中国当代少数民族小说的审美特色研究

作者简介

中国少数民族审美文化和美学思想是在各个民族独立自存的文化背景中形成的，其历史悠久、蕴涵丰富、形态鲜活，具有“现代性”价值和东方文化特征。在全球文化不断趋向交流融合的今天，它正以深刻的思想智慧、特殊的理论形态和广泛的艺术实践，为西方美学和艺术的发展提供了丰富的思想资源和实践力量。越来越多的世界级的学者和艺术家以向往的目光投向了中国少数民族审美文化和艺术。

书籍目录

总序

绪论 当代少数民族小说的审美体系

一少数民族美学建立与当代美学的多元一体建构

二当代少数民族小说审美特色研究是当代少数民族美学的具体实践

三当代少数民族小说具有鲜明独特的少数民族审美特色

第一章当代蒙古族小说的审美特色

一豪迈、朴实的蒙古族作家

二民谣风格与史诗叙事相结合

三对战争与民族现代性进程的审美观照

四审美意象：草原风景和英雄形象

五长于抒情，自然清丽，正义果敢的审美特色

第二章当代回族小说的审美特色

一族属意识鲜明的回族作家

二神圣感、悲壮美和清洁精神

三对回族历史和现状的审美观照

四审美意象：明月清水

五叙述神圣、格调悲壮、意象圣洁

第三章当代藏族小说的审美特色

一具体强烈民族意识的藏族作家

二审美追求的民族性和宗教性

三对藏民生活与民族品格的审美观照

四美丽的雪域、魔幻而隐秘的世界、现代化的生活意象

五苍凉与雄壮之美

第四章当代维吾尔族小说的审美特色

一个体差异和精神共通的维吾尔族作家

二民族性和现代性的审美追求

三对生态环境、人际谐和、历史和知识分子命运的审美观照

四审美意象：馕、植物和梦

五乐观向上，幽默诙谐的审美特色

第五章当代苗族小说的审美特色

一具有民族认同意识和使命感的苗族作家

二画面感和诗意风格的审美追求

三历史变迁中淳朴、自然的苗族人

四审美意象：吊脚楼、月亮、苗歌和牛

五忧患沉重、绮丽浪漫、质朴自然的审美特色

第六章当代彝族小说的审美特色

一具有时代感和民族意识的彝族作家

二对史诗品格的审美追求

三对彝族人由传统向现代变迁历史的审美观照

四民族性与现代性纠结之中的人文活动与山川风物

五仁爱为里、淳朴为表的诗意

第七章当代壮族小说的审美特色

一历史意识、乡村情怀和政治意识交融的壮族作家

二民族文化的审视和民族性格的再塑

三对壮族历史、生活图景和美丽的女性的审美观照

四审美意象：独特的水文化、美丽的歌圩

五审美特色：丰厚的民族意蕴、独特的乡风民情、诗性的语言美

第八章当代朝鲜族小说的审美特色

一拥有移民记忆的朝鲜族作家

二参照借鉴中不断求新求变的审美追求

三对民族历史记忆和现实生活的审美观照

四审美意象：乡村

五再现式审美

第九章当代满族小说的审美特色

一具有历史责任意识和现实使命感的满族作家

二雅与俗、历史感与现实感的审美追求

三充满历史记忆和日常生活趣味的满族人

四审美意象：老宅、白云苍狗

五沉郁悲凉、悲喜交加的审美特色

第十章当代土家族小说的审美特色

一汉语写作的土家族作家

二乡土性、民族性、现代性、浪漫性和自然人性

三对土家族风景、人、民俗、女性的审美观照

四审美意象：山林、动物

五浓烈的乡土气息和浪漫主义风格

第十一章当代鄂温克族小说的审美特色

一具有强烈的民族意识和使命意识的鄂温克族作家

二逝去的生存环境和生活方式的诗化表达

三对鄂温克人的生存史和心灵史的审美观照

四审美意象：驯鹿和老人

五万物有灵的价值观和沉郁的艺术风格

后记

章节摘录

　　（三）牛　　苗族人喜爱斗牛，每逢节日都会举行斗牛的仪式。斗牛在苗族是有着久远的传统的，相传古时异族来攻，苗族首领蚩尤让族人牵牛来给牛灌酒，并在牛角上捆绑上刀，牛在酒醉之际勇猛无比，仗打胜了，究竟是谁的牛最勇猛该获头功，大家一时争执不下，于是让牛再进行一番争斗以示高低，这就有了后来斗牛的传统。《述异记》中有记载：“蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”今天苗族还有在自家堂屋里安放牛头牛角的传统，每到农历四月八日这一天，苗人都会祭牛王、给牛过生日，苗族妇女每逢重大节日身着盛装之时，头上戴的是牛角形状的银饰，以表示对祖先蚩尤的仰怀之情。从苗族的这些传说、风俗仪式、服饰打扮中可以看出，牛在苗族的民族文化中成为了一个重要的象征物，对牛的情感和对祖先的情感是联系在一起的，它象征着苗族对先辈和民族历史的缅怀与纪念，也成为苗族人的民族精神的体现。有学者指出，不同民族有着属于自己民族的文化象征和文化内涵，例如傣族代表的是“水文化”，而彝族代表的则是“火文化”，如果说“马”体现了蒙古族自由奔腾的民族文化内核，那么“牛”则具有苗族文化的精髓。在牛的身上不仅可以看到苗人勇敢顽强、不屈不挠的斗争精神，还可以看见牛的踏实坚韧的淳朴精神。牛的意象和牛的精神意志也表现在苗族作家的小说之中。《麻栗沟》里的苗家富老大在面对接踵而至的磨难和打击之后，对此生的生活失去了信心，最终选择以自埋的方式为家人祈福，他生的时候像牛一样耕作，默默劳动，可是当他像牛一样劳动的权利与尊严都没有的时候，他没有选择在“龙”的天和“虎”的天，也没有选择在“猪”的天和“狗”的天，而是选择了在“牛”的那一天死去，希望下辈子可以像牛一样生活，有劳动和服役的权利，在牛的身上，寄寓了富老大对生活的全部愿望：尊重、同情、踏实、坚韧、沉默。牛和牛一样的生活方式，在这个苗族汉子的生命里，可以说象征着对美好生活的全部企盼和信念。　　……

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