中国人的思维批判

作者简介

因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理，深刻地阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后，而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面，列举大量令人信服的事例及其精辟的观点，反复求证，反复论证，雄辩地证

书籍目录

写在前面的话序一  谔谔诤言乃大谋岳宣义序二  科学思维方式和科学发展观赵景华序三  理论的真正价值贵在发现沈世豪为再版写的话自序引言第一章  现有中国落后论的主流说法是错误的论断第二章  中国传统思维模式的缺陷017第一节  中国人抽象逻辑思维能力薄弱第二节  中国人的思维方法混乱而僵化第三章  中国人的思维方式很难做到实事求是和理论联系实际第四章  中国人的思维模式严重损害自己的私利第五章  中国的智慧和西方的智慧第六章  混乱而僵化的模糊思维阻碍了中国科技的进步第七章  改造中国人传统的思维模式是我国教育的头等大事第八章  后记多余的话  (一)科学思维是一个民族走向成熟的标志——《中国人的思维批判》作者楚渔答记者问  晁征  (二)从改变思维方式起提高素质——楚渔先生访谈录  陈娜  (三)从哲学角度看中国人  楚渔  (四)一个无情追问的思想者  朱侠附录  (1)思维科学的研究有现实意义  (2)一本中国领导干部特别需要看的书  (3)一本引人思考的书  (4)高文愈疾，宏议启人  (5)思维的批判与批判的思维  (6)《中国人的思维批判》的特点与重要价值  (7)顿觉山河变色  (8)各界评论摘要主要参考文献

编辑推荐

《中国人的思维批判(第2版)》由人民出版社出版。

前言

我们中国人聪明吗？我们几乎每一个人都认为中国人聪明。真是这样吗？如果我们中国人聪明，为什么我们总是损害自己个人的私利呢？如果我们中国人聪明，为什么近千年以来总是被外人算计呢？作者一直在思考这个问题，如此“聪明”的中国人为什么总是干蠢事呢？千百年以来我们中国人总是被人欺辱、被人宰割。如果我们是个小民族，可能还可以理解，弱肉强食嘛。可我们是一个大民族，而且不是一般的大民族，是一个人口众多的超级大民族，这就很难理解了。如此人口众多的一个超级大民族，而且还是一个统一民族国家和有着一致的文化认同感的巨大群体，竟然被比我们小得多的小国家小民族欺辱和屠杀，恐怕全世界的文明史找不出第二个例子来。    纵看近几百年的中国历史，我们就能发现我们的先人们怎么那么蠢、那么糊涂(和同一时期别的民族比，不是仅用现代人的眼光去看过去)，如果往后再过几十年、几百年，我们的后人看现在的中国人，是不是也把我们当代中国人看得愚不可及呢？对于中华民族这种全球文明史没有先例的怪现象，我们中国多数文人把责任都推到儒家文化、体制、制度、皇权等等社会条件或自然条件上，真是这样吗？我们通过比较学方法看看人类的文明史，在同等条件下，全世界都没有出现过我们中国这种怪事。看来我们中国人在世界民族之林中不算聪明。那么，原因到底是什么呢？我们不聪明是不是智商低呢？也不是。据西方专家测定，我们中国人智商不比洋人低，有的测定还比洋人高，显然，我们中国人是智商高而并不算聪明。在人类文明的发展史上，这确实是一种反常现象。那么问题究竟在哪儿呢？如果外部条件和我们中国人自身的智商都不是问题，那么，只剩下一个理由可以解释，那就是我们的思维有问题。用俗语讲：就是我们中国人具有的高智商的脑袋瓜儿进水了。本书就是从思维科学的角度来探讨我们中国人不聪明的真正原因。    本书揭示了我们中国人为什么长期落后挨打，为什么我们现代中国人缺少创新能力。我们为什么过于自私而又总是严重损害我们自己的私人利益，并且总是损害集体利益和民族国家利益。总之，为什么我们中国人总是认识不清这个包括自己在内的世界呢？本书向人们展示，如何做一个真正聪明的中国人，真正能清晰地认识我们自己，认识这个世界。如果我们连自己都不认识，更不可能认清外部事物，其结果必然是不能快速进步，更不可能很好地维护自己的个人利益。

