六世达赖喇嘛仓央嘉措
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出版社:中国藏学出版社
出版日期:20070401
ISBN:9787800578892
作者:高平
页数:275页
作者简介
《六世达赖喇嘛仓央嘉措》是一部长篇小说，以清朝康熙年间西藏地方的政治、军事、宗教为背景，生动地描述了藏族伟大诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措短暂的一生及其诗歌创作。《六世达赖喇嘛仓央嘉措》作者以在西藏生活过多年的亲身体验，以对诗人充满感情的情怀，以诗人的笔触描写诗人，读来更为真实动人。
书籍目录
一、被驱逐的情侣二、五世达赖圆寂三、仓央嘉措诞年四、绝密的决定五、童年的悲欢六、逃不走的冒充者七、初恋八、处女作九、政治赌注在加大十、康熙皇帝怒斥桑结十一、达赖六世突击坐床十二、金顶的“牢房”十三、风从家乡吹来十四、被杀的和嫁人的十五、贵族小姐十六、布达拉姆下的酒店十七、三箭与三誓十八、默思与退戒十九、雪地上的脚印二十、第巴的“吃土精神”二一、大昭寺前的恩仇二二、桑结之死二三、诏执京师二四、茫茫的青海湖二五、余波在荡漾参考书目附录：第五、第六世达赖喇嘛大事年表后记
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《六世达赖喇嘛仓央嘉措》由中国藏学出版社出版。
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精彩书评 (总计22条)
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众多的仓央嘉措近年来，六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌被人们所传诵。仓央嘉措的特殊身份确实使人们不得不对其“另眼相看”，一个生活在十七世纪末、十八世纪初西藏的活佛，那样的离经叛道，怎么不成为人们关注的焦点？但人们关注的并不是他宗教上的离经叛道，而是他的一组组“情诗”。仓央嘉措最后到底死在哪里？死于哪一年？已经都成为谜而无从考证了。但接近真实的观点是，仓央嘉措一生实际上很短暂。他的生命从康熙统治的1683年始，到1706年结束，仅仅24年。而这短暂的岁月里却和当时中国那么多的风云人物有关，，这些与仓央嘉措有关系的人到今天都是历史的重量级人物：康熙皇帝、五世达赖喇嘛、五世时期的第巴（相当于后来的摄政王）桑结甲措和蒙古族拉藏汗，以及西藏的上层人物。而仓央嘉措却是这些人物群中的一个另类。历史上总是有那么多的错位，就像人们评说南唐后主李煜“做个佳人真绝代，可怜薄命做君王。”仓央嘉措何尝不是，如果不是第巴把他认定为五世达赖喇嘛的转世、如果当时的桑结甲措与拉藏汗之间没有民族矛盾、如果没有格尔丹的叛乱，如果。。。但如果只是如果，历史只有结果。结果是仓央嘉措成了一个政治的牺牲品，在政治上是个无为者。他所留下的只有数十篇诗歌，但仅仅这六七十首诗歌就足以使他在西藏文化上、乃至中国文化史上留下不浅的一笔。今天看，仓央嘉措实际是一个普通青年，于诗歌上有功、在政治上无辜，生活上多情、宗教上寡趣，最终得到一副刑枷。仓央嘉措留下的诗歌到底多少，仍然没有准数。这固然有语言文字上的隔阂，还有就是后来翻译者的再加工，更有“好事者”的附会。藏文流传的版本本来不统一，汉语翻译者自身翻译宗旨和水平又有差距，造成今天仓央嘉措诗歌在内容和数量的不确定，这给我们今天甑选真正仓央嘉措诗歌带来很大困难。但并不影响我们对于仓央嘉措诗歌的理解，甚至因此而增加了仓央嘉措情诗的内涵。有人曾说，仓央嘉措的诗歌实质上都是与政治和宗教有关，他做诗本意要阐释的完全是佛教教义，只是后来被拉藏汗等人歪曲和篡改，被“加工”成情诗，用来作为攻击仓央嘉措行为不检点的把柄。