晚清民风百俗

作者简介

本书为《晚清写照》丛书之一。《点石斋画报》是晚清在上海出版的风行一时的中国第一部时事风俗画报。在内容上，它真实地记录了重大历史转型时期在中国人心目中留下的图像，既有中西方在政治、军事、文化和民俗上的冲撞、对峙和交融，又有中国的民间疾苦、风土人情、官场腐败和西方的社会要闻、科技成果、生活习俗。《晚清民风百俗》从《点石斋画报》中精选出一百五十幅有关“风俗”的图画，写出了各种民风民俗的内容和渊源，可窥19世纪后期国人的生活；而且风俗活动的场景和细节，画来特别真实有趣，有助于读者了解晚清风俗特点。 





目 录 



001龟子报春 

002太岁被打 

003掉元宝 

004画鸡馀韵 

005菩萨拜年 

006大放爆竹 

007辛盘荐瑞 

008跳灶翻新 

009庙祀财神 

010财神内向 

011送麒麟 

012千炬围 

013跳鲍老 

014京师放灯 

015歌舞昇平 

016踏春赘谭 

017走桥韵事 

018文虎标新 

019求嗣可哂 

020异端宜禁 

021喜迎紫姑 

022上元谒祖 

023打鬼驱灾 

024生菜盛会 

025九华进香 

026还炮志盛 

027小鬼赛会 

028儿戏神祇 

029为花作嘏 

030祝花神诞 

031百花生日 

032英将遗烈 

033风筝雅会 

034放鹞灯 

035佳人扑蝶 

036佳人拾翠 

037无常赛会 

038洗脚大会 

039抛童子会 

040瞎子赛会 

041谕祭先农 

042采茶入贡 

043崇祀字祖 

044恭送圣迹 

045佛诞进香 

046西湖放生 

047婴孩过关 

048雅集名蕙 

049龙舟竞渡 

050水军吊古 

051锺馗赛会 

052锺馗嫁妹 

053虔祀曹娥 

054斗草风清 

055降神恶俗 

056佛寺晒经 

057数罗汉 

058伴观音 

059点肉身灯 

060盂兰志盛 

061超度孤魂 

062网船会 

063渔师报赛 

064祀兔成风 

065观潮纪盛 

066串月可笑 

067爱斗蟋蟀 

068预迎经魁 

069登高致祸 

070重阳桀石 

071赛灯申庆 

072盘古生日 

073媚神笑柄 

074和尚过年 

075吴中年景 

076跳灶盛典 

077祀灶采风 

078别岁 

079卜岁奇谈 

080镜听卜吉 

081大赛龟灯 

082迎神远游 

083鬼会 

084占鳌迎兆 

085赛会志奇 

086划水仙 

087文昌逐疫 

088铜鼓驱疫 

089贺新禳疫 

090以术驱蝗 

091捕蝗新法 

092虫亦畏威 

093京师求雨 

094蕉龙致雨 

095舍身求雨 

096祈雨新奇 

097禁屠笑话 

098击鼓祈晴 

099高上刀梯 

100乡人傩 

101督毁淫祠 

102淫祀无福 

103信妖演剧 

104土地娶媳 

105土地解饷 

106神岂导淫 

107站肩却疾 

108禁扮淫戏 

109香烛大观 

110神检药 

111奉祀述奇 

112幻术难凭 

113飞鸾新语 

114行尸厌胜 

115樟柳神 

116木人为祟 

117捆仙索 

118肖而不肖 

119丐头出殡 

120汲水超生 

121泉台合卺 

122鬼姻缘 

123僵尸出嫁 

124当妻谈新 

125张灯斗宝 

126点缀昇平 

127画舫飞灾 

128琴川风月 

129烛龙游戏 

130画舫飞灾 

131秦淮胜会 

132神技可观 

133高跷肇祸 

134走索翻身 

135绳技翻新 

136遁身现法 

137探囊取物 

138庖丁绝技 

139掷钱伤耳 

140别有肺肠 

141咽弹伤命 

142无臂小孩 

143徒多一手 

144猴舞 

145蛙嬉 

146鼠子演戏 

147鸽戏 

148游戏三昧 

149棋局翻新 

150手挥目送 



后记

书籍目录

龟子报春太岁被打掉元宝画鸡馀韵菩萨拜年大放爆竹辛盘荐瑞跳灶翻新庙祀财神财神内向送麒麟千炬围跳鲍老京师放灯歌舞昇平踏春赘谭走桥韵事文虎标新求嗣可哂异端宜禁喜迎紫姑上元谒祖打鬼驱灾生菜盛会九华进香还炮志盛小鬼赛会儿戏神祇为花作嘏祝花神诞百花生日英将遗烈风筝雅会放鹞灯佳人扑蝶佳人拾翠无常赛会洗脚大会抛童子会瞎子赛会谕祭先农采茶入贡崇祀字祖恭送圣迹佛诞进香西湖放生婴孩过关雅集名蕙龙舟竞渡水军吊古锺馗赛会锺馗嫁妹虔祀曹娥斗草风清降神恶俗佛寺晒经数罗汉伴观音点肉身灯盂兰志盛超度孤魂网船会渔师报赛祀兔成风观潮纪盛串月可笑爱斗蟋蟀预迎经魁登高致祸重阳桀石赛灯申庆盘古生日媚神笑柄和尚过年吴中年景跳灶盛典祀灶采风别岁卜岁奇谈镜听卜吉大赛龟灯迎神远游鬼会占鳌迎兆赛会志奇划水仙文昌逐疫铜鼓驱疫贺新禳疫以术驱蝗捕蝗新法虫亦畏威京师求雨蕉龙致雨舍身求雨祈雨新奇禁屠笑话击鼓祈晴高上刀梯乡人傩督毁淫祠淫祀无福信妖演剧土地娶媳土地解饷神岂导淫站肩却疾禁扮淫戏香烛大观神检药奉祀述奇幻术难凭飞鸾新语行尸厌胜樟柳神木人为祟捆仙索肖而不肖丐头出殡汲水超生泉台合卺鬼姻缘僵尸出嫁当妻谈新张灯斗宝点缀昇平画舫飞灾琴川风月烛龙游戏画舫飞灾秦淮胜会神技可观高跷肇祸走索翻身绳技翻新遁身现法探囊取物庖丁绝技掷钱伤耳别有肺肠咽弹伤命无臂小孩徒多一手猴舞蛙嬉鼠子演戏鸽戏游戏三昧棋局翻新手挥目送后记

