鲁迅杂感选集
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出版社:第1版 (2006年10月1日)
出版日期:2006-10
ISBN:9787531719564
作者:鲁迅
页数:285页
作者简介
1933年，瞿秋白抱病在上海工作。为发展左翼文艺运动，建设中国的新文化，他根据鲁迅的建议编选了《鲁迅杂感选集》，选入鲁迅自1918至1932年的杂文74篇，并作了长篇序言。在序言里他把鲁迅的思想发展和创作，同近代中国的革命形势和知识分子的分化结合起来，进行有创见的分析，阐明鲁迅思想发展的道路。 为纪念鲁迅逝世七十周年，还原鲁迅在新文化运动、五四运动、白色恐怖等年代的所思所想以及为中国的民主自由解放所出出的努力，本书进行了编辑再版，书中保留了原有的瞿秋白所作的序言，并在一些涉及背景介绍和难以理解的部分词汇段落加以注释。同时，在每个年代的篇章前精选了鲁迅当年的生活照片，作品书影以及居所情形，以让读者更好地了解鲁迅的生平踪迹、著述。
书籍目录
一九一八年随感录二十五三十八三十九五十六“来了”五十七现在的屠杀者六十四有无相通一九二一年知识即罪恶事实胜于雄辩一九二二所谓“国学”一九二四论雷锋塔的倒掉论照相之类一九二五再论雷锋塔的倒掉春末闲谈灯下漫笔杂忆论“他妈的！”论睁了眼看论“费厄泼赖”应该缓行写在《坟》后面青年必读书忽然想到之三，四论辩的魂灵夏三虫忽然想到之五北京通信忽然想到之十并非闲话十四年的“读经”这个与那个碎话一九二六年学界的三魂古书与白话一点比喻送灶日漫笔谈皇帝无花的蔷薇……一九二七年一九二八年一九二九年一九三０年一九三一年一九三二年
内容概要
鲁迅与中国共产党早期领导人瞿秋白的亲密交往和战斗友谊，在中国革命史和现代文学史上传为佳话。在白色恐怖弥漫的上海，每当瞿秋白被“鹰犬”追猎的最危急的时刻，鲁迅总是置自身生死于不顾，甘当他安全的、最可信赖的保护者。1932年至1933年间，瞿秋白曾四次避难于鲁迅家中。鲁迅写“人生得一知己已足矣，斯世当以同怀而视之”赠给瞿秋白，而瞿秋白编选的《鲁迅杂感选集》则作为两人共同战斗的象征具有特殊价值。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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今年——2006年10月19日，离鲁迅先生“忘了我”的遗言存世70周年之际，关于鲁迅的最重要的一本书，由他当年并肩为民主自由人权而战的战友，中国共产党人的先驱之一瞿秋白编选并作序的《鲁迅杂感选集》在近十年后得以再版，得以让人们全面了解在中国陷入最危难境地的时刻，鲁迅和他的朋友们如何以战斗的笔，撕开了遏制自由之声的恐怖的铁屋，为人们保存着希望的火种。历史一旦将某人放在点亮火种的位置上，那么他立刻会渐渐变成研究家们笔下的概念木乃伊，他的存在如同盗了火种而触怒宙斯的普罗米修斯一样被束缚起来，人们在远处瞻仰神的容颜，却遗忘了他正在承受着被啄食肝脏的痛楚——这位神迫切需要被“赫拉克勒斯”——这个宙斯的私生子——解救。这个譬喻，目的在于鲁迅的研究家和普通读者们，去思考一个许多人存在心底的疑问：假如鲁迅存在于我们的时代，他会说什么？鲁迅为这个时代提供了什么，他将活得如何？这个问题，相当于普罗米修斯的火种给人间带来了什么？鲁迅的选择并不是一场历史的意外，同样不令人意外的是鲁迅战斗的方式和武器，文艺上的革命家尽管没有拿起枪杆子向腐朽的势力开火，但他们的笔下所带来的开放式的反传统的自由气息让所有接触到的人感受到新鲜事物的吸引力以及新信仰带给人们的解放，这些被解放了思想的人们用巨大的热情和力量投入到了革命当中，这是让想具有强大统治力的政客们心惊胆战的原因。从《阿Q正传》、《祝福》等早期小说揭露中国这个散发这尸臭味的国度里的愚昧和悲哀，到《论雷峰塔的倒掉》、《“友邦惊诧”论》当中对封建遗老遗少、反动政府的咒骂式的攻击，让权威崩溃，让觉悟的人鼓足了勇气。对于鲁迅来说，从小说的写作到“战斗的fulliton”，这多少和他对青年人觉醒的期待相关，更重要的是青年的血让他认识到单纯的教育和文艺革命的方式，根本无法撼动几千年来封建文化的根基。