但我读过机种版本的诗集后，却看不出任何写给康熙、写给第巴或者写给拉藏汗带有政治的痕迹，甚至连一点点宗教教义的味道都没有，有的只是一个藏族青年鲜活的、坦荡的、率真的情爱表述。因此我宁可相信仓央嘉措的诗歌都是写给仁增旺姆、达娃、写给江央、写给于琼卓嘎，写给他所喜欢的女人的情诗。“诗言志、歌咏物”，如果这些诗歌真的带有那么多的宗教含义或成了“应制诗”，肯定不会流传到现在的。这些浪漫的情诗从雪域高原走来，一走就是三百多年，象条小溪一路奔流，汇集了沿途众多河流，成为了一部统一以“仓央嘉措”为作者的“情诗集”。难怪有些研究者认为仓央嘉措的诗歌数量可能上千首，因为中国历史上有了太多的仓央嘉措。实际上无论是翻译者还是后来的流传者，无论他们是什么民族、什么时代，都可以被看作是仓央嘉措，于“情爱”来说，人同此心、心同此理。只要他们与仓央嘉措有着相同的心理感觉和体会，便会因为这个欲说还休、欲罢不能、难解难说的“情”字而把他们自己的情感之作“附会”到仓央嘉措的名下，于是仓央嘉措的情诗越写越长、越传越多。比如，仓央嘉措曾有这样一首情诗：蜂儿生得太早了，花儿又开得太迟了。缘分薄的情人啊，相逢实在太晚了。而早于仓央嘉措一千多年前的唐代，在湘江附近的长沙窑瓷器上曾有这样一首民间诗歌：君生我未生，我生君已老。君怨我生迟，我怨君生早。仓央嘉措的诗歌居然和这首诗有惊人的相似，恰恰映证了我所说“众多的仓央嘉措”。难说唐代的这位民间诗人就不是一个仓央嘉措。 再如，翻译家于道泉先生在１９２６年曾译过这样一首：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相识，如此便可不用相思。而曾缄先生在１９２９年后却这样翻译：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免叫生死做相思。 再往后，到了现代，这首诗却被“重新创作”成：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免叫生死做相思。拿于道泉和曾缄先生的翻译来对照，看出这首诗实际是综合两位先生的译本，加上自己的再创作形成的。这首诗已经完全不是仓央嘉措的原作了，但我们又不得不佩服后来众多的仓央嘉措们，把这首情诗“写的”与仓央嘉措几乎是一样了。那首目前为止知名度最高、到处传颂、经典的仓央嘉措的情诗代表作，我翻遍好几个译本都未曾发现。曾经读过仓央嘉措诗集的人都能看出，这首诗无论从语法上还是修辞上看，都不可能是仓央嘉措的原作。而即使现在有人问我，我也会说这是一首仓央嘉措写的情诗：那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为保佑你平安喜乐。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言，那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下湖心的石子。那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。 ２０１０年５月６日 -
突然就看到了很多人转载仓央嘉措的诗。看到被我默默无闻的爱了许多年却找不到盟友的诗人，突然大众化了。心里觉得，沧海桑田。就像一直被我埋在心底无人知晓的纳兰容若，似乎就因为安意如或是某某人的一本诗词鉴赏，而突然红起来了一样。一直在我心里，藏族文化的代表就是仓央嘉措。他是才情无双的，是至善至纯的。是不羁的，也是忠贞的。是坚毅的，也是温柔的。于是很多人会说。是我把他想得过分美好了。然而，他对我来说。不可以是一个这样美好的化身吗？之前从没有遇到过。一个人。一首诗。会让心里升起如此沸腾的温度。好像慢慢融化了那遥远雪域上的冰凌。在心底里开出一朵花来。“留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘”这是青蛇里《流光飞舞》引用的句子。听第一遍的时候，便如同一击即中。去翻他的诗。