古桥头
出版社:上海文化出版社
出版日期:2007-12
ISBN:9787807401667
作者:杨键
页数:338页
作者简介
《古桥头》介绍的是：现实是令人感到失落的，作者的诗歌具有一种现代气质。然而，他要寻找，一个有着与生俱来的感伤的人，面对日益疯狂的物质世界，他从古代中国找到了一种源流，一种来自于古典时期的美和力量。现在让我们跟者作者的诗歌，一起去寻找那颗失落已久的心吧。
书籍目录
自序卷一 1993～1996惭愧悲伤命运继续古别离楼上夜眺黄昏即景通向山上的石子路小幅山水题广济寺同伴来啊锁江楼祖国冬天这里在桥上在江边清晨……卷二 1997～1998卷三 1999～2000卷四 2001～2003
编辑推荐
《古桥头》非常精彩，值得一读。
内容概要
杨键，1967年生。1995年获首届刘丽安诗歌奖，著有诗集《暮晚》。现居马鞍山。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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我很荣幸，能在广州领取南国这个重要的文学奖。在此时代，没有什么声音再比诗歌的声音更其微弱，我小时烧的大灶，在柴火将尽的时候就是这样一种微弱之象，几乎毫无声响，但它竟能被距离我如此遥远的地方听见，这不能不说是诗歌的神奇之处。我相信这个奖是对诗歌这种古老而虚无的事业的一次赞美。我相信，甚至从一九五七年以来即已开始的文学的暗哑也为此明亮片刻。中国曾经是一个最懂得平衡、有无兼顾的国家，而在一个信奉进化论、信奉经济和权力的时代，诗人早已被判决是毫无用处的。我们这个时代有些类似于元代，知识分子的地位仅仅高于乞丐。在我们的母语经历了前所未有的革命与经济的洗涤之后，诗人必须比任何时候都要全神贯注才能发现它的真实起源与含义。一九六六年的时候，当何其芳被迫养猪，当大量如吕荧一样的人物瘦成皮包骨，如同墙角的蛇皮袋，当我家乡小庙里的汪斋公被迫吃肉，孔子六艺中名列第一的诗教就此消失了。我们不再是一个感通天地的国家，而是一个人定胜天的国家，由一个心灵柔韧，层次丰富的国家，我们变成一个单一的、无视心灵存在的平民国家。心灵太黑暗了，心灵太空洞了，以至于几十年以来，我们都认为我们本来就是没有心灵的人，我们本来就是没有历史的人，我们本来就是不需要文学、不需要诗歌的人，如此巨变实在前所未闻。明末清初，黄宗羲、顾炎武、傅山与渐江一夜间成为没有国家的人，谢枋得是宋代的亡国之人，陶渊明则生活在一个大伪的国家，陈曾寿晚年隐于西湖，这些没有国家的人也就惟有自然了。而在他们所生活的时代，自然尚未受到重创，在我们这个时代，连自然也受到最大威胁，一个中国诗人的栖居之所在何处？中国式的诗意又当从何处生发？中国曾经最重自然、最重性灵、最重五伦、最为重道，现在于此四样全不相信，全不遵循。先贤们关于心的数千年的教诲，经过上世纪的百年践踏已经面目全非。面目全非是我们在各个领域的主要特征。心的大道，致良知的大道，被全然忘却与否定。心如一头浑身污泥的老牛，心如一口食堂里满身黑垢的铁锅，心这只古老的蟾蜍，也是心这座古老的寺庙。心这个字眼在今日中国最为苍白。心人人都有，像天地一样古老苍茫，像江水一样无形悠远。心本来是国家大道，是中国人的真传统，心的匿迹是我们这个时代真正的苦难。人禽之辩，就此在我们这里拉开帷幕。心是什么？心是天地人三位一体，惟有一体，生命才不会空洞。文革时，人遭到空前摧残，现代化进程中，天地受不敬，自然遭破坏，心灵被彻底遗忘，一个和谐的古代中国就此土崩瓦解，世代相承接的斯文就此扫地。中国人之心甚至在抗日的战场也没有失落，却在唯物论、在市场化里失落了。我小时候上的第一课就是对心的废弃。心的废弃导致死魂灵在今日中国四面八方地出现。古代中国人的心通达于天地，现在则完全相反，这个“通”字很重要，要知道，天地、自然是中国古代诗歌、古代山水画，包括政治制度的主要创造者。