汤用彤学记

作者简介

在汤用彤先生身上，镕铸今古、会通中西的特点是非常明显的。他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及僧传又都进行过深刻彻底的探讨，使用起来，得心应手，如数家珍。又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。再济之以个人天资与勤奋，他之所以成为国学大师，岂偶然哉！

汤先生的人品也是他的弟子们学习的榜样。他淳直、朴素、不为物累；待人宽厚、处事公正。蔼然仁者，即之也温。他是一个真正的人，他是一个真正的学者，他是一个真正的大师。

——季羡林

汤先生的治学，既广博又精专，细心的读者从中可以得到文章以外的收获。汤先生的学术著作，受到同行的尊重，有人惊叹其渊博，有人心折其谨严，有人欣赏其考订精审，不论从哪一方面接触汤先生的人，都有一个共同的印象，认为他的著作使人信得过，好像和一个纯朴忠厚的长者交朋友，使人对他信赖。

——任继愈

书籍目录

序

诸家杂忆

我所遇最通达中国哲学的中国人／白璧德

最有权威之作／胡适

最早的一篇《汉魏两晋南北朝佛教史》书评／容媛

中国文化发展史的新指针／贺麟

人生的意义／何兆武

学以美身的人师／萧萐父

忆锡予／钱穆

深切怀念汤锡予先生／张岱年

回忆汤用彤先生／季羡林

汤用彤先生的一些微言大义／韩镜清

忆在昆明从汤用彤先生受教的日子／冯契

汤用彤先生治学的态度和方法／任继愈

魏晋玄学中的“有”“无”之辩／汪子嵩

——读《汤用彤全集》

谈汤用彤／王元化

汤用彤先生散忆／邓艾民

西哲东渐的宗师／杨祖陶

──汤用彤先生追忆

昌明国粹  融化新知／汤一介

──纪念汤用彤先生诞生一百周年

不激不随  至博至大／汤一介、孙尚扬

——汤用彤与北大

汤先生教我们如何思考／张岂之

忆从汤用彤先生学西方哲学／张岂之

吴宓与汤用彤／吴学昭

汤用彤与《学衡》杂志／乐黛云

我心中的汤用彤先生／乐黛云

佛光版《汤用彤全集》序二／镰田茂雄

忆在汤老身边学习的岁月／许抗生

回忆汤用彤先生的治学精神及其两篇逸稿／石峻

汤用彤对印度哲学研究的贡献／黄心川、宫静

本体论玄学之发现／孔繁

“文化之研究乃真理之讨论” ／楼宇烈

——读汤老两篇旧文

汤用彤先生对印度佛教思想的研究／武维琴

大师风范  学者胸怀／蒙培元

──写在《汤用彤全集》出版后

研究宗教应持何种态度／牟钟鉴

──重新认识汤用彤先生的一篇书跋

国故与新知的称星／王守常、钱文忠

《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》”／钱文忠

附录  汤用彤先生治学语录／赵建永 整理

汤用彤已刊论著系年／赵建永 辑录

编后记

编辑推荐

《汤用彤学记》：汤用彤生平和学术

媒体关注与评论

在汤用彤先生身上，镕铸今古、会通中西的特点是非常明显的。他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及僧传又都进行过深刻彻底的探讨，使用起来，得心应手，如数家珍。又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。再济之以个人天资与勤奋，他之所以成为国学大师，岂偶然哉！汤先生的人品也是他的弟子们学习的榜样。他淳直、朴素、不为物累；待人宽厚、处事公正。蔼然仁者，即之也温。他是一个真正的人，他是一个真正的学者，他是一个真正的大师。　　——季羡林汤先生的治学，既广博又精专，细心的读者从中可以得到文章以外的收获。汤先生的学术著作，受到同行的尊重，有人惊叹其渊博，有人心折其谨严，有人欣赏其考订精审，不论从哪一方面接触汤先生的人，都有一个共同的印象，认为他的著作使人信得过，好像和一个纯朴忠厚的长者交朋友，使人对他信赖。　　——任继愈

章节摘录

版权页：所以先生对哲学家关于方法的观点和所使用的方法特别重视；在讲到任何一个哲学家时，不管他是理性派还是经验派，开章明义第一个问题就是他的“方法”。先生本人非常重视分析，也长于分析，在这一点上可谓得了西方哲学的真髓，正是这种“分析的头脑”，使他区别于和优越于同时代的其他一些学者。如先生在进入笛卡尔哲学之前，就以题名为“心理学的分析”的一章，对笛卡尔所使用的思想、感性、想象等心理学的名称进行分析，以一方面辨明它们在笛卡尔哲学中与现代的不同的意义，另一方面揭示它们在其哲学中的多种用法和含义。而在讲了笛卡尔关于心灵和物质的观点之后，在进入其心物关系学说之前，先生来了一个总结，指出笛卡尔哲学整个为二元论所笼罩，并从其心物二元的总根子里分析出了心物关系上的六种二元对立（外物与心理，观念与心理，感性、想象与观念，灵魂与生命，意志与纯粹思维，物质与运动等）。再次，先生在讲授中对哲学家的某种根本的观点或原则，总要作一种客观的质疑，其形式或者是摆出哲学史上对其提出的批评或反对意见，或是通过先生自己的分析指出其理论上的困难。一般说来，他只是客观地陈述其疑点或问题，而不对其是非做主观的判决。先生的这种态度也许是来自他对西方哲学史发展的规律性的理解，因为没有一种哲学的原则或根本观点能免于批评和反对，但同时这种规律性本身，正如黑格尔指出的那样又是驳不倒的、永恒的，并活生生地保持在现代的哲学里。同时，先生的这种态度也给学生留下了发展理论思维兴趣的空间。在“哲学概论”讲授大纲中，先生的这种客观质疑方法表现得尤为突出和频繁。如“真误”这一章列举出了西方哲学史中关于真理标准的四种学说——相对说（即符合说）、自明说、实用说和贯通说。

图书封面

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