法国文明史(第一卷)

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出版社:商务印书馆
出版日期:1993-5
ISBN:9787100027366
作者:基佐(法),沅芷等译
页数:373页

作者简介

本书系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成,全书分为四卷,共四十九讲,另有各种附表,为基佐主要著作之一。其内容涉及广泛,主要论述:法国文化的特征;五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学;五世纪、六世纪的宗教社会;关于灵魂性质的讨论;日耳曼人对欧洲文化的影响;日耳曼入侵后的高卢状况;中世纪的罗马法律和各蛮族法典的性质;六至八世纪高卢的主教团,西方僧侣的特殊性质;六至八世纪的世俗文学;墨洛温王朝的社会状况;查理曼治下高卢的精神状态;查理曼帝国的分解;法国统一的形成;封建制度的逐渐形成;封建制度下君权的性质,骑士的起源;封建制度的乡村及其人口状况、封建义务;第三等级的起源与各成分的内部组织;中世纪罗马市政府和市镇;市镇的没落及其原因。本书是研究法国历史和文明史的重要书籍。

书籍目录

第六版前言
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
第十一讲
第十二讲
第十三讲
第十四讲
第十五讲

内容概要

弗朗索瓦·皮埃尔·纪尧姆·基佐(1787-1874)系法国著名的政治家和历史学家。他出生于尼姆的一个基督教家庭,父亲是著名律师,在法国大革命时死于断头台上。他随母流亡瑞士,1805年回到巴黎学习法律,并同反拿破仑的文学团体有往来。1812年任巴黎大学历史教授,同年与女作家宝莲娜·德·梅兰结婚,从此结识了保皇党头面人物而进入政界,曾参加第一次波旁复辟(1814),成为君主立宪制的鼓吹者和“空论派”团体的成员,并在其1816年写的《论代议制政府及法国现状》一文中解释该团体的政纲。1820-1830年,他主要从事历史研究和教学,著有:近代史课本《欧洲代议制起源史》(1822)、《法国史概论》(1823)、《有关英国革命回忆录集》(1823)、《英王查理一世、查理二世在位时期英国革命史》(1827-1828)、《欧洲文明史》(1828)和《法国文明史》(1829-1832)等书。在七月王朝(1830-1848)期间他是君主立宪派首领之一,在法国政治生活中颇有影响。1832-1837年,他任教育大臣,提出“基佐法”,确立了所有公民均可接受初等教育的原则。在一度任驻英大使(1840)后,他出任外交大臣,此后八年他的外交政策颇为成功。1847年,他出任首相。1848年的法国革命结束了基佐的政治生涯。

章节摘录

  第一讲  本讲的目的——详细研究欧洲文明史的两种方法——优先研究某一特定国家的文明史的理由——研究法国文明史的理由——构成文明优点的主要事实——按此观点比较欧洲诸大民族——英国文明——德国文明——意大利文明——西班牙文明——法国文明——法国文明最完美,也最能忠实代表一般文明——研究法国文明完全不是一种简单的研究——今天知识界占优势的倾向——社会上占优势的倾向——从此引出的两个问题——它们明显的矛盾——我们时代负有解决这些问题的任务——第三个是纯粹属于精神上的问题,它同样是由文明的现状引起的——它所受到的不公正的谴责——必须防止这种谴责——今天任何科学已成为一种社会力量——任何力量都应当有助于个人精神的完善和社会的改善  先生们,你们中间不少人当会记得几个月以前结束的课程的目的和性质。那课程讲得很概括,也很匆促。我那时试图在很短期间里把欧洲文明史的概貌展示给你们。我可以说是急急忙忙从一个问题讲到另一个问题,几乎总是只限于一般的事实和论点,顾不得大家是否都能充分理解和相信所讲的内容。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     一部以人物、事件切入点展开的法国文明史,与著者的《欧洲文明史》的以时间发展的顺序展开方式不同。体现西方学者的注重从人物对历史发展贡献的巨大影响,所谓的“‘英雄创造历史’的英雄史观”,与中国那种强调“人民是历史的创造者”的马克思唯物史观相对照!从本书可以看出基佐对法兰西民族、法兰西思想家的自豪!

精彩短评 (总计10条)

  •     这一卷是关于世俗社会和宗教社会的革命。日耳曼蛮族入侵,教士,修道士,传教士。内有大量书信史料。
  •     翻译相当晦涩
  •     基佐能把材料和思想很好的联系、组织起来。
  •     值得多读几遍 重点突出 条理分明
  •     到货略慢,四天吧,书面有点脏,内容相当好,是2007年版的,分成讲座的形式,一讲一讲的很好看。
  •     了解法国历史首先必读的高屋建瓴式著作。。
  •     这本书属于枯燥学术型 虽然是一个经典人文书系中的一套 如果做学术研究可以参考 只为了解法国历史文化还是不要买了 我是看不下去的
  •     一种新历史书写方式,其实不过就是讲义。“法国人对于秩序的追求和对于自由的追求同样重要”,秩序和自由是矛盾体的,也就是说法国人对于矛盾的追求;“贵族的自尊和资产阶级的嫉妒”其实作者想调和这样的矛盾。西方学者做了一大番研究和思考,得到的结论是自己民族是优越的,而东方学者做了一圈研究,证明自己的文化对应与西方是劣质的。历史在的统一性和多样性命题之间的困难
  •     这书真不像个19世纪的著作,果然是太阳底下并无新事
  •     嗯,质量看着还可以。不过看着中文翻译感觉好生硬, 读着不是很舒服。总体还不错的。
 

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