优秀的历史小说。
内容概要
司马辽太郎，一九二三年八月七日，司马辽太郎诞生于大阪。他原名福田定一，其笔名乃取自“远不及司马迁之太郎”之意。司马辽太郎的祖父本是个日本算术家，但他于明治初年迁至大阪改行从商，贩卖糕饼。他父亲则在大阪当开业药剂师。在最具商人气息的地方从商，最重要的即是要具备理性的经营头脑。这个特性影响司马辽太郎极为深远，在他的小说中，经常以冷静、理性的历史观来审查主观的、非理性的意识型态。因此，有人称他的历史小说为“非意识型态”的历史小说。
章节摘录
始皇帝回宫（1） 秦朝的始皇帝名字叫政，他征服诸侯六国并将中国完全置于其绝对统治之下，系于公元前221年。在此之前，中国一直处于被认为是正常状态的四分五裂之中，即处于各诸侯王国割据的局面。可以说，统一乃属不正常状态。 “——那个家伙，就是皇帝吗？” ——秦始皇在位期间经常到全国各地巡幸，许多在路边见过他的人都会从内心里发出这样的疑问，其中恐怕也包含着被他灭掉的各国遗民的复杂感情。不过，从另一方面来说，也等于出现了这样一种结果，即统一中国实属愚蠢之举，说来几近于虚无缥缈的幻想，却由他给变成了现实，此举不禁令人疑窦丛生。首先，皇帝二字本身就是个新词，完全是他自己创造出来的。因该词还很新颖，人们尚不熟悉，内心自然尚无对皇帝本尊抱有崇敬之意的习惯。 在此之前，统治各诸侯的是王和贵族。但是，秦始皇把那些有关王和贵族的制度全都废除。以前，平民生来就是民，将那些天生的王和贵族奉若神明，从来没有窥伺其天赋地位的念头，因此，天下得以稳定地治理。只是在遇上大饥荒的时候，老百姓才成群结队地四处流浪去寻找食物，根本不去理睬那些所谓的王和贵族，仅此而已。 始皇帝将各诸侯国过去施行的那些看似理所当然，实则荒谬的制度，统统予以废除。代之而来的是建立起中央集权这种匪夷所思的机构，并将其像一张大网似的遍布整个国家，企图以这张由官僚机构组成的精密大网，将所有老百姓都收入网底。其中所依据的原理就是法，以法论刑罚，以法行税收，以法征劳役，如此等等，一切均照法强制执行，这些都是人们以前从未经历过的。只有他那一直处于边远地带的秦王国的人民曾有过这些经历。总之，整个国家现行的各项制度，全部都是征服国秦原来的一套做法。 “王的时代已经结束，一切都改姓秦了。” 由此带来的繁文缛节，让从未经历过的中原老百姓不胜其烦。而且不只法制方面的繁琐，连对那些有权有势的官僚该如何表达尊敬之意，人们都踌躇再三，只因过去从不曾有过此类传统。 后来人们才渐渐理解了，只有皇帝才是这片大地上的唯一权威。也就是说，只有皇帝一人掌握着这套官僚体制，并可以随心所欲地加以运用，一切都由皇帝亲自作出裁决。而且只有皇位可以世袭。既然贵族这一难以界定的中间阶层已不复存在，情况就好比皇帝本人直接面对人民群众的汪洋大海了。换句话说，这情景就等于是皇帝自己孤悬在一棵大树上，下面所有的人都是平民百姓。 这岂不是说，只要打倒皇帝，自己就能当上皇帝了吗？ 这个奇特而又符合情理的念头，在很多平民百姓的头脑里滋生出来，如此怪诞的政治理念在之前的历朝历代还从不曾有过，这肯定也是目前这套制度的创立者始料未及的。 这位皇帝制度的创立者对大兴土木情有独钟。所有能被他调动的平民百姓都被征来做这些事情，其中包括为他修建宫殿，在他生前就修好陵寝，还要修筑以首都咸阳为中心的四通八达的御道，而在这些民工里就有一位名叫陈胜的人。后来，当他煽动民工伙伴为打倒皇帝而奋起反抗时，还曾高声激励那些诚惶诚恐的民众，讲出了那句流传至今的名言：“王侯将相，宁有种乎？”（当王侯的人也好，当将相的人也好，不都跟我们想象中一样，是生活在世上的普普通通的人吗？）