阉割与狂狷

作者简介

《阉割与狂狷》分为阉割的文化效应，中国阉割文化的整合观，阉割的神圣起源，心理阉割，狂狷与反阉割等七大部分，主要探讨了阉割、驯化与文化，阉割与人对自身的认识，子阉父神话及其原型，古汉语中的阉割世界，二元对立编码与中性化理想，作为抱一人格神的伏戏女娲，中国文化中的“疯”与“狂”，后现代视野中的疯狂与温柔等内容。

书籍目录

一  人是阉割动物  1.人是阉割动物  2.反本能的选择  3.阉割、驯化与文化  4.自我控制技术二  阉割的文化效应  1.关于阉割的理论  2.阉割与人对自身的认识  3.阿洛尔人的阉割恐吓  4.人体的“多余处”：阉之可能  5.子阉父神话及其原型  6.男性的生理大悲剧（上）  7.男性的生理大悲剧（下）  8.印第安人的原罪故事  9.原始版的《肉蒲团》  10.阉割的文化效应三  中国阉割文化的整合观  1.阉割文化的整合观  2.古汉语中的阉割世界  3.畜之阉与人之阉  4.从阉割到圈养  5.“汝割我卵，我去汝头”  6.阉割恐惧与还阳信仰  7.二元对立编码与中性化理想四  阉割的神圣起源  1.一分为二与合二为一  2.雌雄片合与抱一理想  3.作为抱一人格神的伏戏女娲  4.一与壹、壹与葫芦  5.壹与中性之神  6.阉割的神圣起源  7.寺人的兴衰荣辱五  心理阉割  1.是睡狮，还是睡美人？  2.三教归一：儒释道的阴性化倾向  3.作为文人之祖的尹  4.“文”的特权时代  5.尹寺与“柔”的理想  6.去势与“柔”的文化价值观  7.“温柔”又加“敦厚”  8.柔儒公案再检讨  9.“需”与“儒”的阐释循环  10.柔儒的文化背景之发掘六  狂狷与反阉割  1.“狂”的相对性  2.中国文化中的“疯”与“狂”  3.狂易与佯狂  4.佯狂为巫及药和酒  5.不阉即狂  6.后现代视野中的疯狂与温柔七  结语：超越阉与狂的展望后记

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　　人是庵割动物，男性的生理大悲剧，阉割恐惧与还阳信仰，阉割的神圣起源，是睡狮还是美人，中国文化中的“疯”与“狂”，不阉即狂……。

内容概要

叶舒宪，文学博士，中国社会科学院比较文学研究中心主任，研究员。1999年美国耶鲁大学客座教授。2001年英国学术院、剑桥大学访问教授。2003年荷兰皇家学院客座研究员。2006年新西兰奥塔吉大学讲席教授。兼任四川大学、吉林师范大学、中山大学教授，兰州大学翠英讲席教授、西安外国语大学特聘教授。出版专著26部，并被翻译成为英、法、日、韩等文字。代表著有：《中国神话哲学》、《的文化阐释》。《高唐神女与维纳斯》，《的文化解析》、《文学与人类学》、《千面女神》、《两种旅行的足迹》、《耶鲁笔记》、《的文化寻踪》等。主编“中国文化的人类学破译”、“文学人类学论丛”等。

章节摘录

　　一　人是阉割动物　　1.人是阉割动物　　人类对自身的认识过程伴随着整个人类历史而展开，“人是什么”这样永恒的难题从神话时代的斯芬克斯谜语直到当代的贤哲智者，始终不断地向人们发出挑战。诸如：人是社会动物，人是理性动物，人是语言或符号动物等等命题，在思想史上层出不穷，但迄今尚没有一个答案能够一劳永逸地解决这个难题，从而精确而完整地把握人之所以为人的奥妙所在。这一事实足以说明人本身是认识对象中最丰富最复杂的对象，牵涉到现有知识和学科的方方面面。从不同的角度去看，有关人类特性的思考必然呈现为“横看成岭侧成峰”的情景。因此，与其奢望一语道破人的全部秘密，不如默认此一难题的开放性、多面性和无止境性，鼓励人们从各种背景、学科、层面和语境出发，探寻有关人之特性的新知识、新发现，从而使我们对人的本质的理解不断得到丰富和深化。　　本着这种多元论而非独断论的宽容态度，我想斗胆提出一个并非耸人听闻的新命题：　　人是阉割动物。　　作为这一理论命题得以成立之基础的，是如下两种众所周知的经验事实：　　其一，在宇宙间所有物种当中，人是唯一能够有意识地自我改变性别特征的动物，其所用以改变性征的技术手段为阉割。　　其二，在宇宙间所有物种当中，人又是唯一能够出于自身利益的需要去对其他物种施以阉割术的动物。　　以上两种唯人所独有的现象理应得到理性的观照乃至哲学的概括，其社会生物学和文化学蕴涵的发掘，将使我们获得一种重新审视人的特性、文化与进化、文化与人格关系诸问题的独特视角，尤其对深入理解像中国这样具有源远流长的阉割文化传统的国家和民族的性格，会有相当的裨益。

图书封面

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