文化.民族.民俗.考古卷-民族研究文集

作者简介

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。

书籍目录

文化·民族与民族学

试论中国少数民族传统文化的价值结构

论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献

中国饮食文化中的审美情趣

《中国少数民族生育文化》导论

四合院的文化内涵及N院的空间分析

略论哈萨克族的文化特色

侗族鼓楼的象征意义与认同仪式

南方少数民族的背带习俗及其探析

满族饮食文化的形成和发展

中国历史上的民族关系

《皇清职贡图》的编绘与刊刻

绚丽多彩的清代民族画卷

--《苗蛮图》研究述略

凌纯声和他的《松花江下游的赫哲族》

新疆的民族族称与民族主义

多民族互动背景中的哈萨克认同

生态移民对牧民生产生活方式的影响

--以内蒙古正蓝旗敖力克嘎查

为例

中华民族形成时代新考

西藏载人中国版图始见于《夏书禹贡》

藏族族称考

吐蕃时期的禅宗传承

扎巴恩协与扎塘寺

赫哲族鱼皮工艺简论

海南岛黎族妇女纹身研究

黎族独特的民间艺术

从“花钱”看中国的吉祥文化

浅析白族本主神话中表现出的水神崇拜

顾颉刚与民间信仰研究

满族祭祖与萨满教的关系研究初探

原始艺术研究的新视角

宁夏岩画的出现、发展及特点

西藏岩画的发现

艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析

近代新疆历史文物流失问题述评

中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数

民族文物及其民族学价值

“虎食人卣”的文化阐释--续论“九屈神人”

的文化义涵

古玉研究四论--谈李学勤先生在古玉

研究上的贡献

“义和政变”与“重光复辟”问题的再考察

--以高昌墓砖为中心

高昌墓砖书式研究

--以“纪年”问题为中心

楚文化的西渐

--楚国向西扩张的考古学观察

塔里木盆地生态环境变迁研究贵州苗族文化复兴的动力The Culture of Arid Areas

--A study on XiniiangS Uighur PeopleThe Environment，Family and Government

--Local Society and Local Government of the Tajik People in China

前言

　　民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。　　20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨，经过几代人的努力，从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地，多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集，林耀华主编的《民族学通论》、宋蜀华的《民族研究文集》、陈永龄的《中国民族学史》(英文版)，还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》。这些出版物的共同特点是，以实地调查的材料为基础，以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来，这已成为民族学与社会学学院几代人的学术传统。

章节摘录

　　四、统一的经济基础　　世界历史上，曾出现过许多疆域辽阔的大帝国。如希腊马其顿亚历山大帝国（公元前4世纪），疆域东起印度河，西至尼罗河与巴尔干半岛。罗马帝国（公元前30年-公元476年），疆域东起西亚两河流域，西至西班牙，北达多瑙河、莱茵河，南到北部非洲。蒙古帝国（13世纪）东起黄河流域，西至伊朗高原、欧洲东部。这些帝国虽曾一度横跨欧亚大陆，盛极一时，却没有一个能够作为一个统一国家的共同体而维持下来。究其原因，正如斯大林所说：“这些帝国不曾有自己的经济基础，而是暂时的不巩固的军事行政的联合体”。①这种靠暴力建立起来的统一的多民族的国家，就像没有稳固基础的大厦一样，随时都有倒塌的危险。　　古代的中国与这些帝国明显不同的一点是自古以来各民族、各地区之间密切而又互相依存的经济联系。　　中国地域辽阔，地理环境复杂多样。各地的地形、土壤、气候等自然条件的千差万别，造成了地域之间经济文化面貌的巨大差异和发展的不平衡。在不同的自然环境中，人们要分别开发和利用不同的自然资源，他们的生产方式、生活方式和产品也就各不相同。这使得中国自古以来就拥有众多的民族和多元的文化。不同的地域与文化，既有隔阂的一面，又有互相取长补短、互通有无的需要。因此，自身生存和发展的需要，使得自古以来各地区与民族之间，尽管有山河阻隔。

图书封面

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