不过，从严格的意义上讲，这并不是他的独创。作为施虐者的始皇帝也是有份的。如果没有始皇帝开创的史无前例的政治空间，纵使陈胜再怎么扬起皮鞭震得地动山摇，再怎么吐出那句名言，民工们也不会一呼百应的。 由皇帝孤身一人直接面对天下所有的民众———当时中国人口有五千万———可以想象对于极端自信的始皇帝来说，也多少有些担心和紧张。只是他并不想利用官僚体系去遮挡，而只想靠装饰自己来掩饰。他企图把自己严密庄重地武装起来，以显示其至高无上的绝对权威。他还创造了皇帝这一称号，也制定了只有他自己才能使用的第一人称。他把自己称为：“朕”。 也就是说，这个字就成了皇帝专有的自我称呼。 他甚至还为皇帝出行到全国各个角落而专门修建了御道，这一重要举措也完全是为了彰显他的至高无上。他修建如此庞大的道路网，也许与几乎处于同一时期的遥远的罗马帝国建成的军用道路不无联系。甚至还可以认为，虽说东西方之间尚无正式交通往来，但也有可能是听到传闻，他才产生这个念头的。其水平虽未达到罗马帝国的道路那么规范坚固，但整个工程也算是精心之作。路面上满铺石子，每一粒石子都是民工蹲在地上用小槌子一个挨一个敲进去的，联想到他们的劳动强度和整个道路网工程的浩大，其调集的施工队伍的规模之大也就不难想象了。 “天下亿万苍生都归我一人所有。” 也就是说，他这种权威理念的具体表现，就是把无数平民百姓从他们所居住的乡村驱赶出来，使其成为从事各项土木工程建设的民夫；此外，还表现在以一些微不足道的小事为理由，大肆杀戮平民以儆效尤。比如说，有一次，一块陨石从天上掉了下来，由于那块陨石上刻有对始皇帝不吉利的字句，他便令人查出罪犯，然而最终也没有查出来，以此为理由，他就把陨石掉落地区周围的百姓全部斩尽杀绝。 ……
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精彩书评 (总计35条)
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写的很好，日本人眼中的那段历史，还是比较客观，不受很多旁的东西影像的，越来越喜欢看老外写的中国史书了。。。 -
如果工作了拿到工资的第一件事是干什么呢那肯定是拿出一部分来买司马辽太郎先生的著作吧因为先生的作品目前基本上都只有台版银子看来得大把大把的花了读史使人明智我一直很坚信这句话里面蕴含的深刻道理能够写出让人读后若有所思的作品那么司马辽太郎先生本人肯定是一个可以洞悉一切明智聪慧的人吧很佩服先生作为外国人在描述中华史实上的透彻和深入用别人的话说很有大时代的鸟瞰感仿佛随着先生的文笔指引你就正身处于那个动乱的年代以路人的方式关注到历史长河的缓慢变化与进展尽管我们都知道史学家总容易搭上胜利者的战车但先生描述的时候总是从站立于那个时代的角度出发并不从自身偏好的角度来进行讲述和评论虽然我们都知道中华民族中人数众多的“汉族”的取名来自于汉朝但对于汉朝开国皇帝刘邦的描述并非一味的加以赞赏而是褒贬参半一方面赞赏于他所独有的“仁”的魅力和对人才的大力采用一方面对于其出身的卑微和性格上的流氓气息又嗤之以鼻比之罗贯中先生《三国演义》中的表现出来的尊刘贬曹司马辽太郎先生对于历史人物评价的公正性显然更值得赞赏与尊敬史学家的评论容易造成向导这就好比初读日本战国史的人提到明智光秀就会很鄙视的说那个叛徒 死的活该然而 