就又读到“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”一句诗，隔了数百年的时光。仍然可以，这么轻易的俘获所有人。然而真正令我心疼的。却是这首。“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”遥想他的当年。还没有看到自己的未来。那段郎骑竹马来，绕床弄青梅的日子。是的。这个人是达赖。但他同时亦是一个人。他没有逃过红尘。当人们发现雪地里夜奔的足迹。那是他急促有力的，对爱情的歌唱。人们疑惑。惊讶。继而愤怒。当然。很多人喜欢的，是这首。那一天，那一月，那一年，那一世那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是佛曰：忘却，忘却。对于他的宗教。他的确是离经叛道的。然而他。还是那样。以傲人的姿态。静静的。永久的活了下来。他写着诗。怀揣着一个人。暗示着生命是为了一次遇见。犹如奔赴一场盛宴。我们本不该抱怨着人生该有的起伏。有时候片刻的遇见。只为了一生的离别。我们马不停蹄。却也许终究错过。写下这些。也不是为了正名。只是。有人问我为什么不去西藏。不去布达拉宫。其实打心眼里对这个布达拉宫没有好感。其中的原因或许也有因为心中还有年少气盛时留下的小小不忿。十四位达赖。除了一世达赖的灵塔在扎什伦布寺外。只有他的不在。甚至没有活到到成年的达赖们。现今都被好好的供奉着。只有他。显赫的布达拉宫会说。他不配。日波益西活佛的仓央嘉措情歌。和高平的《仓央嘉措》。令我心里有些许安慰。你也许被人忘却。却从未凋零。转山转水。只为与你途中相见。那么相见之后呢。 -
周末在家读完了这本书，算是对上一本《不负如来不负卿》的延伸阅读吧。如果不是《不负》，可能要读完这本书真需要些时日了。对于这些特殊的人，因为神秘所以好奇，因为传闻太多所以想了解。书中所描述的六世分明是一个渴望自由的“囚徒”，他用情歌表达对情人的爱，也用这些情歌唱出了心底的无奈与痛苦挣扎。世间的一切本是那么美好，可是当他站在布达拉宫最高处，却生出无能为力的苍凉感来，为自己，也是为那些真心奉他为活佛的人们。还是比较喜欢《不负》的写作手法，随着作者的旅程，六世的故事呈现眼前。走走停停，时而是现在，时而是六世的年代，互相穿插着简单地将他的一生像描红般，细细填满了读者心间。阅读时，仿佛见证了六世的短暂却极富传奇、压抑却也不失精彩的一生。现在我要推翻之前的想法，也许在青海湖畔随风而逝对他来说是个不错的结局。或许，他更希望自己只是一个普通的人，平凡而安稳地生活。第一最好不相见，如此便可不相恋第二最好不相知，如此便可不相思第三最好不相伴，如此便可不相欠第四最好不相惜，如此便可不想忆第五最好不相爱，如此便可不相弃第六最好不相对，如此便可不相会第七最好不相误，如此便可不相负第八最好不相许，如此便可不相续第九最好不相依，如此便可不相偎第十最好不相遇，如此便可不相聚但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相诀绝，免教生死作相思 仓央嘉措Next 《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》，听说这本就完全将他神化了，好吧，继续。。。。。。
精彩短评 (总计101条)
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说实话不是很喜欢这本书，一开始是冲着写仓央嘉措而借来的读的，读完之后有点失望，可能是跟我想象的有点相差。对越是喜欢的人越挑剔。 -
一个人能找到适合自己的位置是幸福的，可惜老天总喜欢和我们开玩笑…… -
命运 -
喜欢仓央嘉措的诗歌，买来书看看，小说完整的讲述了他的一生，但诗歌部分过于平淡，作者应该加一些更浪漫的爱情经历，才配的上那样动人的诗歌。 -
文章写的不错富有感情，仓央嘉措的感情故事确实很感人，特别是诗歌含有丰富的感情在里面，经典中的经典！！ -
