百家姓大典

作者简介

近年来，随着“寻根热”的兴起，越来越多的人开始关注自己的姓氏，探寻自己家族的历史。为满足广大读者的需要，《百家姓大典》参照各个姓氏在宋时《百家姓》中的排序和其在当今中国姓氏排行中的排名，共选取了两百多个常见的姓氏，分为寻宗探源、郡望堂号、宗族特征、名人荟萃、繁衍变迁等版块进行详细的讲述。“寻宗探源”，就是追寻各个姓氏的源流。我们特别注重资料的翔实性和全面性。其中既有专家学者悉心研究的学术成果，又有文献典籍中的大量史实例证，还不乏民间的口头传说，读来妙趣横生。“郡望”，又叫“姓望”，是指一个郡（古代的一种行政建制）中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，声名显赫，为当地人所敬重和仰望。“堂号”是家族门户的代称，它多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，既是祖先功业道德的彰扬，也是家族宗亲特点的一种概括，还能起到训诫子弟继承发扬先祖之余烈的作用。《百家姓大典》收录的是比较重要的、有代表性的郡望和堂号。“宗族特征”是对一个姓氏族人的面貌的整体性概括，是本姓氏族人所表现出来的具有代表性的特点。在家族名人的介绍中，《百家姓大典》所选的主要是古代的名人，这是由于古人已有定论，且材料丰富。在“繁衍变迁”中，《百家姓大典》采取以此姓主流的迁徙和分布状况为主、兼具支流的方法进行探讨，为读者朋友展开一幅幅波澜壮阔的民族融合、中外交流的画卷。

《百家姓大典》注重学术性、资料性、文学性、娱乐性的完美结合。读《百家姓大典》，您便能穿越时空隧道，在进行一次饶有兴味的寻根之旅的同时，身临其境地感悟姓氏文化的博大精深和独特魅力。

最后，衷心感谢读者朋友对于《百家姓大典》的支持和厚爱。鉴于能力和水平之限，不足和疏漏之处在所难免，恳请读者朋友不吝指正，我们将努力做到更好。

书籍目录

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前言

姓氏，是人根，是祖先魂，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的名片。中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜。据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩。它们涉及千家万户，关系到每一个社会成员。通过这个符号，每个人都可以将自己和历史文化联系起来。实际上，不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但没有任何一个国家的姓氏传承得像中国这样完整而有内涵。它涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、人类学等多个领域，生动而具体地反映着我国历史上的文明起源、社会形态演进、民族融合、中外交流以及历代政治、经济、文化与社会习俗的发展与变革。它是中华五千年文化的一个重要组成部分，是中华同祖同源同质文化的象征。中国人历来非常注重姓氏，人们常说“行不更名，坐不改姓”，足见姓氏在国人心中的位置。姓氏从产生开始，就在中国社会生活中发挥着重要的作用。早在原始社会，人们就根据姓氏制定了“同姓不婚”的婚姻原则；到了西周时期，姓氏更是成了宗法制度的基石。宋朝时期，有人将四百一十一个姓氏按照一定的顺序排列，集成一部《百家姓》，与《三字经》、《千字文》并称为“三百千”，作为儿童的启蒙读物，影响甚为深远。到了清朝后期，还出现了另一本记录中国姓氏的书——《增广百家姓》。近年来，随着“寻根热”的兴起，越来越多的人开始关注自己的姓氏，探寻自己家族的历史。为满足广大读者的需要，本书参照各个姓氏在宋时《百家姓》中的排序和其在当今中国姓氏排行中的排名，共选取了两百多个常见的姓氏，分为寻宗探源、郡望堂号、宗族特征、名人荟萃、繁衍变迁等版块进行详细的讲述。“寻宗探源”，就是追寻各个姓氏的源流。我们特别注重资料的翔实性和全面性。其中既有专家学者悉心研究的学术成果，又有文献典籍中的大量史实例证，还不乏民间的口头传说，读来妙趣横生。“郡望”，又叫“姓望”，是指一个郡（古代的一种行政建制）中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，声名显赫，为当地人所敬重和仰望。“堂号”是家族门户的代称，它多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，既是祖先功业道德的彰扬，也是家族宗亲特点的一种概括，还能起到训诫子弟继承发扬先祖之余烈的作用。本书收录的是比较重要的、有代表性的郡望和堂号。“宗族特征”是对一个姓氏族人的面貌的整体性概括，是本姓氏族人所表现出来的具有代表性的特点。在家族名人的介绍中，本书所选的主要是古代的名人，这是由于古人已有定论，且材料丰富。在“繁衍变迁”中，本书采取以此姓主流的迁徙和分布状况为主、兼具支流的方法进行探讨，为读者朋友展开一幅幅波澜壮阔的民族融合、中外交流的画卷。本书注重学术性、资料性、文学性、娱乐性的完美结合。读本书，您便能穿越时空隧道，在进行一次饶有兴味的寻根之旅的同时，身临其境地感悟姓氏文化的博大精深和独特魅力。最后，衷心感谢读者朋友对于本书的支持和厚爱。鉴于能力和水平之限，不足和疏漏之处在所难免，恳请读者朋友不吝指正，我们将努力做到更好。

章节摘录

王王者之后【寻宗探源】1.出自姬姓，为周文王之后，后衍化为三支王姓族派。一是周文王第十五子毕公高的后裔。二是东周灵王的太子姬晋的后裔。姬晋因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅王牙（今山东胶南一带）。因本为王族，被世人称为“王家”，后沿用成姓。三是魏国信陵君无忌的后裔。魏国被灭后，其子孙被称为“王家”，遂以王为姓。2.出自子姓，是成汤的后人。殷商末年，成汤的后人、子姓苗裔王子比干为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，其子孙源出王族之故，改姓王氏。3.出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓人为齐国君主，史称“田氏代齐”。田姓齐国传八王，为秦国所灭，子孙被废为庶民。其中一支因祖上曾为齐国王族，遂以王为姓；有一支在项羽反秦时被封为济北王，后人念此，遂为王姓。4.出自赐姓或冒姓，如战国燕王丹的玄孙喜被王莽赐姓王。5.出自改姓。鲜卑族可频氏、乌桓族、回纥阿布思族有改为王姓者。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害，来到中原，为显示王爷的身份改姓王。6.由复姓，如王子、王父等简化而来。据统计，至少有14个复姓先后简化为王姓。【郡望堂号】郡望太原郡：治所在今山西太原西南，战国时置郡。此支王姓人的开基始祖为东汉司徒王允。天水郡：治所在今甘肃通渭西北，西汉置郡。此支王姓人是殷商王子比干之后。堂号三槐堂：太原王氏的衍派之一，是当今的王氏家族中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂。【宗族特征】历史上王姓家族的文人墨客浩如烟海，著述甚丰，此外王姓家族亦多有将领和起义领袖。王姓各支论字排辈，次序分明。【名人荟萃】王充：会稽上虞（今浙江上虞）人，东汉思想家，强调人性可以通过教育而改变，著有《论衡》。王羲之：琅砑临沂（今山东临沂）人，东晋书法家，被后人尊为“书圣”。人称其书法“飘若浮云，矫若惊龙”。王安石：抚州临川（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。著作现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。【繁衍变迁】王姓人早期主要在北方发展繁衍。周灵王后裔王元为了避秦乱，迁于琅砑（今山东胶南一带），后徙至今山东临沂。河内王氏家族，原为今山西太原人，世居今山西祁县，后辗转迁至河内温县（今闽南温县）。

图书封面

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