出版社:新星
出版日期:2010-7
ISBN:9787802259904
作者:钱文忠
页数:216页
后记
和前不久由新星出版社刊行的《传统的再生:钱文忠演讲集》一样,奉献在大家面前的《风化的传统基石》和《颤栗的道德底线》的催生者,依然是我的朋友老愚兄。从头到尾,没有他就不会有这两本书。近两三年,通过文字、演讲和电视,我发表了不少言论。然而,在我的日程里,要做的事情很多,所以,我并没有将这些言论编辑成书的想法和精力。当然,主要还是由于我认为这些都是卑之无甚高论。老愚兄却对我的想法不以为然。他坚持认为,我的一些意见毕竟是对当下某些思潮和热点的反思,也还有一定的传播面和接受面。因此,编选成书未必就全然没有意义。朋友的好意,当然是不能拂的。
作者简介
《钱文忠语录:颤栗的道德底线》中写到:我不认为所有的学生都有必要向老师跪拜,但是作为学生的钱文忠,这一辈子都会向季老跪拜。我觉得自己始终在挣扎。一方面,我的确耐得住寂寞,但另一方面我也不一定扛得住诱惑,这是真话。在我们的新闻当中,“真”已经被“新”替代了,“真“已经被“奇”替代了。一个民族如果有两个职业出了问题,那么这个民族就要高度警觉了,就要有一种非常紧迫的心情。哪两个职业?医生和教师。我经常把文化大革命,叫成大革文化命。周立波更滑稽,他叫文化革大命。文化革大命也很有意思,就是打着文化的旗号,让全中国人民都生活在很荒诞的岁月里。“剩女”这个词,我挺不愿意用的。因为这个词用来称呼她们,让我觉得是一种罪过。“师道尊严”这四个字,“师道”在前,换句话说,教师本身先要有道。中国传统当中的考试文化,也曾被西方一些优秀思想家认定为是对人类的重大贡献,因为这意味着在考试面前人人平等。网络民主就是一个完全站不住脚的概念,根本没有网络民主。
书籍目录
我是一个很硬的人
历史人物费思量
动脑筋,但别过分
心灵为何不要鸡汤
被摧毁的道德防线
“中国妈妈”的悲哀
缺“心”的教育
象牙塔里的规矩
想象“桃花源”
后记
内容概要
钱文忠,复旦大学历史学系教授。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从季羡林。上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系,师从著名印度学家A.Wezler教授,、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授,主修印度学,副修藏学和伊朗学。
著作者《瓦釜集》《末那皈依》《季门立雪》《天竺与佛陀》《国故新知》《人文桃花源》《玄藏西游记》《巴利文讲稿》《钱文忠内外学》《医圣李时珍》《钱文忠解读》《班墨传奇》《戊子草》《已丑草》等,译作有《绘画与表演》(合译),《唐代密宗》《道、学、政》《梵文基础读本》(续补)。另有资料编集与古籍整理十余种,发表各类论文二百余篇。
章节摘录
他们呼之即来挥之即去、随时供自己宰割和利用的一件商品、一样工具,如此而已。他们忘了自己也是传统的一分子,自己今天之所以有这样的观念、审美、意识和语言,也都是传统所赐。把神话笑话化,这是一个非常危险的事情。旧瓶装新酒,瓶子里毕竟还是酒。你这个瓶子里装的是什么?是废水,而且是有害的废水。所有的想象力和所有的自由都是有疆界、有限制的,而心里怀有一种尊重,就可以确保你的自由,发挥出来的自由也更长久。神话是民族精神的寄托神话其实也是远古人类对自然的理解,加上他们自己的想象,其实是一种民族精神的寄托。如果我们随意去篡改的话,其实改掉的是我们民族根基里面的一些精神。在某种意义上,是改掉了我们的一些文化基因、审美基因甚至想象基因。把玉皇大帝改成“妻管严”,在牛郎织女当中加入第三者,这是自说自话加笑话,还有一点废话,跟神话没有什么关系,一点都不神。俗话说有钱能使鬼推磨,但是如今有钱也能使磨推鬼了。重要的并不是看谁推谁,而是有没有利益,有没有钱?
图书封面