万事由来

作者简介

《万事由来》主要内容：中国人总好问个为什么，不但要知其然还要知其所以然。所以中国人博学多识，富有智慧。所以《探源》《寻踪》类的书很受读者的欢迎。游客们都有这样的经验：到一个景点特别是名胜古迹参观游览，如果没有导游介绍，往往看了半天还是一脸茫然，宛如走马观花。但有一个好导游就不一样了。随着导游绘声绘色地介绍，你仿佛穿越了时空隧道，亲临现场，意境油然而生……

《万事由来》就想成为这样的好导游。

有了《万事由来》，你就不一定非得到景点。与人们生活密切相关的节假日、习俗、生活、用品、吃穿乃至说的日常用语，甚至你的姓名，都有来龙去脉，只是不经意间滑过你的身边，你没有注意它们的出处罢了。但如果你能说出一二三，或对别人说的话能有更多的诠释，那一定会在现场起到画龙点睛的作用。你会因知识渊博而受到周围人们的尊重。

《万事由来》既是一本消闲书也是一本工具书，既可以作为人们茶余饭后增知益识的读品，也可以成为图书馆、学校、家庭的备查手册。《万事由来》具有以下特点：

一、内容全面，兼顾重点。《万事由来》共收录各类词源1259条，包含政治、经济、科技、节日纪念日、吃穿、国名地名、风俗……各个方面，内容广博。同时，又不是面面俱到。在照顾全面的同时，选取生活中最常见、最多见、人们最想了解的内容。

二、通俗易懂。一讲由来，往往需要考据，参阅大量的历史文献、典籍。古文引用过多，就会使文风晦涩难懂；而不引用，又会显得缺乏理据性和权威性。为了解决这个矛盾，《万事由来》在引用古文的同时，对那些确实晦涩难懂的文言文出处尽量解释说明。另外，全书的文风尽量平易，少用论文语言，多用生活语言，使全书流畅易读。

三、趣味性。在选择条目时，除考虑知识性以外，尽量选取有意趣、人们最喜闻乐见的内容。有些由来往往有几种解释，有些解释甚至有些牵强附会，很可能是后人加以演绎的。为了增强可读性，也酌情附上，请读者在阅读时加以留意。

四、新颖及现实性。结合现今生活中最新发生的事或现象讲解由来。特别选取与人们生活息息相关的知识，以引起读者更多的关注。

考证由来，是一件很难的事。由于年代久远，有些由来已无法考据。一些说法是后人推测出来的，有的还是流传于民间的故事，甚至以讹传讹。有些解释还有许多版本。因此，在阅读《万事由来》时，应该抱着参考的态度。古人言：尽信书不如无书，讲的就是这个道理。