前言

　　创刊于1884年5月，终刊于1898年8月的《点石斋画报》，十五年间，共刊出四千余幅带文的图画，这对于今人之直接触摸“晚清”，理解近代中国社会生活的各个层面，是个不可多得的宝库。这一点，已为越来越多的专门家及文化人所理解——“晚清写照”丛书的出版，再次印证了这一事实。　　关于《点石斋画报》的演进轨迹——其崛起与消逝、创刊宗旨以及与《申报》的关系、如何突出时事与新知、协调图像与文字，还有众多后学怎样迅速跟进、花样翻新，所有这些文化史或艺术史的重大话题，均非三言两语能够说清。不妨取巧，提供三首有趣的小诗，略加点染，以见时代风气之一斑。　　就在《点石斋画报》创刊的同一年，《申报》馆附属的申昌书画室发售上海点石斋印行的上下两卷《申江胜景图》。上卷第三十图题为《点石斋)，其配诗很好地表达了时人对于此一新工艺的强烈兴趣：　　古时经文皆勒石，盂蜀始以木版易；　　兹乃翻新更出奇，又从石上创新格：　　不用切磋与琢磨．不用雕镂与刻画．　　赤文青简顷刻成，神工鬼斧泯无迹。　　机轧轧，石粼粼，搜罗简策付贞珉。　　点石成金何足算，将以嘉惠百千万亿之后人。早在1838年，就已经有传教士在中国采用石印方式制作出版物；而1878年点石斋主人美查(ErnestMajor)购进新式石印机器，更开始了成功的商业运营。此等新工艺，因能使所印书画“皆能与元本不爽锱铢，且神采更觉焕发”(《点石斋印售书籍图画碑帖楹联价目》，见1879年7月27日《申报》)，迅速得到推广。此前印刷图像，必须先有画稿，再据以木刻，或镂以铜版，费时费力不说，还不能保证不走样，更不要说无法做到“细若蚕丝”、“明同犀理”(参见委宛书佣《秘探石室》，见1887年2月5日《申报》)。而今有了石印技术，这一切都成为举手之劳。正所谓：“蝇头细字看分明，万卷图书立印成。若使始皇今复出，欲烧顽石亦经营。”(慈溪辰桥《申江百咏》)画报之所以能在中国立足，并迅速推广开来，这一技术因素至关重要。　　最早谈论泰西画报的中国文人，很可能是热心接受西方文化的出使英法大臣郭嵩焘。《点石斋画报》创刊前六年——光绪四年(1878年)正月初七，郭嵩焘在听取关于画报历史及制作方式的演讲后，在日记中写下了这么一段话：　　刻画三法：用铜、用石、用木。铜版价昂。石板起于一千八百三十年，价廉费省，故近来印画多用石板。木板用黄杨木凑合成之，用螺丝钳接，可以分段镌刻，刻毕斗合，尤易集事，《伦敦画报》专用之。各国新奇事，皆遣画工驰赴其地摹绘。……继《伦敦画报》起者《克来非其》。与《伦敦画报》相仿則有《机器》新报、《攀趣》新报、《凡匿台绯阿》新报。或详器物，或主讽刺，或绘名人小像，其用意又各不同也。早期在华传教士所办画报，有采用黄杨木版的(如1875年创刊的《小孩画报》)，也有择用铜刻版的(如1880年创刊的《画图新报》)，因其画面没有时间性，也不涉及中国人的日常生活，虽属“杂志”，却非“新闻”。《点石斋画报》的意义，在于其开启了以“价廉费省”的石印方式报道“各国新奇事”的新时代。　　