自然在今日遭到的漠视，遭到的空前的遗忘与破坏，一定是当代诗歌、当代艺术的贫瘠与怪力乱神的主要原因。二十世纪的中国算是吃尽了“现代”两字的亏，无人再知贫穷、落后、潦倒的乡村里潜藏着中国的大智慧。如果二十世纪的现代性由中国文化来开出，一定不会是今天这样一副格局。我们是到了民国的时候，还是靠廉耻、靠因果、靠有无间的平衡来维系文明的延续，现在我们对这六个字都相当陌生了，我们的血液里流动着对民族精华的怀疑，它与生俱来，不知要经过多少岁月才能重回旧颜。在此基础之上，在经历了唯物主义之后，我们的母语一再告急，诗人容不得其中出现空洞的麦粒，因为自《诗经》以来，诗人既是我们民族语言的保护者。中国的文明往往是通过诗人来接续与传承的，这是中国文明的特别之处。中国人自幼年即开始读诗，诗是中国人最基本也是最高深的教养，诗情画意是中国人对人世之美的最朴素的表达。中国原本的思想是天地人合一的思想，此思想实际是王道思想，而王道思想的本质又是典型的诗性思想，这大约就是中国几千年文明不衰，诗人连绵不绝的奥秘。而现代化恰好是对这种天地人和谐为一体的破坏，也就是对王道与诗性思想的破坏。为此，诗教能否恢复特别是中国这样的国家的文明能否真正延续的重要标准。多年来，我的写作一直是一种向回走的写作，本质上我是一个复古派。孔子就是我们历史上最伟大的复古者。我相信人类的巅峰已经过去，我不相信进化论。我试图恪守先天地而生，独立而不改的精神，这是我的一个永恒的梦。在现代中国，尤其一九六六年以后，必须由诗人自己来回答，诗人是什么这一严峻的问题，我的回答是，在自由主义盛行的时候，诗人是王道思想的赞美者；在故乡普遍沦丧的今天，诗人是坚持回归本性的人；在人人说有，人人否定因果的时候，诗人偏偏说无，偏偏肯定一个美的世界一定是人人崇奉因果的世界；在一个唯物至上的年代里，诗人是一个万物有灵论者。万物有灵可不是一桩小事情，而是一个大境界，他必须进入天地人的统一之境，他必须始终在那里，与天地精神相往来——这才是我们的本来之心，认识到了这里，他才来到了圣殿，他匍伏在地，捧着一颗婴儿之心，而当他抬起头来，他又如此苍老了。每一寸草木在他眼里都有生命，都由来已久。他不问为什么，只扪心而笑。他知道有一种力量超过他，他懂得敬畏也就获得了柔软，他懂得垂首也就获得了惭愧。他需要的根本不是进步呀，发展之类的，而是康复。他安住其中的空性，将为他的痛苦，为崩散的没有中心的痛苦，寻找到答案，因为空性是他的灵魂，是他的祖先用了不知多少世代的平衡之力。这种平衡丢掉了就是乱世，找到了就是盛世。灾难与幸福完全取决我们自身。他必须反复成为一个初学者，一个学生。他死去活来只为了进入智慧之源。在那里，他放弃了自我，被诗神彻底夺去，既无畏又温柔，既自在又怜悯，这就是华夏之诗心吗？华语文学传媒大奖一定是对努力接近此颗诗心的奖励，我为此而欢喜，因为在这个以买卖为特征的所谓现代世界里，唯独诗歌无法参与买卖，它仍然是我们精神活动中最为纯洁的一种，犹如一只古老的熏炉，它是我们民族教养的重要组成部分，泱泱大国是诗人还在向我们提及心的存在。 -
“故乡普遍沦丧。”所以，惭愧，悲伤，无望。甚至跟诗歌已经无关。我还是预设了两种出路。孤独的内心。温暖的相对。前者不得已，后者几乎为奢求。我们被阻隔，全因宿命，机缘了了。认了这一切吧。 -
我想，杨键是那么一个文人：承担自己该承担的部分。他作为自己，承担起父母的记忆，邻居的记忆和他的家族和生活的背景的记忆。杨键早年的诗，很慢，已经很有经典的韵味，后面的口语诗打乱了阅读。不可否认的是一些口语诗是经典。但作为这本诗集来说，一些诗歌并不是很美，却残酷。不过他犹如那古老的运河，默默地承担着……
精彩短评 (总计39条)
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因为买不到《暮晚》，所以买了《古桥头》。如果没有买这本，估计又要没货了。所以果断下手。认识杨键也是因为《暮晚》这首诗，有一种无法言语的共鸣。好书值得珍藏！刚看了一下，果然没货了，还好下手快。 -