真的很不错，是一本好书！ -
原来是小说，不知可信度有多高？！欣赏里面生动的描写、比喻，很感动人！ -
好书，值得品味 -
神之翻译 -
去完布宫回青旅正好看到这本…跟藏族导游说的有些不同。但不管怎么说有些人的技能点就是加错了造成了一生的求之不得吧，李煜赵佶也是。 -
音律的海 -
仓央嘉措，是情种，是才子，最后才是那高高神坛上的神王。一心追求自由与纯粹的爱情，不理会权利与戒律，但是，谁又能说他不慈悲？ -
没想到自己一口气读完了这本书。。。世间安得双全法，不负如来不负卿。其实很多人都这样，得到了自己不想要的，失去了自己想要得到的。 -
难得的一本好书，我喜欢。 -
该书具有着浓郁的西藏风格，作者随手拈来的大量比兴句、借喻句、谚语，实在是一次西藏文化的绚烂呈现。比如“雄鹰总是凌空翱翔，呆雁才死守着池沼”、“好马不用鞭子，有情不用媒人”、“牛不吃草有疾病，人不说话有忧愁”、“老牛的肉有嚼头，老人的话有听头”、“热壶里倒出的热茶是热的，诚实的人说出的话是真的”……本书更多的是一部仓央嘉措的历史传记，以他生平的诗歌为线索。情感描述接近平话，反而并没有读仓央嘉措的诗歌来的情绪起伏。当然，在本书中仓央嘉措的诗歌也是采用平话的翻译方式，虽然贴近原意，却少了诗歌的情感和神韵。如果不是提前读过其他人的译作，但看本书，倒是品不出仓央嘉措诗歌的魅力了。这一点不能不说是遗憾…… -
我可以说我爱你吗 仓央嘉措......的诗 -
仓央嘉措是个传奇性的任务.他的情歌都很美. -
日志复制网址隐藏签名档小字体上一篇下一篇返回日志列表有一首诗，让我有了想了解一个人的冲动，是什么样的经历，他能有这样的感触？找了本书，来看看仓央嘉措的生平。要有个引子，那我们先分享这首诗吧，如果它不能让你感到动容，那么没必要继续看了。那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见仓央嘉措，五世达赖喇嘛，对任何喜欢西藏的人来说，他都是一个响亮的名字，因为他传奇的一生和谜一样的身世，以及流芳百世的诗歌。最近读了他的故事，作者以自己多年在西藏的体验，也以一个诗人的触觉来描绘或者说重现仓央嘉措这位伟大的诗人，自始至终，脑海里浮现出他追逐了仓央嘉措的足迹，触摸每一个他曾转动的转经筒，抚摸那个他曾摇响的铜铃，走过他时常经过的布达拉宫那条后院小路。说到这里，先要澄清，达赖不是一个人名，因为最近，有同事说我党员，不能看反动书籍，汗一个。。。。达赖喇嘛是对西藏黄教领袖的尊称，达赖是蒙古语"海"的意思，喇嘛是藏语"上人"的意思。可以说，达赖喇嘛是这个政教合一的宗教最高领袖，其影响力远高于现在的中***主席（不会被和谐吧），因为他还有宗教的力量，根植于血液中的这种文化力量是很强大的。六世达赖从一个最底层的农家小屁孩，突然成为了转世灵童，成了西藏的最高神灵，成了布达拉宫的主人，多少人三叩九拜跋山涉水，只为了在拉萨感受他的气息。由人到神，还有机会在西藏实施他的政治统治，多少人羡慕，可他不是，他只是一个追求亲情、友情、爱情和自由的多情诗人，当时西藏的控制权，被三方势力觊觎，他聪明也有机会，但他不愿圈入这场肮脏而凶残的政治斗争中，他看明白了，他成为转世灵童，也是一方势力的政治需要，只是需要一个傀儡来抓住那些对达赖顶礼膜拜的广大藏民。讲的散了，在为他的一生爱恨情仇感叹之余，还有一些大家可以分享的事儿：第一，想说的是，无论环境怎么变化，一个人知道自己要什么，并能为之坚持，是很不容易的事儿，我们要经常问问自己，有时生活给你的所谓机会，你所苦苦追究的，是不是自己最初需要的。很不幸，纵使他无欲无求，也没能逃脱，他失去了自由，他身为可以为无数教徒带去幸福的达赖喇嘛，却不能保护他最好的童年玩伴和他心爱的女孩儿；他没有政治抱负，但一旦涉入，却是自己能够逃脱的，最终因为政治而丧失了生命。这或许就是需求与所得不匹配的结果吧。第二，爱情、自由这些美好的东西，敌人往往是政治，或者说自己或他人的权利、金钱欲望。