中国古代文学史讲义

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《中国古代文学史讲义》是北大大课堂之一。中国一切诗歌之原皆是长短句，词曲不必论，四言在《诗经》中始终未整齐，到了涌进人做那时的“古体诗”（如韦孟等及自四言诗出之智箴铭等等）。才成整齐的四言，七言五言从杂言的汉乐府出之痕迹亦可见。

书籍目录

第一讲  拟目及说明第二讲  叙语第三讲  泛论第四讲  史料论略第五讲  论伏生所传《书》二十八篇之成分第六讲  诗部类说第七讲  最早的传疑文人——屈原、宋玉、景差第八讲  楚辞余音第九讲  贾谊第十讲  儒林第十一讲  五言诗之起源

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《中国古代文学史讲义》由北京大学出版社出版。

章节摘录

插图：附论　语言之变迁与文学之变迁假如语言起了重大的变化，会不会文学随着起重大的变化呢？自然会的。且就目前的形势而论，近年来自话文学之要求，或日国语文学之要求，实在因为近数百年北方话中起了重大的变化，音素剧烈地减少，把些原来绝不同音的字变做同音了，于是乎语言中不得不以复词代单词了，而汉语之为单音语之地位也就根本动摇了。这么一来，近代语已不能保存古代语法之简净（Elegance）而由传统以来之文言，遂若超乎语言之外，则白话的文学不得不代文言的文学以兴，无非是响应语言的改变。若语言不变化到这么大，恐怕人们以爱简净（Elegance）和爱承受的富有之心，决不会舍了传统所用既简净又丰富的工具。文学与语言之距离，既要越近越好，即是不如此要求，也免不了时时接近，偏偏语言变化得如此，对于遗物遂有不得不割爱之势。若不是语言有这么大的变化，恐怕现在的白话文学也不过是唐宋人词的样子，词单而质素丰富的话，读出来能懂，又为什么不用它呢？说所谓官话的人，感觉国语文的要求最大，因为官话和中世纪话太远了，粤语之变并不如此远，或者说粤语的人感觉这种需要也不如北方人之甚。“若是大家可以拿着《广韵》的音说话，文言即是白话，用不着更有国语的文学。”（赵元任先生谈）

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