诗艺有点问题，但是想象力足够。 -
很久没有读到这样的单纯的田园抒情诗了，古典里的营养壮大了杨键的生命。
他自己反复强调母体、母语……
有着一种中国传统文化里的悲悯和与俗世想决绝的孤独 -
柳树，青苔，死猪，母亲，菩萨，江水，庙宇。杨键这本不及后来的作品那般酣畅、凶猛，但内在却有一种深刻而又节制的悲情，令人欲哭无泪。 -
影响了现代很多优秀的诗人.他很好的吸收和延续了中国古老的文化传统.他的眼睛和心灵是在低处的. -
心头的亲切句段，，， -
中国当代最好的诗人之一 -
杨键的诗歌,总是震撼人心。现在他写的越来越放肆了。用上了许多枯笔，让人觉得无法模仿。 -
豆瓣猜已经智能到可以把很久之前读过但忘记标的书都给猜出来了么。。。 -
心境更明净 -
不错的诗歌 -
很早就想买杨键的《暮晚》，但这本书一直没有货，好在又出了《古桥头》，《古桥头》收的诗歌比《暮晚》要全要多，应该是更值得阅读的诗集。不过我个人觉得《古桥头》的版式不如《暮晚》经典，里面的纸张略灰，有横杠，不如纯白的纸张好。可能是我自己更喜欢简洁的缘故吧。朋友也同时买了这本书，她就挺喜欢这个版式的。所以还是要看个人喜好。 -
有点儿舍不得看完了。是今年读的书里最喜欢的一本，真的非常好 -
少有的感动。 -
没发现什么亮点。 -
我的轮回，我的地狱，我反反复复的过错，愧对清净愿力的地藏菩萨，愧对父母，愧对国土，也愧对那些各行各业的光彩的人民。
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中国当代优秀诗人的诗歌 -
杨键的诗是我读过最好的富于中国表情的诗歌。 -
“我生活在大暗哑里” -
对于一个对现代艺术了解有限的读者来说，大多现代诗如同毕加索笔下的美女，由于抽象、繁复而难以理解。而这本诗集却像蒙娜丽莎，即使在一个欣赏经验不多的读者眼中，也可以看出它的美丽，于是若有所思。
读的时候既没有欢喜也没有悲伤，只觉心底生起一股清凉，仿佛几世以前的自己穿越了时间的迷障，来到耳边轻轻说嗨。 -
和我在同一个城市的诗人，难免让人想象他在过着怎样一种生活。心存敬畏对于诗人来说是件好事，生存的艰难增添了诗的厚重感，但沉重有余灵气似乎略显不足。 -
真正的诗歌。 -
重书
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“生命是一条可以不断洁净起来的河流。”说得真好。 -
青春时代 -
他推荐给我读的诗人.我告诉他看了曾先读过苏羊关于杨健的阅读笔记.等我回家准备再读苏羊的笔记时却发现她不在豆瓣了.变化这样快,让我始料未及. -
我估计他自己写完那些灰蒙蒙的诗也会伏岸痛哭吧。读他的诗你可以说他把人的悲苦放大了，但那的确就是很多人无力困乏的一生呐。他写出了永不变的明月光、永不变的故水潮、永不变世代人的痛与乏。（塔，桥，柳，江、死，坟墓、古庙、祠堂荒草暮色薄暮落日石狮运河羊狗死猪妇人落叶尸体父亲母亲小树林。） -
杨键的诗歌非常深邃，是中国现代诗人中，非常优秀的一位。他的诗歌，是深入到本质，去呈现一个世界，和我们生活中所有纠结、压抑与痛苦。我最喜欢的诗人之一。 -
不属于浮躁的每一个人。 -
悲苦观！读后清心！ -
怎麼說呢，他的特點在於抒情語調，是“嗟歎之不足故永歌之”，但其他不是很突出。 -
杨键，这个几乎是隐居的人，用远离尘嚣的代价写出牛逼的诗，宁静的语言下面包涵着震撼人心的力量，非常厉害。 -
在泥泞贫瘠的生活里，他自生自灭也无生无灭，淤积在笔下的是平静的悟道和孤寒的沉默，像薄暮里一个锈迹斑斑的人走在坟墓边自言自语 -
写得不好。 -
南大长椅.男的吃鸡头,女的吃鸡腿. -
很久没有看见这种诗了 现在多数的诗使人饶头使人苦思 是一个个自我脚步编制的迷宫 但杨建的诗却又一种不可置疑的力量 他一下子在诗中一下子在诗外 来回自如 没有约束 很好 -
推荐 -
奶妈/ -
依旧是同学送的。很多东西无法感同身受。