仓央嘉措对这些美好事物的追求，永未止步，却异常艰难，原因在于是第巴，这个政治野心家的一颗重要棋子，他从两三岁，就被他们盯上，他成为转世灵童，都是他的精心安排，其实，棋子不是仓央嘉措，若不是他，还会有**嘉措、**嘉措，悲剧的发生只因为选中了他，而他又是个对自由、爱情极端向往的人，以至于他要求退教的行为，被其他势力所利用，他不再是代表一个人，他身上牵扯的所谓政治太多。。。。用他的诗结尾“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。现在看看，不难明白，文首那段诗歌的情怀了，他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。有朝一日，我要去西藏，因为我为这位自始至终追求自由和爱情、友情、亲情的仓央嘉措致敬。后话，还要澄清，他的无欲无求，并不是不作为，他在佛学方面，是非常伟大的宗师，正是没有这种政治野心，才使他能够专心于佛学，也正因为如此，他才去重视人性本来追求的那些美好事物，他的佛诗和情诗一样流芳百世，入选很多法典，在世界各地广为流产，所以，可也说，作为达赖喇嘛，他在“业务”上还是精砖的。喜欢他，所以要正个名，呵呵。 -
静静的.岸,静静的,水,静静的. -
是一本好书，可惜美中不足的是，应该在书的开头或者最后，把仓央嘉措的诗全部写出来就好了。一直喜欢看关于他的东西，觉得他是个奇人，更是个才子。真是一个不平凡的达赖啊。敬佩他。 -
西藏归来，了解下仓木嘉措 -
把小说当传记读，是不对的= = -
读了再写 -
读的时候，我就一直在想，去西藏之前怎么就没有看过这本书呢，不然，布达拉宫那些陈旧的气味都会变得鲜活起来的吧…… -
“仓央嘉措”藏语意为“音律之海”， 有人说这本身就是对他的一生的预言。
因一首诗而爱上一个人，每每读那首诗我都会眼泪有湿润的感觉：
“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为找寻你的一丝气息。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马，不为乞福， 只为守候你的到来；
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子，
那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我，
我不往远处去飞，只到理塘就回 。”
于是为了这首诗而想去了解这个人。实话这本书写得太一般了，尤其是仓央嘉措那些诗。可能因为那些诗是用藏语写的，翻译很有些讲究，如何能符合汉语诗歌的特色恐怕值得作者好好思考一番。而在这本书中我就一点没感受到仓央嘉措的诗韵之美，而只是了解了他的生平。
所以我以为如果非常喜欢他，想要了解他的朋友可以买这本书，但如果想要从中读他的诗歌还是另选别的书为好。
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了解西藏与藏传教的一本知识源泉。 -
2015-04-30 12 -
走进去 才能够体会到不一样的仓央嘉措 -
没有人知道他真的 去哪里了？就像不确定是否真的爱过她。。。。每个人的心里都有一个不一样的仓央嘉措。值得一看！ -
本人一般对诗文不感冒，这本例外，而且看了后好像去西藏～ -
住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波 -
在国内能买到了，最真实的仓央传记 -
仓央嘉措的情与诗，悲剧性的人生，只因为一个命运的错误。 -
啊哦，昨晚花一个晚上读完了。。。活佛也是人 -
一般，不建议购买 -
在拉萨回来的飞机上，问邻座的女孩借来读的~ -
流水账 -
把六世达赖喇嘛的命运放到西藏政治斗争的大环境下去看待，让人惋惜达赖喇嘛的命运。整部书的文字给人强烈的西藏感觉，比拟用得很通俗而贴切。主要关注达赖个人命运，对西藏政权的描述不深入，是作为背景来讲的。 -