事实的真相是什么呢为什么要这么做这么做到底值不值得对于身处历史上那些焦点事实的人们我们是否该设身处地的站在他们的角度上试着去理解和猜测他们的想法呢转而提及此书好比韩信常人对其的一般评价无非是确属有才然攻高心傲骄纵欲反随被诛之然而历史中手握重兵的韩信究竟是以怎么样的心理来对待后期僵持不下的项刘之争的呢司马辽太郎先生对此进行了全面剖析食人之食死人之事这是韩信对于权且谋反取汉王而代之的人说的话虽然后来被吕后所诛杀时韩信很后悔当初没听从建议但从司马辽太郎先生的阐述中我们可以知道韩信并非一般概念上骄纵自大之人也许会有人说你又怎么能肯定司马辽太郎所说的所分析的就跟史实上的一致是的历史本来就不是一个能够完全还原的东西不同的评论家会得出不用的结论我只是希望所谓的史评家在对待历史的时候能够像司马辽太郎先生一样以人为本以人性的分析来公正公开的诠释历史让人若有所思这是出书的最大意义 -
原文链接：http://letwindgo.com/?p=256楚汉争天下的故事中国人自然耳熟能详，纵然说不出每个历史人物怎么出山，怎么发达，又怎么身死，最起码「四面楚歌」「项庄舞剑」这些词汇也时常挂在嘴边。中国的两段最精彩的争霸历史：楚汉与三国，虽然都有非常严整的历史记述，但只有三国最终被流传为小说即至经典，远播日本。这似乎给了司马辽太郎机会。这本书从秦始皇巡游天下写起，至项羽命丧乌江为结束，中间重点堆起「巨鹿之战」「彭城之战」「十面埋伏」等几个高潮，将近700页的容量不可谓不大。基本上将《史记》里有名有姓记录的人物都写到了，当然也如《关原之战》时的手法一样杜撰了几个女性角色。有一点需要说明的是，因为原著的对象是日本人，所以会在全书的不同地方将同一个人物的履历介绍重复好几遍，大致相当于前情提要的作用。据此可以驳倒某些痛心疾首的国人开口闭口的「日本平民多对中国历史倒背如流」的无聊言论。流氓刘邦是个流氓，这已经被各路研究者调侃了无数回了。毕竟他的特征完全符合「流氓」的定义。这个人最有意思的一点是他是中国历史最有名气的人物之一，却没有名字。「邦」并不是他的名字，「邦」只是沛县的方言，意思是「大哥」，所以这个四百年大汉的开国皇帝、汉族名称的创始人一直都叫「刘大哥」，从始至终。司马迁在《史记》里也是毫不客气，直接了当地写到：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。这段话的意思很多人都已知晓，「高祖皇帝，XXX地的人，姓刘，名老三，父亲叫刘老头，母亲叫刘老太」。那个时代没有「幽默」这个词，司马迁真的一点都不幽默。日本天皇家族为了脱离人格升至神格，而只有名字没有姓氏，刘邦只有姓氏，没有名字，想必也绝非凡人了。书里扩写了《史记》中的很多故事来体现这人的流氓秉性。他没有工作，成天在县城里游荡，如果那个时候有「斗地主」这种人民群众喜闻乐见的娱乐方式的话，他肯定是个中高手。他屡次逃跑，而且是不顾妻儿臣下地逃跑，在项羽这个伟光正的映衬下，完全就是港片里低端小混混头目的形象：「你们先跟他们顶住，我出去抽根烟」。他偷韩信兵符这种滑天下之大稽的事情，不提也罢。历史上对刘邦的光辉评价里有句话是：「他是中国历史上由平民做到皇帝的第一人」。说白了，刘邦是中国第一个屌丝逆袭成功的人。流氓打架能赢，因为他不讲原则。西部牛仔拔枪决斗，流氓肯定还没走满步数就转身一枪；紫禁城之巅披月单挑，流氓肯定晚来然后一把火将紫禁城烧了。司马辽太郎在表现刘邦不讲原则方面只能算中规中矩，毕竟历史小说，想要严谨就轻易做不得虚构，罗贯中没那么好当。侠客我觉得这才是司马辽太郎写这本书的真正目的，历史小说总得有点伟光正的东西才行。而且「侠」这个东西，实在是太伟光正了。侠好像总是与国家民族联系在一起，李贺说「男儿何不带吴钩，收取关山五十州」基本就是这么个意思，侠之大者，为国为民，金庸写郭靖写几百万字好不容易让这个木鱼脑袋吐出这句话。不过我却深不以为然，「侠」或者远没有这样伟大。