朱有燉的杂剧

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出版社:北京大学出版社
出版日期:2009-03
ISBN:9787301147832
作者:(美)伊维德(Wilt L.Idema)
页数:340页

作者简介

朱有燉(1379-1439)是中国15世纪最重要、最多产的剧作家,明代戏曲巨擘,先后写作了至少31部杂剧,其初刊本均保留至今。曲学大师吴梅赞誉朱有燉"气魄才力,亦不亚于关汉卿矣"。郑振铎亦称他为"伟大的作家"。朱有燉出身帝王之家,是明太祖朱元璋的孙子,这个身份使得他的文学成就多少被忽视。 本书是用西方语言写作的有关朱有燉的杂剧研究的第一部著作,全书对朱有燉的生活、时代、剧作及后世对朱有燉杂剧的接受等问题进行了全面深入的研究,对朱有燉的杂剧,依据其功用、题材分为五种不同的戏剧类型,即:1宫廷典礼仪式,2传统的庆寿、超度,3盛世赏花活动,4妓女的忠诚,5英雄好汉等,并按照写作年代加以排列,全面介绍了其杂剧的情节、结构等戏剧因素,清晰地描画了朱有燉杂剧与传统戏曲的承继与发展的脉络演变。 由于朱有燉的出身以及宫廷剧、妓女剧等内容的局限,国内的文学界长期对朱有燉的杂剧取回避或否定的态度,因而本书的出版对文学史、古典戏曲研究均构成一定的挑战。

书籍目录

“文学史研究丛书”总序中文版序言致谢引论大事记第一章 生活和时代 一 洪武时期(1368—1398年) 二 朱允炆统治时期(1398—1402年) 三 永乐时期(1403—1424年) 四 洪熙(1425年)、宣德(1426—1435年)和正统(1436—1449年)时期  五 朋友和熟人  六 文学活动第二章 杂剧和版本 一 杂剧的出现 二 杂剧的传统和特点 三 杂剧的发展 四 朱有燉杂剧的版本第三章 新旧典礼 一 朱有燉的第一个杂剧 二 旧典礼、新剧情 三 当代事件的新仪式第四章 庆寿 一 关于以超度为题的杂剧 二 模仿传统:佛教徒的超度 三 不同于传统:长生的蟠桃 四 改进传统:急切皈依者第五章 赏花  一 赏花:享受太平盛世  二 盛典庆赏名花  三 一般的赏花  四 对宫廷剧的总的评论第六章  早期的关于忠诚的杂剧:过去的例子  一 忠诚和妓女  二 《庆朔堂》:一个难对付的情人的种种考验  三 《曲江池》:贪财恶棍的阴谋  四  《义勇辞金》:狡猾魔鬼的引诱第七章 后期的关于忠诚的杂剧:反映当时实例 一 《烟花梦》:忠诚的报答Ⅰ 二 《桃源景》:忠诚的报答Ⅱ   三 《复落娼》:不忠被嘲笑 四  《团圆梦》:忠诚至死Ⅰ 五 《香囊怨》:忠诚至死Ⅱ   六 《半夜朝元》:一个寡妇的忠诚第八章 好汉和市民  一 道德和好汉  二 还俗:不坚定的和尚  三 《仗义疏财》:一个好汉的转变  四 《乔断鬼》:腐儒玩物丧志  五 《继母大贤》 ……第九章 栗仲明的杂剧第十章 对朱有燉评价的转弯附录一 宫调和套曲附录二 朱有燉杂剧的语言