就是邮费太高了，怎么会邮费和书的定价一样呢，不理解。而且一次买几本，邮费是把这几本书的邮费加起来。不理解。。 -
一本可以让你了解仓央嘉措的书 -
无论那些美妙的诗句是不是这个人的。。。那些美丽的传诵就够了。。 -
因为几首传说为他所做的情诗，一口气读完了这本书，也许是文化和生活环境悬殊的缘故，对真正留下的诗歌没有体会到太多，我辈浅薄——倒是对这样一位圣僧自由的心灵和种种生在“帝王家”的羁绊感慨良多...... -
很伤感...... -
喜欢仓央嘉措 -
爱极了他的诗。了解他的人。敬仰 -
一会就能读完的书。。。 -
无论是六世的故事还是他的才华，无论是作者的文笔还是他的感情，都不能不让人感动，好久没为一本书的文字，流泪了，去年八月从拉萨回来就买了这本书，可是莫明其妙的找不着了，佛拿去了吧，苦等了几个月，终于盼到了，幸福，泪水 -
虽是作者根据众多典故、书籍等资料中整理并写成的小说体裁的一本书，但是在本质没有偏离的情况下使本书更具阅读性，推荐。 -
世俗的世界，信仰的世界，当代的世界，古代的世界，人心都是一样的，有善恶，有利益纷争，有至真至爱，制度和信仰都改变不了这些。 -
同事从西藏带回来的书，推荐我读两遍、三遍。这本书是我在北极村黑龙江边钓鱼时读完的，呆着江风和俄罗斯的山景。我读完了它，但是这位伟大的人物，也许是我没有读完的。 -
以仓央的诗歌为主线，串起他短暂一生的历史事件，让人体会、理解、爱上他的诗歌。我赞成把仓央的诗歌翻译得口语化、民歌化一些，因为仓央本是来自民间，不能忘情于民间。值得一读的一本好书！ -
喜欢西藏风格的很多歌，但从没细究过作者，只当是民歌来唱的。真没想到居然是六世达赖喇嘛仓央嘉措的情歌。总感觉这个地位的人是严肃的、正统的。没想到他居然是这么多情的一个有血肉的人，最近看了天涯论坛的《小砚西游记》，多处提到他的诗，如
见与不见》-
你见，或者不见我-
我就在那里-
不喜不悲-
你念，或者不念我-
情就在那里-
不来不去-
你爱，或者不爱我-
爱就在那里-
不增不减-
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你跟，或者不跟我-
我的手就在你手里-
不舍不弃-
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来我的怀里-
或者-
让我住进你的心里-
默然相爱-
寂静欢喜
浪漫、神秘、无奈的一个人呀。 -
文字欠些火候，如果冯唐来写会更好... -
了解西藏，从这里开始。对仓央嘉措，由衷的偏爱！ -
拉萨回北京的飞机上看完 -
刚从西藏回来，迫不及待的想要了解他更多，所以买了。 -
写得真实而生动~~~能获得从未知道的一些情况~~~值得读~~ -
买这本书源于一次背包族式的云南之旅，我想这将是我一生的美好回忆：一次旅行偶遇一本好书，一本好书又使我神游了一次西藏，真值啊。
这本书读了若干遍，每次读都是一次旅行，不但佩服仓央嘉措的诗歌文采，还憧憬这下一次的西藏之旅。仓央嘉措刘世达赖，西藏人民最热爱的一位达赖，却没有被载入史册，他真实，他追求自己的真爱，他更贴近人民，贴近百姓，他有血有肉，创作的诗歌被人民广为流传，甚至成为当今时尚，他另人感动，令人伤感。 -
好和尚 -
我转山转水转佛塔啊~ -
刚从西藏回来,读到去到过的地方看到过的景色,觉得整个故事好真实。想读其他译本，甚至还想学点儿藏文>< -
让人增长见识。 -
喜欢仓央嘉措的诗,充满了生活的气息，易懂、美丽、多情，每首诗都人让人共鸣，这是一个多情的世界，应该多享受自由、享受爱情、享受人与人这间的友善。但又有太多的人贪恋权贵、筹谋政治。仓央嘉措没有自由，被无端地卷入政治漩涡，以至于丢失年轻的生命，让人悲叹！但他追求自由、追寻爱情的事迹被人们传诵，他美丽的诗句流传民间，广受赞美。 -
我很喜欢，只可惜这本还是初级版的，为了让大家了解仓央嘉措的一些生平而已，我最想看的还是他的作品，诗作集，不知道哪里有 -