「侠」其实只是一种自我实现，司马辽太郎认为春秋战国及至秦末汉初是「个体觉醒」的时代，各种各样的人物登场，将自己的抱负、理念、能力作为商品供人主选择。从后来的历史来看，这个个体觉醒的时代来得太早，去得也太早，于中国而言，这样的时代几乎没有再出现过。所谓的「侠」就只是特指这个时代中的某部分人，例如荆轲、聂政，甚至韩信。「侠」的最大特点是「为知己」，固然不为利，但也不见得有为国家为民族那样高远。以韩信来说，在他扫平中原的最巅峰时期，控制的版图和军队远超刘邦和项羽，若他如蒯通所言，自立为王，吞汉灭楚并不是痴心妄想。但他最终出于某种原因没有这样做，这个原因我妄自揣测为「侠义」，于有恩之人，不背叛，不为敌。这样的思想现在看来有些迂腐和过时，而且从后来韩信数次遭贬最终身首异处的下场来看，也只能说他是蠢到家了。再有纪信，这个人几乎被历史遗忘，在刘邦手下一堆裂土封王的臣子当中，他实在是太不起眼，更何况还死得那么早。这人没有什么太大的功劳，他只为刘邦做了一件事，就是代替他去死。这里就不得不提陈平，陈平与三国时期的贾诩是一类人，「毒士」，他们的确是有法子的人，用司马辽太郎的话说，就是会魔法的人。他的计策生生地将刘邦从被项羽包围得水泄不通的荥阳变没了，代价就是纪信打扮成刘邦的样子吸引敌人然后被万箭穿心。这样的侠客是在为国为民吗，或许纪信自己并不这样觉得。与「侠」相对的，或许就是「匪」。刘邦手下也有一个大匪徒，就是彭越。他起家的时候是匪，拉起队伍之后干的勾当还是匪——在项羽的后方烧杀抢掠。就这么点事把项羽活活拖垮，功劳当然也不小。所以这位悍匪后来也成了梁王。悍匪的结局自然叫做「穷途末路」，彭越死在吕后手里，罪名跟韩信差不多：谋反，尸骨还被做成肉酱分给诸侯享用。这样看来，似乎「侠客」和「匪徒」的下场都很凄惨，最终还是「流氓」笑到了最后。也许韩信之死就是真正的「侠客精神」在中国的终结。可遗憾的是，侠客的剑气后继无人，匪徒的卑鄙却万古流传。饥民司马辽太郎花了很大的笔墨来写饥民，写他们如何吃不饱，为了吃饱又如何行动，各路王侯为了满足饥民又是如何抢夺杀戮。饥民的确是历史的主角。陈胜振臂一呼，「王侯将相宁有种乎」，群雄响应。其实我猜并没有那么波澜壮阔，平民们想不了那么远，称王称帝不是他们向往的，他们向往的只是吃饱肚子，仅此而已。他们聚拢到一个王的旗下只是为了混口饭吃，所谓的树倒猢狲散也只是因为这个王手里已经没有粮食了。刘邦想尽一切办法打下关中，是为了有无穷无尽的粮草供应前线的挥霍；项羽坑杀秦兵二十万，是因为不想将粮食浪费在潜在的叛军身上。大泽乡的雨，可能并没有我们想象中的那样伟大。「中国的政治总是以让人们吃上饱饭为第一要义。」这是司马辽太郎在后记里写下的话。让所有人吃饱饭的人，可得天下，可南面称孤，可被万世敬仰。让人吃不饱饭的昏君，自然必须面对潮水般的反抗，为什么总是农民起义，因为他们永远都是第一批吃不饱饭的人。也正因为此，这片土地的取得胜利的政治理论，围绕的都是「如何让人吃饱饭」，而非其他，「权利」、「自由」这些名词，在一直处于饥饿状态的上下五千年里，从来就没被提上议程。所以，他们跟着你打日本人，打国民党，不是为了什么主义，只是为了地主家的余粮。诸位，尽皆饱食，是时候破除这谎言了。
精彩短评 (总计50条)
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这个封面是下册的，总体还不错，前面部分感觉更好 -
读的电子书。演义色彩略重，总体读来还行。 -
很冷峻。很爽快，虽然有的地方节奏有点慢。 -
作者毕竟不是中国人。
真正看过正史的人，肯定觉得写得有很多瑕疵。 -
