白门秋柳

作者简介

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书摘

1*：左边一个月，右边一个卷的上面，下边一个贝

2*：左边一个女，左上一个四，左下是一个哀，没有上边的一个点。

书籍目录

辑一 秦淮拾梦

白门秋柳

莫愁湖

“美人肝”

半山寺与谢公墩

梅花山

后湖

明太祖与徐达

秦淮拾梦记

重过鸡鸣寺

王介甫与金陵

扫叶楼

辑二 闲情逸事

青藤书屋

琉璃厂

作家的手迹

东坡二题

品茶

酒话

辑三 驻足闲览

. 兰亭

瑶琳

新安江之雾

好水好山

敦煌

豫行散记

辑四 羁旅山川

音尘

海上书简

在三里河

虞山春

游邓尉

富春

昆明杂记

江村

天津在回忆里

辑五 榆下梦痕

闲

东单日记续篇（节选）

如梦记

老板

买墨的故事

书痴

药渣

辑六 弦中意绪

葛岭山居

胥涛

春游杂感

“好快刀”

“几乎无事的悲剧”

桃花扇底看南朝

辑七 月旦人物

柳如是

苏曼殊及其他

温特

诗人冯至

浦江清

乔大壮

涉园主人

马叔平

编后记

章节摘录

　　再看袁凯的两首诗，在现在看来，也是平常得很的，然而连这也不许说。至于挨了板子，放归田里以后还要派人监视的一点，则大有近代作风了。终于弄得袁凯装吃狗屎，不敢薙头，一直到太祖死了以后才得自由。然而可慨的是《明良记》的作者还要为太祖辩护，“世传太祖用法太严，凯二诗狂悖过甚，自敌己以下所不能堪，而卒容之，于此可以仰窥圣祖容人之量，非前代帝王所及。人之蒙祸，多其自取，盖当乱国之后，蔑弃礼法，不得已而加之刑辱耳。”　　这里的辩护真是做得面面俱到。然而这也是“不得已”，因为他不想做袁凯，然而事实却毕竟记录了下来，使我现在有抄录的机会，其实还是值得感谢的。　　在这种高压之下，也自然还有一批“傻子”要来饶舌。后世史家称之为“愚忠”，我看也真有些“愚不可及”。明李贤作《古穰杂录》即记有一个标准的故事：　　高庙亦难受谏。翰林编修张姓者能直言，至不能容，出为山西蒲州学正。例庆贺撰表，高庙阅之，识其名，见其表词有曰“天下有道”，又曰“万寿无疆”，发怒曰：“此老还谤我以疆道二字。”疑之，即差人逮来引见曰：“送法司问汝，更何说？”张曰：“臣有一言，奏毕就死。陛下有旨，表文不许杜撰，务出经典。臣谓‘天下有道’，乃先圣孔子之格言；臣谓‘万寿无疆’，乃《诗经》臣子祝君之至情。今谓臣诽谤，不过如此。”闻其说良久，曰：“此老还嘴强！”放去竟不问。左右相谓曰：“数年以来，才见容此一人而已。”　　看李贤的记载，可见过去凡被疑心有诽谤之嫌的，即行杀掉，这次居然放免，难怪被认为是奇迹了。　　在朱元璋的统治下，人命真是贱极了。动不动就要杀人，像有名的胡惟庸、蓝玉两党案，被株连杀却的有五万人，这是大规模的屠杀。至于闲来无事，随便杀几个人消遣消遣，更是不足为奇的事。　　吴晗先生《明太祖》中有一段说：“在他在位的三十一年中，根据他自己的著作《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》和《大诰武臣》的统计，所列凌迟、枭示有几千案，弃市以下的有一万多。《三编》所定算是最宽容了，所记进士、监生罪名，从一犯到四犯仍有三百六十四人。最优待的办法是暂赦死刑，仍回原职，戴斩罪办事！”　　清朝虽然也有过军前失利，摘去顶戴仍着办事的办法，然而与这比起来，真不可同日而语。寄下本应摘去的一颗头颅，仍然为主子效忠，我不能想象这专制已经到了怎样的地步。现在再来看几件“兴之所至”的杀人把戏。　　《明良记》：“高皇帝尝欲食汤饼；光禄寺上供，治具不精，多所诛戮。因言往时人一山寺中，僧进汤饼甚佳，今竟不能致。马后闻之，乃亲制数盘，极粗粝，以献帝，帝一时食尽。后问何如？帝曰佳甚。后曰：‘往时入山寺，乃当困乏时，食物觉美。今富有四海，锦衣玉食，餍饫之余，顾以口腹枉害人命乎！’遣使寻山寺僧问法，乃以嫩鸡作粉搜面为之。使复命，尽戮寺僧。”　　马娘娘是一位比较能够明白人情的人，或者正是所谓妇人之仁，在太祖晚年极坏的脾气之下，她还为可怜的奴才的性命说些好话，至今南京民间的俗传关于马娘娘者还很不少。在明故宫遗址有一座石制堡垒，已经大半倾圮了，制作颇为奇特，大有印度佛教建筑的风味，田夫野老指示这就是马娘娘的梳妆台。　　……

图书封面

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