内容概要

楚渔，姓楚名子渔，字村夫，自由职业者。湖南新化人（今湖南省新邵县），现居于北京西山，自号西山闲人，收藏家、探险家和旅行家。从古玩字画到当代珍奇，收藏颇丰。尤其酷爱大自然，1年中大多数时间在野外生存。从珠穆朗玛峰到南极，从西伯利亚到亚马逊河，从可可西里和墨脱的无人区到非洲撒哈拉大沙漠，越是严酷恶劣的环境他越喜欢。曾主编《走上神坛的岳飞》，参与编辑《壮怀激烈》。
楚渔以自己对人生的独特感悟和融入自然的博大情怀，写下了独具见解的哲学著作《中国人的思维批判》。他的这部宏论就大多是在乒乓球室里写成的。打会儿乒乓球，出点儿毛毛汗，停下来．拿起笔，写一段文字；再打会儿球，又停下来，拿起笔，再写一段文字，经几个月之久完成了这部著作
该书是人民出版社隆重推出的年度巨献。书里第一次正面回答了“李约瑟难题”中关于中国落后的原因是中国混乱僵化的思维模式，为中国人治愚开启了智慧之门。

媒体关注与评论

讲到中国的落后，楚渔先生找到的根本原因是传统的思维模式。我觉得楚渔先生抓到了根本问题，是中国人的思维上有问题。关于这个问题，实质上，一个国家的落后，关键是人才的落后。关于“钱学森之问”，为什么中国培养不了诺贝尔奖的大家，很多人可能认为是教育体制上有问题，而关键问题是思维上出了问题。　　——人文出版社社长兼书记黄书元楚渔通知的历史比较法是很有很强说服力的。因为人类生存的客观环境大同小异，也就是说存在的条件几本类似，而发展的结果反差很大，主要是意识的能动作用不同。　　——王强华(光明日报原副总编辑，新闻出版署原副署长)我读了楚渔先生的书，我感觉他对中国很多人来说，就是顿觉山河变色的。现在学术界最大的问题，就是连猪都明白的道理解释的人都不明白了，写东西的时候不会说人话了。　　——何玉兴(国务院发展研究中心研究员、传媒学博士)全书文字不多，却言简意赅地说清楚了很多人从理论上一辈子也没有弄清楚的问题。这是一本可以让中国人变聪明的书，我希望每个有良知的中国人都应该读《中国人的思维批判》。　　——黎鸣(原中国社会科学院研究员、著名哲学家)海子说，“从明天起，做一个幸福的人”，在看完楚渔先生的《中国人的思维批评》之后，我想说，“从现在起，做一个聪明的中国人”　　——北大学生黄雁青楚渔的《中国人的思维批判》，由思维的偏向谈到思维的弊病，从思维的惯性谈到思维的定势，在诊断着现实中五花八门思维问题的同时，又在针对着根深蒂固的思维传统。因此，“务实”与“务虚”相兼顾，“批判”与“清算”相结合，使它具有着从思维大反思的角度促动思想再次大解放的实际功用。在这个意义上说，这是一本适逢其时、振聋发聩的大书。　　——著名评论家白烨当下的中国人又到了改造思维方式的时刻，因为现实在迅速改变；我相信在新一轮的思维变革中，停滞不前混乱的传统思维模式会受到致命的打击，这既是中国改造思维方式的必然，也是必须。　　——著名时事评论人司马平邦颠覆性的观点，痛快淋漓的论述，这本书犹如我们头上的一声惊雷，所引起的震动和惊骇是必然的。问题是，从“李约瑟难题”、“钱学森之问”再到今天的“楚渔批判”，这半个多世纪以来，我们在思维变革方面做了什么，我们今后将做什么?　　——著名现实主义文学家阎连科也许传统思维模式真是个冷血杀手，始终站在你的中枢神经的门槛上，而你却以为自己的血是热的。一本书或许会告诉你悲剧必须结束!　　——第六届中国作家协会副主席、鲁迅文学奖得主黄亚州

