日本沉没II

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出版社:青島出版社
出版日期:2008-3
ISBN:9787543646346
作者:小松左京,谷甲州
页数:288页

作者简介

“日本沉没”之后,沦为“难民”的日本人分散居住在南美亚马逊流域、欧洲各地以及巴布亚新几内亚、澳大利亚等地,但是他们仍然拥有一个奇妙的国度、持有日本国籍的国民,以及以中田为首的日本政府,并且行使着独立的立法权和司法权…… 二十五年以来,“彷徨的日本人”在世界各地开垦农田、建设定居点、开发资源、兴办企业、恢复日本膳食风味……但是,他们的行为激起了当地居民的反感,造成了环境恶化,南美亚马逊流域的开发已经遭到冻结…… 面对这种形势,以中田首相为首的日本年轻幕僚们,决定在海外舰船出没的“日本海”上,实施一项号称“D计划”的巨大的工程:以目前露出海面的白山岩为依托,在禁航海域建造可以容纳一百万人居住和从事生产经营的“巨型浮舟”…… 与此同时,还要在“日本农林水产省”所在地——澳大利亚,设立庞大的研究机关,建设“地球模拟系统”,以便模拟整个地球的气象变化,更大规模地扩大日本人居住地……

书籍目录

序章  祭奠苍龙第一章 祭奠仪式第二章  彷徨的日本人第三章 日本海第四章 难民群体第五章  地球模拟系统第六章  冰冻的山河第七章 流冰之海第八章  政变末章  龙之腾后记

编辑推荐

  2001年,日本由53家杂志社共同策划,统计日本全国32000张调查问卷。评选出以夏目漱石的《心》等为代表的“令人感动的一本书”158种(含外国文学),并于2002年世界图书日特别推出。对此我们从中选取具代表性的日本文学作品。并在此基础上对近几年日本文坛的部分畅销书作了梳理,整理出当代有影响力的作品,如狂销321万册,成为日本有史以来最畅销单行本小说的《在世界中心呼唤爱》等多种,作分期分批推出。  喜爱日本文学的朋友们,在文字的世界里充分体昧“心灵的感动”吧。  书中既有惊险刺激的空中侦察又有神秘莫测的海上火拼,既有激烈的会议辩论又有科学的技术探讨,既有深入现场的情报搜集又有网络世界的情况分析,既有哈萨克斯坦的冰天雪地又有中亚男子的神秘死亡,既有老一辈日本人的固执又有新一代日裔意识的淡薄。

章节摘录

  序章 祭奠苍龙  1  不知不觉之间,黑色的阴霾已从呈现于眼前的波涛上退去。  此前深重的群青之上,开始夹杂别的颜色,那是一种具有透明感的水色,犹如映衬着苍天的蓝色一般。也许是心情的关系,海上的起伏似乎也多少有所减缓。这里已是禁航海域的内部。周围虽不见岛影,但水的深度显然很浅。  摩西·雅俊·渡准尉异常警惕地看着驾驶席前方的多功能显示装置,他们搭乘的侦察直升机飞行正常。脱离母舰的进出距离,已经达到近二百海里,换言之,如果没有“异变”(日本列岛沉没),这一带应当是陆地。  也许还会留下一些暗礁之类的东西吧?想到这里,他放眼朝前方的水平线望去。然而,航向前方右手边刚刚出现一层薄云——不是积雨云那种直上高空的薄云——薄云左右宽大,简直覆盖着水平线。唯独那里海空界限模糊不清。  这是一层令人放心不下的薄云。渡准尉聚精会神地注视着云朵的形状,从情况判断,不能认为那是带有火山喷发性质的烟云,来自卫星的照片看不出这种征候。倒是近乎烟霭或者海雾,很可能是局部海水温度升高发出的水蒸气。  不过,他弄不懂海水温度上升的缘由。有可能是地壳变动的前兆,也可能只是受到了海流的影响。渡准尉做了如此一番思索,却马上又改变了念头。此事并非应由机组人员判断,那是专家们的工作。眼下只有专心致志地做好记录。  “云层正在一个奇怪的地方扩展开来……那个地方本来是没有岛屿的嘛。”机长席上的神代三佐说。他似乎以为突出于洋面的陆地有可能引发云层,但是在起飞前的背景介绍当中,并没有提到类似陆地的存在。  隔了一段时间之后,三佐向后排的报务员发了话:“水上监视雷达反应如何?”  对于禁航海域,“异变”之后从来不曾实施过正式调查,不用说海图的配备,就是基本的测量作业都没有启动过。了解其现在状况的唯一手段,就是通过观测卫星进行遥测。然而,卫星所把握的,只能是个大致的地形。遇到小规模的暗礁或浅滩,可以说它也是一筹莫展。而且,现在“异变”尚未结束,眼下还不是可以配备海图的状态,因此在禁航海域之内,还有可能出现以前所没有的陆地。要确认这一点,只有依靠高空目视观测,或者根据水上监视雷达的反应进行推断。  报务员现出一种稍许有些茫然的神色。“看不出岛屿之类的东西……”他那缺乏自信的语气令人不安。神代三佐向后扫了一眼,用惊讶的神情盯视报务员。转瞬之间,全体乘员的视线全都集中在了报务员身上。报务员用不带感情色彩的声音继续报告:“刚才出现了几次微弱的反应。  ……