载1883年5月28日《申报》上的《申江纪游》(招隐山人)，已在歌咏申报馆之传播“时事”以及点石斋之印行“书画”，只是那时两者还没找到图文结合的最佳方式：“时事都登报馆来，蝇头小字费编排。文人事业才人笔，书画争夸点石斋。”至于1887年春醉楼刊本(申江百咏》(慈溪辰桥)，则对于《点石斋画报》之“大半采《申报》中事有可绘图者，一事一页，描写入神，用石印印行”，大加赞叹：　　一事新闻一页图，双钩精细费工夫。　　丹青确有传神笔，中外情形着手摹。因中法战事的刺激而创办的(点石斋画报》，对“战争风云”、“中外交涉”以及“租界印象”等给予特殊关照，自在情理之中。除了事关国家安危以及黎民百姓的生死存亡最能引起读者的兴趣外，还因画报的新闻性质在此类事件的报道中可以得到最为充分的表现。《点石斋画报》存在的十五年间，正是晚期中华帝国的多事之秋。身处“门户开放”的最前线，上海的士绅与民众，自是最能体会，也最为关注与外国列强的接触。不管是关系重大的军事战争、外交谈判、租界协议，还是近在眼前的变动不居的华洋杂处局面，都与上海民众的生活息息相关。大到中日甲午海战的悲壮场面以及前因后果，小到租界里某次西兵会操或某领事捉拿赌博的过程，都在画家的笔下得到呈现。在这个意义上，郑振铎称其为“画史”(参见《郑振铎艺术考古文集》，193页，北京：文物出版社，1988年)，一点都不过分。　　为满足民众了解战事的兴趣而创办的《点石斋画报》，配合新闻，注重时事，图文之间互相诠释，方才是其最大的特色以及成功的秘诀。当然，其中也有风土人情、琐事逸闻、幻想故事等，但对于时事的强烈关注，始终是画报有别于一般图册的地方。与新闻结盟，使得画报的时间意识非常突出，文字中因而常见“本月”、“上月”字样。而以《力攻北宁》开篇，也很能表明编者与作者的兴奋点之所在。1889年，尊闻阁主人离沪归国，后继者基本上是萧规曹随，《点石斋画报》依旧保持关注时事的特点。前期报道中法战役，固然令人拍案叫绝；后期追踪甲午中日战争以及台湾民众之反抗日军，也有绝佳的表现。一直到倒数第二号之以(强夺公所》、《法人残忍》描摹四明公所事件，都还能看出其对于社会热点问题的强烈关注。　　在众多关于《点石斋画报》的论述中，鲁迅的意见值得注意。同样对吴友如的“时事画”感兴趣，鲁迅不只关注题材，更强调观察的眼光与绘画的技巧。他一方面批评吴友如对外国事情不太了解，故笔下多有纰漏，另一方面又承认《点石斋画报》在晚清传播“新学”的意义(参见鲁迅《题〈漫游随录图记〉残本》及《上海文艺之一瞥》二文)。我以为，如此立说，比较稳妥——既表彰其功绩，又避免刻意拔高。从绘画史角度看，1890年后的《点石斋画报》，虽保留了吴友如时代严谨细密的画风，但线条相对呆滞些，技巧上不若吴转而自创的《飞影阁画报》娴熟，也不像潘达微、高剑父等主持的《时事画报》之侧重漫画，挥洒自如。但其注重写实、不事喧哗、平实而低调的叙述，以及追求图像与文字之间的密切配合，使得其文化史及社会史意义在晚清画报中独占鳌头。