当然，必须承认的是，即使经历了几十年的社会主义大革命，整个中国社会的根基——尤其是作为社会组成部分最重要的——人的根基之上，仍然写着“封建”二字。所以，鲁迅目光所及之处，实际上真似唐吉柯德冲向风车的刹那，只要中国小农社会的基础没有消失，鲁迅笔下的那些人物都仍有存在的沃土。历史的和风吹在蜿蜒曲折、高低起伏的大地之上，多少宏伟壮阔的战争、盖世巨人的轰然倒下、文明洞见的灵感现世、甚至是星座的毁灭，都空虚如空中的尘土沙砾——而我们，这些正在生存的人们的感知却在此之外——单纯的事实的描述，单纯的人的定义——没有意义。在《鲁迅杂感选集》序言当中，瞿秋白提出了“鲁迅是谁？”的问题，并根据自己的理解做出了答案，这个答案在现代人的感知中亦是莫衷一是——需要承认的是，在这个社会里农民、小资产者、青年、愚昧者等等各形各色的人仍然存在，一个家家供奉的“鲁迅神”的存在是不可能的。在今天，一些对传统鲁迅地位和认知提出挑战和相反意见越来越多见。而在过去，长篇累牍的研究资料让鲁迅成为一个沉重的话题，提出挑战的人无处发言，今天他们摆脱了被湮没的处境，让关于鲁迅的争论日益激烈——这在很大程度上，延长了鲁迅的生命力——在鲁迅逝世后的相当长的时间，这一生命力是靠国外的鲁迅研究者们维系着，他们从鲁迅的笔下发现中国人，发现中国人的缺陷。翻开历史，我们会发现几乎所有现在仍在影响着这个世界的巨人们都存在着巨大的争议：拿破仑创造了民法典但同时是个野心狂和侵略者；尼采这个影响着工业时代哲学家被许多人看作是妄想狂；斯大林这个社会主义发展的里程碑式人物在后世被认为是权力狂和冷酷无情的独裁者……而这些都丝毫没有影响他们在历史上所发挥的巨大作用。相反，那些被神化了的人，最后几乎都免不了从神坛跌下的命运，德国人面前的希特勒就是最典型的代表。人一般都在死后，获得其相对应的荣誉，生前给自己戴上王冠的人，死后往往受到嘲笑。而鲁迅是为数不多的在生前死后等量齐观的人之一，就连他所面对的敌人也要以严禁他的作品的出版来对他表示尊敬。那么，今天的这种争议的存在是否就意味着挑战者们必将取得胜利呢？并非如此，一方面挑战者的确会将一些非理性的因素从大众所理解的鲁迅当中逐渐剔除；另一方面，在争议中每个人最大程度上显示了个人的思想自由——这一任何权力都无法剥夺的自由。而鲁迅一生当中，最反对的一件事就是盲从，或者说是思想的冷漠。几乎所有对中国有着第三者眼光的人，都看出了中国人这个群体对于生命的眷念以及他们为生存而毫无原则的极端现实主义生活方式，为了保留一条性命，所有的尊严都容易轻易放下。在日俄战争中看到一群围着看国人被砍头颅的中国人让鲁迅从一个医生变为一个作家；而五四青年运动以及新文化运动中的鲁迅面对危机走上了学者教授到社会运动家的路——作为社会运动家的鲁迅对于他的后世所存的种种争议，将欣然欢迎这样的时代的存在——只要不是禁止发言和盲从的年代。 -
以前看鲁迅的文章，大部分印象是“呐喊、愤怒、晦涩、凄惨或可悲的小人物”。小杂感中以下的文字精辟有趣：1、“与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。” 2、“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！” 3、“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。” 4、“要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。” 5、“一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”
精彩短评 (总计5条)
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史铁儿，可是真知己。 -
原谅我，还无法完全消化 -
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。(马上支日记) -
我编的书。 -
图书馆借的，没有耐心读完。心不静。