章节摘录

版权页：一、关于第一种说法“封建和专制根源论”，对比中外历史显然不成立多数中外学者认为:人类发展进程依次需要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等(目前国内某些学者对此划分有不同的说法，在此不进行讨论)。西方以荷兰、英国、法国为先，西方几乎所有国家都只经过1000年左右的封建社会，就过渡到了资本主义社会。而中国2000多年长期停留在封建社会阶段，近千年来还在倒退;直到西方的舰炮轰开国门，才开始有些变化。事实证明，所谓封建社会作为人类社会普遍经历过的一个发展阶段，并不能对一个国家的发展起到决定性作用。正如在同一所学校循序渐进地学习一样，有的人三年就高中毕业考上大学了，而有的人读了六年高中也没有考上大学。如果把原因归结为设立高中的制度不好、或读高中的时间太长，而不是自己有问题，那未免太牵强。从封建的专制统治来看，西方封建社会中世纪的黑暗统治对思想的禁锢，比中国更为严酷，并且充满血腥。在这个时期(也是政教合一的时期)，统治者对人的精神和信仰的摧残、禁锢是极为严厉的，是绝对不允许异端思想和不同信仰存在的。中世纪的欧洲的“宗教裁判所”等专制机构有很多律法和宗教戒律限制人们的言行——禁止信仰自由、禁止言论自由，违反者被判为“异端”遭到残酷迫害，许多伟大的思想家和科学家也未能幸免，如世界上第一位公认的女数学家海帕西娅及后来的生物学家帕利西、医学家塞尔维特、生理学家维萨留斯等不是被烧死就是被处决。仅仅同意哥白尼的“地球绕着太阳转”(日心说)这一学说的布鲁诺也没能逃过被烧死在罗马鲜花广场的厄运。请注意，这个时候已经到了西方文艺复兴时期。而对不信仰基督教的人的迫害更是骇人听闻。只要被认为是异教徒，或对《圣经》有点怀疑和对上帝不敬，甚至一些女性先天有雀斑或黑痣，以至于有跳蚤的咬痕都可以借神的名义被当作女巫处死。而在中国，不管哪个朝代，多数情况下，只要不造反，佛教、道教、基督教，你爱信什么就信什么，你爱拜什么神就可以拜什么神(大体如此)，你说地球围绕月亮转也没人管你。总体上和西方中世纪相比，中国人的思想、信仰和言论还是比较自由的。如南朝的梁武帝萧衍(464年-549年)是极痴迷佛教的。萧衍曾数次舍身出家为僧，他甚至还把佛教立为国教，大力弘扬佛法，佛教在信仰上具有绝对的权威。就是这样，梁武帝手下还出了个部长级高官——范缜(先后任尚书殿中郎和尚书左丞)，是一位无神论者。这还不算，他还出了本《神灭论》，公开宣传他的思想。结果弄得如来佛的虔诚信徒皇上老爷子只得找了64个儒生，写了75篇文章和他辩论，最后也没胜过范缜。皇上最后也没啥办法，只能由他去。这要放在中世纪的欧洲，绝对是惊世骇俗的异端邪说和十恶不赦的异教徒，用中国话讲，千刀万剐也不为过，他有一万个脑袋也砍光了，更不用说还能继续当大官。文艺复兴以来，西方的一些学者认为中国简直是一个自由思想的天堂。西方学者一些溢美中国的言论和“中国热”带来的冲击，对西方的文艺复兴和资本主义的发展是起了推动作用的。显然，封建专制论是不能成立的。

图书封面

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