前言

  中国学界之选择“文学史”而不是“文苑传”或“诗文评”,作为文学研究的主要体式,明显得益于西学东渐大潮。从文学观念的转变、文类位置的偏移,到教育体制的改革与课程设置的更新,“文学史”逐渐成为中国人耳熟能详的知识体系。作为一种兼及教育与研究的著述形式,“文学史”在20世纪的中国,产量之高,传播之广,蔚为奇观。  从晚清学制改革到“五四”新文化运动展开,提倡新知与整理国故终于齐头并进,文学史研究也因而得到迅速发展。在此过程中,北大课堂曾走出不少名著:林传甲的《中国文学史》(1904)还只是首开记录,接踵而来者更见精彩,如姚永朴的《文学研究法》、刘师培的《中国中古文学史》和《汉魏六朝专家文研究》、黄侃的《文心雕龙札记》、吴梅的《词余讲义》(后改为《曲学通论》)、鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《五十年来之中国文学》和《白话文学史》、周作人的《欧洲文学史》和《中国新文学的源流》,以及俞平伯的《红楼梦辨》、游国恩的《楚辞概论》等。这些著作,思路不一,体式各异,却共同支撑起创立期的文学史大厦。  强调早年北大学人的贡献,并无“唯我独尊”的妄想,更不会将眼下这套丛书的作者局限在区区燕园;作为一种开放且持久的学术探求,本丛书希望容纳国内外学者各具特色的著述。

章节摘录

  第一章 生活和时代  朱有墩作为明朝开国皇帝的孙子,人们很可能相信,他一定会过着一种富裕奢华的宁静生活。尽管有时候是奢华的,但绝不是平静的,因为他的命运和明初政治历史的变化莫测密切相联。在很多情况下,朱有墩都处于不只会丧失他的高贵地位、甚至会丧失生命的危险境地。他早年曾受训练,可以做重要将领,但他却被环境所迫,降为政治上无足轻重的角色,最后成为他那个时代的最重要的剧作家。  一 洪武时期(1368-1398年)  很多学者都认为,11、12世纪时的宋朝(960-1278年),中国经历了一个导致社会发生重大变化的经济发展时期。但宋朝没有能够把这种经济强力转化为军事力量,因而于1126年以后,中国淮河以北的广大地区都沦陷在今天称为满洲人的手里,他们建立了金朝(1115—1235年)。金朝后来又被蒙古人所取代,于1260年建立了元朝,于1279年全部征服了淮河以南地区。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     这些二五人研究中国古典文学,总让人觉得可疑。比如说“1395年,朱有燉和高级将领吕贵的女儿结婚”——所有的中国学者都会列出吕贵的官职、背景、籍贯和履历,他却不;又比如桂花仙子探视了陈世英,而后者害起了相思病,作者竟觉得这个情节不可解——有何不可解?还有一梦而亡的呢;还比如“张天师夜祭辰钩月”,作者认为“张天师没有祈祷求助,而只表演了驱除妖魔”,就是完全不明白“祭”这个行为在中国文化中的多义性……但这本书的有趣之处在于复述:把每一部杂剧的情节重新讲述一遍,在讲述的过程中,把朱有燉变成童话。其复述方式完全不同于中国学者的叙述,连最乏味的赏花剧和庆寿剧,在他看来都是新鲜有趣的戏剧资源。而那些形形色色的诞生自不同母题的情节剧,其主人公也不复是我们所熟知的形象——离开了那些熟悉的性格构成方式,被附加以新鲜的感受。总之,整本书看下来,还是让人津津有味的。像朱有燉这么一个乏味的宫廷剧作家,用了伊维德的眼睛来看,竟成了美不胜收的中国童话。

精彩短评 (总计8条)

  •     因黄卉老师的建议,开始接触有关朱有燉的资料,这是最早阅读的一本。我主要关注的是庆寿剧部分。伊维德对庆寿剧的论述主要围绕“超度剧”,在他看来明代的超度剧是剧作家接受皇家资助后的应景之作,只能(为何用“只能”?)在庆寿剧中演,是朱有燉有创造性的改编。我想大概超度剧是天生适合逢迎皇室的喜庆又带有神圣的文本吧。不过,庆寿剧本身的独特性基本上没有提及,对毕论的参考意义不大。
  •     论文所需。
  •     因为论文需要买了这本书,昨晚看了,还不错。
  •     莱顿大学·哈佛东亚·伊维德
  •     简明通俗。牵扯出一些有价值的日本文献
  •     书很好!下次再来!
  •     伊維德教授是未來導師的導師,也是橫跨歐美中國詩學研究的泰斗人物。朱有燉因其Post-Yuan時代和皇族身份一直被嚴重低估,他是明代最有創造力的雜劇家,只是馬克思主義學者們選擇視而不見。 #壹陸讀#028
  •     好书,值得已读!
 

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