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     不同于第一部硬度极高的技术描写,第二部的视野增加了大量的现实元素,而视野也从一个日本列岛,放到了全球大环境,准确的说,这不是一本科幻小说,而是一本政治幻想小说。书中我们可以读到很多熟悉的政治生态,从勾心斗角到强取豪夺,从族群冲突到贫富矛盾,由于成书于当代,时代感相当之强,种种事态宛然就发生在现在,而中国作为东亚政治生态无法忽视的一股力量,自然也位列主座。从书中外交态势的设定中,可以看到一些相当微妙的东西。好像是日本艺术作品的一个常见风格,全书上下弥漫着一股无奈,悲怆的气氛,不同于日本动漫中常见的后启示录时代的设定,后“异变”时代的麻烦仅仅限于流离失所的日本人,这大大加强了戏剧冲突的力度。也许,这就是所谓的岛国危机感吧
  •     小松左京先生不愧为日本首席科幻大师,前后近50年来完成了这两部小说,其严谨性不是一般的硬科幻小说家可比的。如果说第一部里的小松左京是一个地质学家(其中提到的日本板块变动完全堪比博士论文),那么这一部里完全就是一个更高级的社会学家和气象学家,这也难怪第二部花了三十多年来着笔,可以说深刻地预测了日本社会的变动……要说到不足,其实是和第一部完全一样的问题,大篇幅地着墨理论阐述和政治斗争,忽略了小说本身的矛盾和人物刻画,所以说作为小说的《日本沉没》的价值,是完全比不上其普世意义的。而其中最重要的普世价值,就在于世界主义的观点。正当中田首相和鸟饲外相就日本重组计划争执不休的时候,日本正面临着亡国二十多年后最大的危机:分散于世界各地的日本居留地同当地民族的矛盾冲突不断加深,在中亚甚至演变为暴力战争;而另一方面,新生代的日本人由于从小出生在居留地,对日本民族的向心力日渐衰退,放弃日本国籍的日本人也在逐年增加。中田首相的观点在于,依靠目前日本研发出的超级浮岛计划,在旧日本海重建日本国(日本人变态的科技水平一如既往地很强大);而鸟饲外相的观点则是,与其依靠实体国土来挽救日本民族,不如变日本的国家主义为世界主义。何为世界主义?首先说民族主义。小说中提到的国家主义指的是高于民族主义的更高级意识形态,民族主义依附的是共同的民族特性,但是在现今的全球化时代,这种思想往往被指是阻碍全球化的顽固势力,尤其在一些单一民族国家和民族主义盛行的国家。于是,更高级别的国家主义出现了,顾名思义,依附于国家实体和国家精神的群体凝聚力即为国家主义,在一些多民族国家,通过长时期的思想融合和统一,依存于国家利益和国家荣誉的思想超脱于民族主义存在,最为典型的例子就是美国,而按照小说理念的划分,东亚三国所谓的民族主义其实正是国家主义的体现,虽然国际社会仍以这三国的主体民族为指代,但是实际上,三国在现代化的过程中,通过长期的民族整合和思想统一(中国就不说了,韩国在朝鲜战争后经历了三十年的军政府时代,日本自明治维新后就不断地以国家荣誉来取代大和精神),早就超脱了原本的民族主义,而是以民族主义为代号,实际以国家主义为存在。但是,想要完成世界性的民族、国家的整合,民族主义和国家主义都是行不通的,唯有世界主义,即放弃民族特性,和对于实体国家的依附,以组织和统一精神存在,最为典型的例子就是犹太人,在国土沦丧的两千多年中,犹太人失去了生存的土地,失去了共同的语言,没有了共同的国家,但是单纯靠犹太教将这个民族延续至今。注意,很多人看到这里,觉得这不是民族主义的延续么?犹太教虽为犹太民族的产物,但是留存至今,已经丧失了宗教本身的最初理由(犹太教不承认耶稣为救世主,这是犹太人被迫害的一个很大的原因,但是就在不久以前,罗马教宗已经正式就此表示了歉意),宗教情节和矛盾在当前已经大大淡化,犹太人之所以还奉行一些犹太教义,完全是出于传统和传承,犹太教已经演变成了犹太人的统一思想和维系基础,正式通过这一统一纲领,使得犹太人在两千多年的时间里仍保持了整体的特性,但是这并不妨碍犹太人融入世界各国和各民族。另一个生动的例子是古地中海的腓尼基人,作为一个海商民族,通过统一的行动(海上商业贸易)和生活习性来维系民族特性,但是腓尼基人并不在乎国家和领土,即使城邦灭亡,但民族性不灭。换句话来说,国家主义的要义就是:以放弃民族主义和国家主义为代价,重塑统一的民族教义来保持民族的整体特性,目的在于能够在缺失民族凝聚力和国家向心力的前提下传承民族文化。为何要放弃日本的国家向心力和民族凝聚力?因为小说提到了一个很关键的自然因素:由于日本列岛的沉没,剧烈的火山运动破坏了大气的正常运动,地球即将进入新一轮的冰河期,这一时期,大量的高纬国家和民族会消亡,残存的人类必将会大肆掠夺低纬资源,甚至爆发类似16世纪那样野蛮的殖民掠夺,在这样的情况下,如果再以国家主义重塑日本国,显然是不现实的,唯有将世界主义的理念传输的各国中,才能帮助人类度过冰河期。注意,这并不是全球化的结果,但肯定是一种实现全球化的途径,毕竟世界主义的目的是在于消除民族和国家意识,但是却保留了民族特性,至于今后其民族特性会不会反之重塑民族主义和国家主义不得而知,但是可以肯定的是,消除了国家和民族的障碍,人类的融合将会大大加速,这就为团结全人类而合理分配末世资源创造了良好的前提。不得不佩服小松左京,其实看到这里的时候,我第一反映就是当前中国的问题。书中还提到了日本素质均衡的特性,即鲜有民族内部的对抗,同时在面对外来文化的态度上也相当柔和,但绝非同外在文明同化……中国有着广泛的华人世界,正是世界主义和民族素质均衡的极好体现,如果能在这一理念上进一步发展,那么,所谓的统一还是问题么?当然,前提是我们不惧怕以放弃民族凝聚力和国家为前提的“天下大同”。