非常好看的历史读物，从一个日本人眼里看中国。因为是外人，所以没用那么严肃，且加了很多旁观者的分析。发现日本人对中国历史还是很了解的，恐怖的邻居。 -
过于温情脉脉的故事体。 -
改一下 -
感觉可能是司马的日本历史小说读太多了，同样的司马写法写中国历史分分钟出戏…… -
1.高中所学“枯燥”的文章成了故事 由此 陈涉世家 高祖本纪也似乎兴趣盎然起来
2.将英雄拉下神龛 隐私写得很赤裸 刘邦于酒馆衣不蔽体睾丸耷拉 项梁不育人伦无能 眉蹙脸红
3.人物性格形成完整 心理剖析入木三分
4.笔触时而孩子般天真烂漫 时而长者般彻悟明白 转换自如
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项梁或许可以找任飘渺呢~项梁和《国盗物语》里的大公是一路子颜艺谦和枭雄~ -
拖拖拉拉看了很久，很震撼。经典故事诠释了权威的由来。项羽再聪明再强大，不懂得理解人爱人，也只不过是匹夫之勇妇人之仁;刘邦市井地痞，却内心坦荡豁达，己欲达而达人，顺势而为，终成霸业。霸业倒是无关紧要要，最重要的是借此书理解了什么是人格魅力。可惜这么好的中国故事却是日本人写的，老祖宗的智慧被别人学习并走在我们前面。 -
百败一胜而定天下。 -
外国人的角度虽然新颖，但仍逃不过已有历史资料的束缚。人物刻画很局限。 -
考虑日本读者的关系吧，写得比较简单。国内有N多这样的书，写的都比这好看。好看的原因应该是国内的作者惯用厚黑和阴谋论的写法写，用这种写法写者可以打着逻辑和人性的幌子乱盖。随便一个梗都使出三十六个心眼来破，凡事皆往邪的方向上想。不免让人读到戾气过重。以前的杨柏，吴思，现在的易中天，宋鸿兵之流都属于此道中人。江湖气最重的是杨柏，主流史学界当然是看他不上眼，但我喜欢他的这种气势，但也只有气势而已。不过他人生坎坷，所以出笔成怨也是没办法的事。吴思算是杨柏的门下人，写的东西如出一辙，不能细想，一细想全是漏洞。易的话算是比较克制，没有太彻底的从历史学家转向小说家。铺天盖地的郭嘉吹是脑残网友的杰作，不能算在他的头上。宋鸿兵呢，戾气最轻，写的东西完全出于商业考量，会教傻人但教不坏人。货币战争完全可以归入科幻一 -
刚开始读觉得太口语，不适应，但读到后来就觉得越来越有趣 -
在书架上放了好几年，十天读完这么大部头的书，真是酣畅淋漓。督导末尾一篇略感伤怀，再来听这首乌江挽歌也是应景了。日本学者写出的中国历史感觉角度很不同，有些细节也和我们的故事里面不一样。要给十颗星。 -
颠覆！ 不一样的项羽和刘邦 思维很重要 -
人物性格、心理分析指南！ -
不是恶俗的二人转，确实引人深思的一部历史剧，两种性格置身于风起云涌的历史环境下，读起来酣畅淋漓 -
想起来小时候读的第一本历史小说就是一个喜欢司马迁的日本人写的。 -
12月2日看完下卷 -
没什么比读历史更能够摧毁天真和怜悯 -
本书所涉故事为一个国人大多熟知的故事，不过其中的亮点在于一，点出了领导农民军的首要条件——管饭吃；二，不时出现的对于农耕灌溉文明的一些评价，三，对于当时依然存在但此后消失（或被儒家改造）的“侠义”的描写 -
还好，翻译过来的语气感觉也有些日本风味 -
对于不想看史记的，这本书还不错 -
感觉里面好多重复的内容啊！有点浪费时间…… -
项羽与刘邦两大人物截然不同的性格，演绎了楚汉争霸荡气回肠的史诗。没有一个人是完美的，不同的性格，吸引着不同的人。项羽，霸气刚毅的外表下有一个温柔感性的心。刘邦虚怀若谷的胸怀下又是那么的绝情冷漠。张良一个超越历史存在的神人。韩信还没正真展现实力，战争就结束了，那个时代没有对手。萧何，为人正直，一丝不苟，没有他的后勤补给，刘邦军团早早出局。夏侯婴，对刘邦最忠心耿耿的人，被刘邦强大的人格魅力折服。范增，图有智谋，表达方式不行。陈平，反复无常，干黑事一绝，这样的人刘邦也能用，实在佩服。彭越，打游击的鼻祖，专打项羽后勤。 太好看了，好喜欢春秋战国时期的“士为知己者死”。 -