书籍目录

节日、纪念日

“元旦”的由来

“除夕”的由来

春节的由来

元宵节（上元节）的由来

寒食节和清明节的由来

端午节的由来

中秋节的由来

重阳节的由来

圣诞节的由来

情人节的由来

愚人节的由来

感恩节的由来

古尔邦节的由来

开斋节的由来

泼水节的由来

“六月六”的由来

“七月七”的由来

中元节（鬼节、盂兰盆节）

彝族火把节的由来

母亲节的由来

父亲节的由来

教师节的由来

植树节的由来

啤酒节的由来

“爱岛周”的由来

2习俗

贴“�”字的由来

闹洞房的由来

婚礼上放鞭炮的由来

新娘蒙“红盖头”的由来

新娘乘花轿的由来

喝交杯酒的由来

“度蜜月”的由来

旅行结婚的由来

过生日吹蜡烛的由来

生日祝寿的由

关寿桃寿样的由来

过生日吃长寿面的由来

“压岁钱”的由来

过车的由来

守岁的由来

扎圣诞树的由来

关着大门吃年饭的由来

贴门神的由来

“福”字倒贴的由来

过年供斧子的由来

火葬的由来

给亡人烧纸的由来

送衣圈的由来

披麻戴孝的由来

殉葬的由来

坟墓周围种柏树的由来

放爆竹的由来

属相的由来

纹身的由来

理发的由来

烫发的由来

男子剪短发的由来

沐浴的由来

吸烟的由来

缠足的由来

失系白布的由来

“男左子右”的由来

“上北下南”的由来

纽扣女左男左的由来

给小费的由来

……

编辑推荐

　　您知道您的姓是怎么来的？您知道母亲节、情人节是怎么来的吗？您知道人们穿的服装、吃的食品、用的用品以及日常生活习俗是怎么来的吗……环顾四周，各类事物围绕在你的身旁，您也许很想知道它们的来龙去脉，却苦于缺少一本系统介绍事物由来的书。博学多识是人们渴求的目标，本书就想成为您实现这个目标的阶梯和工具。书中以丰富的历史资料阐释各类现象的原由，涵盖社会经济、日常用语、地理名胜、礼仪习俗、文化科技等方方面面。了解事物的由来，就可以掌握事物发展的脉络，推测事物发展的未来。《万事由来》就像一幅地图，把您带入知识的宝库，就像一个好导游，让您在轻松观赏的同时，浏览了丰富的历史文化美景。