精彩短评 (总计13条)

  •     没有第一部精彩啦
  •     挺好玩的书,对日本小鬼子的本性的描写有助于我们对它们的深入了解。日本人对自己的调侃和危机感也是很BT的一种特性。
  •     说实话,与第一部差别蛮大的~
  •     写的比较糟糕,翻得也很糟糕,有些YY了,科幻成分也不够硬,全是军事了……
  •     翻译的还是差点阿
  •     长达两千多年,犹太人被放逐,流浪,限制以及反复屠杀,散居以及混溶于各地的犹太人,以宗教来联系自己的民族,以犹太教义教化启蒙着教徒们,认知历史,规范行为,重组社会——直至建国!信仰的力量尤见于此!《日本沉没》——已经记不清楚最早看到这部电影是什么时候的事,片中发人深省的民族信仰让人有种说不出的感觉,至今挥之不去!在看完《日本沉没》第一部几年后,这两天仔细的看完了第二部,作者试图用严肃而科学的论证为民族理智的发展铺平道路,世界大同的思想,在这样的状况下被突出并升华。这是我看过为数不多的日本作品中,宣扬大爱的努力。作者想说的很多,大篇幅的科学知识论证,大篇幅的思想描述,似乎努力想让读者平稳的理所当然的完成意识转换。也许确是因多人合作的关系,全书留下不少横断面,稍不留神就得回头复习一下前几章节,呵呵,集中了二十分的精力来看完这本书!这是居安思危的一个民族,他们的建筑哪怕是普通民房,也具有高度的抗震级别和完整的火灾防护与避难通道!传统的教育让无论多年轻的人都有着遇难不慌的精神!不抱怨!不希冀!“人定胜天”的思想观念被毫不迟疑的付之于行动。他们也称自己为龙的子孙,国土沉没于波涛之后,没人看到绝望,有的只是自制——理智、自发、自觉的自制。不是没有动摇,当政治、经济、信仰与情感遭遇大自然的威慑,民族振兴与世界大同,数年累积的民族自尊与灾难中的应有的平和,相信——没人能做出全美的选择。贯穿全书,能看到的是一种奋发的激情,敢与天斗的精神。不得不承认,其中一定存在夸张的成份。但就像看完《泰坦尼克号》之后,最最令人感动的不是爱情,而是沉船之前牧师继续宣讲,乐队继续演奏,妇女儿童被优先救护……等等社会规则——信仰!相对于《孤岛》留下了的震撼与反思,《日本沉没》一样留下来很多的东西!
  •     初阅于2010.02.23
  •     日本人忧患意识强,我倒是读不下去了,艾玛,主要是心情原因,下次再看吧!
  •     不好意思了哈退回去了!
  •     日本的小说,难读.
  •     科幻?没看出来。感觉还是第一部有意思。
  •     小松左京先生不愧为日本首席科幻大师,前后近50年来完成了这两部小说,其严谨性不是一般的硬科幻小说家可比的。如果说第一部里的小松左京是一个地质学家(其中提到的日本板块变动完全堪比博士论文),那么这一部里完全就是一个更高级的社会学家,这也难怪第二部花了三十多年来着笔,可以说深刻地预测了日本社会的变动……要说到不足,其实是和第一部完全一样的问题,大篇幅地着墨理论阐述和政治斗争,忽略了小说本身的矛盾和人物刻画,作为小说的《日本沉没》的价值是完全比不上其普世意义的。【说到翻译问题,日文的译著从来都有一个很严重的问题,就是着重字面意义,殊不知日文和中文一样,隐含意太多,直译就造成了对白的枯燥无力】
  •     沉的好
 

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