不如司马迁很远很远，但是作为日本人也不容易了 -
这本书有很多独特视角，让人耳目一新 -
很不错 -
写出来的东西虽说通俗易懂，但司马辽太郎是正经读史记的人 -
这浓浓的轻小说味是什么鬼啊，槽点太多，比如说“李斯是一个非常正直的人” 【韩非：excuse me！！！ -
这本是司马辽太郎的成名作之一，最初的名字叫《汉风楚雨》，是在报纸上连载的。司马作品的内容与角度跟一般的中国作家不一样，没有杜撰大量的人物对话，而是通过一个个人物视角慢慢推进剧情，其实这点跟冰与火之歌的写法有异曲同工之妙。整体介于小说和历史类普及读物之间。 -
以现在的说法，司马辽太郎这本著作，是根据中国的史书，加上个人脑补之后撰写的。小说的内容很详实，交差记叙的方式也很顺畅，与我之前接触过的讲述重点不同，中国学者似乎更多热衷于探讨项羽为何失败（主要是他欠缺什么什么，这可能与我们国家一直以来的主旋律有关），而本书的重心更多放在刘邦的“德”为何物的推敲上。小说的后记中，司马辽太郎分享了一个有趣的感受，就是对日本人来说，古代中国并不是外国，而是自身文化的重要渊源，仿佛就是自己的历史。看来中日两国的共同点比我们想像的更多，希望日后能更加友好。 -
一度很喜欢的叙事方式和风格 -
差不多每个人都很可爱。 -
想当初,俺的祖上也只能被称作"荆蛮"...... -
原来刘邦和项羽是一对基友。 -
添加了小说情节对白，但不像三国演义般篡改历史，作者对中国史及文化的见解颇为奇妙，也不失客观 -
不像小说也不像正史，不过是对史记的个人白话解析。正如司马辽太郎的名字一样，不如司马迁啊。 -
总算是让我借到了纸质书，虽然都是同一个翻译版本，纸质书更让人觉得好看。司马叔笔下的人物总是透出一股"可爱"呢。 -
说到讲历史故事，这本书就是一个很好的范例。看过这本书后我都在思考如何才能讲好故事，也就是如何才能让听故事的人一直认真的听下去。我发现讲故事的精髓在于让听众将讲述人的话转换为脑海中的图像，而这个能力因人而异，有些人听到一个地点或者时间就能联想到一大堆事情，而有些人阅历较少，需要对身边事物和人物情感细致描述才能在脑海中产生画面。而司马辽太郎的这本书就完成了这项任务，对刘邦和项羽行为以及内心活动通过语言扩展出来，让读者在脑海中形成一幅幅真实的画面。历史故事难讲，就是因为史料有限，而很多学者又都集中精力在利用已有史料还原历史，而对历史人物的分析力度似乎没有那么大。 -
司马辽太郎在所有人的身上都能看到一个"孩子"。 -
日本人笔下的这段历史，视角颇为独到。 -
看的电子版，上册写的很流畅。第一本电子书，nokia lumia 925 看电子书很棒的 -
很多人觉得这是一本日本人眼中的小说，不符合现代中国人的文化、认知，但殊不知古代中国与现代中国差异有多大！光是游侠、士的精神如今就荡然无存！而祭祀神社的做法如今只有在日本保留下来今日中国早已绝迹！这才是古代中国真正的面貌，一起读完让人心潮澎拜 -
还记得多年前看的司马辽太郎笔下萧何的样子，简直比刘邦还要古怪的屌丝。有一定可读性吧。 -
不错，描写很生动，认识很深入，思想很独到 -
日式小说，习惯了那种腔调后看着还不错 -
我很想看看一个日本人能把中国历史写成什么样！看完以后大呼过瘾~一个外国人比我们自己更了解我们的过去，这样让我很惶恐