非常不错的书,六世可称"中土爱神",无论是送货时间还是书本质量还是内容都非常不错! -
才华比他的经历、身世更吸引。 -
自八廊街的书店带回了这本书,只因久闻仓央加措的浪漫与悲剧.此本洋洋洒洒的书写他的一生,才知道他并不是那么的专情,一生中一直在寻找爱的人.最悲惨的是又一个政治的牺牲品,突然不太相信藏区的喇嘛转世.. -
作家的文笔很优美，不愧是诗人所写。故事的真伪不用去太过追求，在序言里作者已经提到这点，读了这本书大致可以画出仓央嘉措的生命轨迹，在他悲剧的人生里，作家似乎在质问读者：爱情和权利孰轻孰重；在历史的长河里，自由和真理到底偏向何方。六世达赖以他的放荡不羁和当世聪明的才华告诉了我们这些后来的追寻者，生命诚实可贵，人生活着，自由更值得令人向往。
六世达赖消逝在遥远的青海湖，湖水虽然依旧宁静，但是仓央嘉措这个名字却在藏文化的历史里投注了让人心绪不宁的重彩。。。。。。。。 -
仓央嘉措一个令人肃然起劲的人物。故事里有诗诗中有故事。此书完美结合了诗和主线情节的发展 -
不错，值得买，质量还好，也值得看 -
他的诗犹如珠峰办的纯美。有如花儿般清香 -
对于这些特殊的人，因为神秘所以好奇，因为传闻太多所以想了解。书中所描述的六世分明是一个渴望自由的“囚徒”，他用情歌表达对情人的爱，也用这些情歌唱出了心底的无奈与痛苦挣扎。世间的一切本是那么美好，可是当他站在布达拉宫最高处，却生出无能为力的苍凉感来，为自己，也是为那些真心奉他为活佛的人们。 -
参考了很多书，尽力还原了历史。他的才情、他的身份、所处的时期注定了他的命运。善交情人，挚爱于琼卓嘎。此书中了解了一定的清时期西藏的历史，张知识了。 -
因为他的诗才看了这本书。 -
难得一见的国内关于仓央嘉措的作品 -
仓央嘉措伟大的诗人 -
传奇的一生，悲哀无奈的一世。至高无上的地位不如做自己想做的来的真实快乐。 -
一个普通的少年，诗歌上有功，政治上无辜，生活上多情，宗教上寡趣，最终得到的是一副刑枷。 -
真心喜欢这个人 这本书 还有看书的人 -
仓央嘉措，是个悲剧~！ -
作为一个诗人来来说，仓央嘉措的内心的向往世界是在世外桃源的地方当一个牧民和心爱的人一起生活，写着内心的诗歌；可惜仓央嘉措是六世达赖，他的翅膀一直是伤残的，他的天空一直是低矮的，生命如流星般短暂但也璀璨。 -
世间安得双全法，不负如来不负卿。 -
他的一生太过短暂，去令我太舍不得，我最喜欢的仓央嘉措，真情写真心。在西藏，没有人不爱他。他是太阳，是灵魂。是我最爱的。 -
当年用来装过13哦~~ -
购于拉萨 -
一位朋友托我买的，我以为多犯难，没想到，在当当搜了一下，就出来了。呵呵 -
本书是所有仓央嘉措相关书籍中集诗歌和传记于一体的。。。想了解仓央嘉措的从本书开始，会有一段不错的心灵之旅！话不多说，值得一看 -
之前买的这本书，不知道还在不，好像有人借了 -
像一本平淡的小说 -
近来关于六世达赖喇嘛的书真是多如牛毛，选了这一本读。虽然没有网上流传的那些个动人的情诗，但仓央嘉措的故事本身就已经够动人的了。 -
买这本书单单只因为仓央嘉措，喜欢她，浪漫欢喜 -
不知道是不是正史呀，不一样对仓央嘉措的解读说法不一 -
早在今年把仓央嘉措搞恶心了之前就看过的这本书，感觉不大像一部小说，更像写实，非常喜欢 -
可以浅显了解康熙年间满蒙藏政教关系，不过历来浪漫主义文学艺术青年从政都是杯具，李煜徽宗莫不如是，可惜的是六世广为人称颂的诗歌用汉文写便全然没有感觉。 -
书很棒、包装很好、送货速度也很快~ -
仓央嘉措的悲剧在于达赖和皇子的区别是达赖不可以娶妻，若是如此，浪子终是浪子，失去了反抗无力的可爱。 -
因为喜欢西藏才买的这本书。写得比较详细，读起来很有真实感。 -
好是好，就是买错了 -
看后再说吧 -
从同事那知道的他。喜欢他那首最出名的。 -
高华先生的文风还有如此一面 错综复杂的政治 匆匆一过 西藏文化里取之不竭的形象的比拟却是 打动人心