章节摘录

　　开斋节的由来　　又称“肉孜节”，伊斯兰教历10月1日。按伊斯兰教法规定，教历每年9月为斋戒日，凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每天从佛晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚若见新月，次日即为开斋节；如不见新月，则再封一日，第二日为开斋节。这天，穆斯林前往清真寺参加会议，听伊玛目宣讲教义，会礼之后，互祝节日吉庆幸福。各地庆祝形式各不相同。　　泼水节的由来　　在缅甸、泰国等国都有过泼水节的习俗，而我国每年的4月中（傣历六月），云南西双版纳的傣族人民也要欢度泼水节，这是他们辞旧迎新的传统节日。　　传说古时候，傣族家乡美丽富饶，人民丰衣足食。后来，来了一个火魔，整日横行霸道，为非作歹，把傣族家乡变成酷热干旱、五谷不生的地方。人民对火魔恨之入骨，千方百计想消灭它。　　火魔接连抢了7名年轻美貌的傣族姑娘。其中最小的姑娘叫侬香（也有说叫南粽布的），她骗取了火魔的宠爱，在傣历六月的一天陪火魔饮酒。当火魔喝醉了的时候，侬香故意吹捧火魔的本领说：“你什么都不怕，真了不起。祝大王千秋万岁广火魔喝醉了酒，得意忘形，脱口而出：　“我什么都不怕，就怕一样：怕我自己的头发丝勒住我的脖子。”侬香趁火魔醉得酣然大睡时，乘机从火魔头发上拔下一根头发，把火魔的头勒下来了。正当侬香惊喜交集的时候，那魔头却似一团火球，滚到那里烧到那里。侬香大声呼叫，六姐妹急忙赶来，七手八脚把魔头提起来。说也怪，魔头一离地，火就灭；一着地，火又起。于是七姐妹只得轮流抱住魔头，不让它落地。魔头滚烫，大家只能不停地泼水降温。她们一人抱一年。直到7年以后，魔头才死去。七姐妹为民除了害。从此，傣族人民为纪念她们的功劳，每年傣历六月都要举行泼水节，贺打败妖魔的胜利。年轻人放鞭炮、赛龙船、载歌载舞，持续三四天。　　这个民间传说，反映了人类战胜旱灾、祈求丰收的愿望。　　“六月六”的由来　　“六月六，请姑姑”。每逢农历六月六日，农村的各家各户都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。这个风俗是啥时候兴起的呢？　　相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保晋文公重耳流亡列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干。晋国上至文公，下至黎民对他都很敬重。每逢六月六狐偃过生日的时候，总有数不清的人给他拜寿送礼，恭敬他长生不老。就这样捧来敬去，狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。　　狐偃的儿女亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感，就直言数落了他许多不是。狐偃听不进苦口良言，当众把亲家责怪一番。赵衰年老体弱，经不起生气，不久竟因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心找机会为父报仇。　　第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，；临走时对家里人说，六月六日一定赶回来过生日。孤偃的女婿得知这个消息，不由心中暗喜。他把几个至亲厚友请到家里，商量决定：六月六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。　　人们走后，狐偃的女婿回到后堂见了妻子。他试探着问：“像我岳父那样的人，天下老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，就顺口答道：“连你我都恨他，还用说别人？”她丈夫一听这话，再想起平日夫妻感情深厚，料想无妨，就把他的计划说了出来。妻子听了，脸一红一白，愣了半天才说：“我是你家的人，顾不得娘家事啦，你看着合适就那样办吧！”　　从这以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨自己的父亲不该狂妄自大，对亲家太绝情。但转念想起父亲的许多好处，又觉得杀了太过分，亲生女儿决不能见死不救。她犹豫了好几天也拿不定主意，一直到六月初五后晌，才趁丈夫忙于准备之机跑回娘家去。她问母亲：“丈夫跟父亲比较，谁亲近些呀？”母亲见女儿匆匆回来，心里怀疑。就答道：“父亲好比你的头，割掉就长不出来了。丈夫好比身上的衣服，脱了这件还能换那件。”女儿一听，就把丈夫的密计说了出来。母亲大惊。急忙差人连夜给狐偃捎信叫他早作准备，又吩咐家将严密防备，守护相府。　　狐偃的女婿见妻子逃跑了，情知机密败露，吓得浑身筛糠，闷在家中等狐偃来收拾自己。月初六一早，狐偃女婿刚吃罢早饭，就见门官惊慌来禀：“老爷！狐相爷亲自来到咱府，说是请你哩！”“请？”狐偃的女婿苦笑一声，知道是祸躲不过，硬着头皮出门迎接。谁知道狐偃见了女婿，就像没事儿一样，翁婿二人并马回相府去了。　　今年的拜寿宴席，狐偃没有老早坐到寿堂上等众人叩拜。他恭恭敬敬地请女儿女婿坐上，小夫妻二人苦推不过，只得心跳着坐下来。　　这时，狐偃对众人说：　“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，才知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成。为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看我面上，不计仇恨，两亲和好！”一席话说得满座宾客又惊又喜，女儿女婿一起离坐，跪在父亲面前叩头请罪。狐偃连忙挽起，这才各归座位，给狐偃拜寿贺喜。　　