内容概要

王稼句        

出生地： 江苏 

籍贯： 江苏 



笔名：舒天 性别：男 出生年月：1958/4 中国作家协会 民族：汉族 江苏苏州人。1982年毕业于江苏师范学院中文系。1976年参加工作，历任苏州农机配件厂工人，苏州市文联干部，苏州市作家协会专职副秘书长，《苏州杂志》编辑，古吴轩出版社副总编辑。苏州市作家协会理事，苏州市杂文学会副会长。1979年开始发表作品。1995年加入中国作家协会。著有散文随笔集《笔桨集》、《枕书集》、《补读集》、《砚尘集》、《谈书小笺》、《煎药小品》、《栎下居书话》、《苏州山水》、《走遍中国·苏州》等。编著有《吴门柳》、《姑苏斜阳》、《苏州旧梦》等。

章节摘录

　　但抢炮未必在土地诞日，其他时候也有。如广东龙山就在正月、二月间，民国《龙山乡志》记道：“正、二月，各庙社烧花爆，男女往观，拾得爆者来岁须还，以鼓吹送至家，谓为添丁之兆。”广东南海官窑则在正月二十六日举行的生菜会上，称为“烧神炮”，人山人海，抢炮者万头攒动，所谓神炮者，大如竹筒，腰系铜圈，炮响圈飞，直冲云霄，抢炮者争相抢夺。神炮连放六次，依次是头炮、二炮、三炮、润三炮、四炮、五炮，以抢得润三炮为贵，称为“丁财炮”，丁者喻得子，财者喻发财，故有此名。安徽歙县则在正月初二日，《中华全国风俗志》之《歙县纪俗诗》咏道：“各族祠前爆竹喧，人丁有例记年年。瓣香拜罢低低祝，一万虔输汉口边。”注道：“阴历初二日，各族祠堂，例放人丁炮，每丁三枚，得子者加百子十挂，是日燕香祈子有效。”　　抢炮一年后，果然发财或得子，就得还炮，也是非常隆重的事。这则报道就记妓院龟子作还炮的盛举，妓院自然有妓院的特色，“乔扮雏妓三十二人为散花仙女，华装艳服，过市招摇”，自然让人啧啧称羡了。　　点石斋人称龟子为“元绪公”，可以作点解释。“元绪”本指乌龟，典出旧题任防《述异记》卷上，有日：“东阳郡永康县，吴时有人人山，逢大龟，担之，未至家，遇夜。揽舟于岸，见老桑呼龟日：‘元绪，汝当死矣。”’前人诗文中亦有用之，如贺铸《题汉阳寓舍老桑》诗曰：“底事殷勤谚元绪，不应有意附炎炎。”但称妓院侍役为“元绪”，则是晚清文人的戏谑调侃了。

图书封面

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