从此以后，狐偃真心改过，翁婿比前更加亲近。为了记着这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番。这事传扬出去，老百姓个个模仿，也都在每年六月六日这一天叫回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。　　“七月七”的由来　　“七月七”，又被人称为中国的“情人节”。年年七月七，牛郎会织女。　　相传，很早的时候，一个村里有一个放牛娃，与老黄牛相伴为生。人们称他为牛郎。牛郎待老黄牛很亲，白天去放牧，夜里睡在它身边。老黄牛待牛郎也很亲。　　一天夜里，牛郎站在院里茶豆架下向天上望，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，一个仙女向下偷看他一眼。第二天夜里，只见那个仙女独个来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微笑。第四天夜里，向牛郎点点头。第五天夜里，端着一篮蚕。第六天夜里，偷出一架织布机。第七天夜里，拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在地上，一个在天上，眉来眼去七个夜晚。牛郎盼着织女下凡来，织女盼着牛郎快去娶。七月七那天，从天上飞下来一喜鹊，落在了老黄牛的头上，喳喳喳地叫着：　“织女差我来，叫您快去娶。快去娶，快去娶。”老黄牛向牛郎点点头，牛郎套上车，坐上去。老黄牛四蹄腾空，一会儿来到玉池，牛郎下去，和织女双双抬起织布机放在车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车和织女坐在一起。老黄牛腾云踩雾，四蹄翻飞，不一会到了家。　　原来，织女就是七仙女，是玉皇大帝的第七个女儿。　　乡亲们知道牛郎成了家，都来贺喜。织女把她带来的天蚕分给姐妹们，教大家养蚕、抽丝、织绸缎。　　第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的起名叫金哥，女的起名叫玉妹。牛郎耕田，织女织布，小日子过得康乐和睦。姑娘小伙都很羡慕，问他们是怎样到一起的。牛郎指着茶豆架，说出了根根底底。茶豆熟了的时候，姑娘们、小伙们争着采摘，种到自家的院里，也偷偷地钻到茶豆架下，向天上了望。小伙们盼着能见到一个偷看他的仙女；姑娘们盼望着能瞅见一个偷看她的仙童。年轻人一钻到茶豆架下，心里都是甜蜜蜜的。　　又过了几年，那天，牛郎正在犁地，晴空响了一阵雷。金哥、玉妹哭着跑来了，对他说，王母娘娘来了，把妈妈从织布机上拉跑了。牛郎忙把锄扔下，一手拉金哥，一手拉玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金簪照脚下一画，滚滚滔滔的一条大河（也就是人们所说的银河）出现了。牛郎拉着金哥玉妹站在河这边哭，织女在河那边哭。哭声惊动了玉帝，玉帝看一双孩子怪可怜的，就叫他们一家人每年七月七相会一次。　　牛郎织女虽然登天了，可给人们留下了难忘的天蚕、织布机，世世代代养蚕、抽丝、织绸缎。每到七月七的晚上，人们就想起了牛郎织女，传说着他们的故事。还有些好奇的男女，藏在茶豆架下望着天，偷看牛郎会织女。　　牛郎织女的传说，反映了青年男女企盼婚姻自由、勤劳致富的美好愿望。　　山东煎饼的由来　　煎饼产自山东，是一种圆形的极薄的饼食。原料有稗子米、小米、高粱、玉米、大豆等。作过程是将米泡透，上水磨磨成稠浆，然后再在特制的铁板上摊制。圆薄如纸，耐于保存。后传到河北、东北等地。食用时卷以大葱、黄酱等，此外，还可以用来卷食各类菜肴。　　民间传说这种山东煎饼为沂蒙山下黄妹子所制造。黄妹子心灵手巧，和一个叫梁马的穷小子订了亲。黄妹子有个继母，贪财心切，背地里收了一个富人家的许多财礼，想把黄妹子与梁马的婚事拆散，把黄妹子嫁给富人家。这天，黄母把未过门的女婿梁马接到家里，说是让他在这里读书，以便考取功名。说着便给梁马收拾一个房间，作为书房，假心假意地问他还需要什么。梁马说：　“什么也不需要，只要纸和笔。”黄母暗自高兴：你什么也不要，那就是连饭也不要了，我叫人只给你送纸笔，不给送饭，把你饿死，黄妹子就可以嫁绐有钱人。就这样，一连几天都不给送饭，为了保险，门口还叫人看着。　　很快这事叫黄妹子知道了，她便想出一个好主意，用稗子米磨成稠浆，摊成像纸一样薄的煎饼给梁马送去。到门前，有人拦住她，说是“夫人有令，只许送纸笔”。黄妹子说：　“我正是送纸来了。”打开一看，果然是一叠薄纸，便让她送进去了。黄妹子见到梁马就让他赶快把纸吃掉，梁马正饿得头晕眼花，拿起纸来一闻，一股饼的香气，便吃起来。黄妹子天天送，梁马有吃的便开始安心读起书来。后来，黄妹子觉得，老吃煎饼，没有菜也不行啊，便又想出主意，把大葱剥净，剪了叶，切了根，捆成一扎，很像一束笔的模样，绐梁马送去，检查人一看是笔，也就放行了。就这样，梁马每天吃煎饼卷大葱，不但没有死，反而更健壮起来。由于衣食不愁，书读得也更好了。过了十来天，黄母估量梁马如果没饿跑就差不多饿死了。但心里还没底细，进门后一看梁马正在把“笔”卷在 “纸”里大嚼大咬，她便很奇怪地问道：“你吃的是什么呀厂梁马也想开开心，便说：“我吃的是纸和笔，这是一位仙师教我的点石成金法。”黄母一听，他有点石成金法，那么富贵简直太容易了，顿时来了个一百八十度大转变，把他奉为上帝，不出两年，梁马考取状元，便与黄妹子成了亲。但为了记念那段经历，还经常吃煎饼卷大葱。从此以后，山东便留下了煎饼卷大葱的吃法。但因为有这个传说，岳母在招待女婿时，是不做煎饼的。　　随着市场经济的发展，山东煎饼逐渐向全国流传，但煎饼卷大葱的吃法主要还是在山东。　　……

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