藏地艺术
出版社:吉林文史
出版日期:2012-7
ISBN:9787547209936
作者:饮水澈
页数:204页
作者简介
西藏是一个充满着神秘气息的领域，藏地艺术亦带有浓厚的地域色彩。在历史长河中，西藏独有的唐卡艺术形成了风格不同的流派；藏地面具形式多样，或神秘原始、意蕴非凡，或神形兼具、贴近生活；藏地的歌舞和戏剧同样别有风情，令人神往……每一门艺术都有着繁多的种类、独特的风格和神奇的历史，它们就像颗颗繁星，共同点缀了藏地艺术非凡的魅力。
作者用优美精练的文字对西藏唐卡、雕刻、面具、建筑、歌舞以及藏戏艺术进行了描述，把一幅充满异域色彩的画卷生动地展示在读者眼前。
书籍目录
第一章 唐卡，西藏的艺术奇葩
第一节 唐卡工艺
1.1丰富的画面内容
1.2神奇的唐卡用料
第二节 唐卡溯源
1.3唐卡的历史
1.4风格各异的绘画流派
1.5唐卡艺人们
第三节 神秘唐卡
1.6善用颜色的表达方式
1.7科学的艺术构图
1.8绘制技法与装潢
1.9个性装裱
第二章 藏地雕刻：藏地艺术的奇葩
第一节 藏地雕塑的分类
2.1金属雕塑：历史悠久，风格多样
2.2石雕：藏风独显，分布广泛
2.3木雕，以神传形，神形兼具
2.4泥塑：特色各异，异域融合
2.6写意的神灵，理想的寄托
第二节 发展着的藏地雕塑
第三节 写实与写意的艺术
2.5写实的动物，朴素的藏风
第三章 藏面具：祖灵和图腾崇拜
第一节 藏面具：祭祀、表演的“巴”
3.1原始祭祀面具
3.2民间表演面具
3.3宗教祭祀面具
3.4藏戏面具
第二节 藏面具：起源与发展
3.5藏面具的起源传说
3.6藏面具的发展时期
第三节 藏面具：艺术的美学 3.7藏面具的“丑与恶”
3.8藏戏面具的“精、气、神”
第四章 藏地建筑：藏风的实体符号
第一节 藏地城镇：结构布局
4.1城镇与寺院的结合型
4.2宗山建筑型
第二节 藏地建筑八大类
4.3宫殿建筑：神奇的“第二普陀山”
4.4寺院建筑：藏地建筑的集大成
4.5林卡建筑：贴近自然的象征
4.6墓陵建筑：最高等级的塔藏
4.7贵族府邸建筑：别墅式花园洋房
4.8庄园建筑：地方权力的象征
4.9民宅建筑：民族特点和地区色彩
4.10桥梁建筑：悬桥和索桥
第三节 藏地建筑：构图的工学美感
第五章 藏地歌舞：原生态的精神享受
第一节 藏地音乐：“鲁”“谐”相应
5.1佛教音乐
5.2民歌音乐
5.3说唱音乐
第二节 藏地舞蹈：民间与宗教
5.4果谐与锅庄
5.5堆谐：《踢踏舞》
5.6卓：“鼓舞”的表演
5.7 “羌姆”：宗教的民族舞
第六章 藏戏艺术：民族的“阿吉拉姆”
第一节 藏戏的七大剧种
6.1白面具藏戏
6.2蓝面具藏戏
6.3康巴藏戏
6.4安多藏戏
6.5昌都藏戏
6.6嘉绒藏戏
6.7德格藏戏
第二节 藏戏的韵味
6.8藏戏的唱腔：“朗达”风格
6.9藏戏的前台布景
6.10藏戏台后阵容
第三节 藏戏经典剧目
6.11《卓娃桑姆》
6.12《诺桑王子》
6.13《智美更登》
6.14《文成公主》
6.15《白玛文巴》
6.16《郎萨雯蚌》
编辑推荐
唐卡、藏地雕刻、藏戏、藏而具、藏地建筑……这些都是西藏独有而深厚的艺术，作者以细腻、简练的笔触对其进行了描述，使《藏地艺术》成为大众走近西藏、了解藏地艺术的一扇窗口。 展示西藏艺术的画卷，展现藏地风情的长廊。
内容概要
饮水澈（笔名），文学爱好者，自由撰稿人，发表社科文学类作品多部，尤以文学艺术类作品见长，文风简练，清新自如，内容深厚，知识性强，深受读者喜爱。
章节摘录
我们已经知道唐卡对原色十分考究，而在绘制技法方面也有自已一套相当特殊的系统技艺。在绘制一幅唐卡之前，首先要根据所要绘制的画面的大小来选择尺寸适宜的画布，接着把选择好的画布缝在一个四方形的细木画框上，而这种画框的框条是用跟我们经常用的铅笔粗细差不多的树枝制做成。当画布绷紧后，还要用绳子将这个细木画框绑在名为“唐卓”的大画框上，为了能够绑得更加牢固，人们发明了一种“之”字形的绳路式样的绑法，这样使得细木画框的四边能跟大画架的四个边牢牢地绑在一起。绘制唐卡的画布通常为浅色画布，而且不能太厚也不能太硬。如果画布太厚或太硬，则很容易使颜料脱落或皱裂。像织工细密的纯白棉布或府绸为画布的首选，另外像那没有图案的白丝绸也是很适合做画布的。此外，有的唐卡的尺幅比较大，所以用一块画布根本是不够的，怎么办？没关系，将几块画布缝合在一起，当然针脚要非常细密才行，不然做出的成品也是一个失败的唐卡艺术品。 唐卡画布固定在“唐卓”上后，画师会在画布上涂上一层薄薄的胶水，作为“底色”，再晾干它。之所以涂淡胶，目的是为了防止颜料被画布所吸，避免颜料在画布上“变花”、失掉本色。随后，再薄薄涂一层掺有石灰粉的糨糊。等第二层涂料晾干后，画师则将画布铺在木板或桌面之类的平面上，用一块贝壳或圆石等光滑的东西反复摩擦着画布面，直到画布上的布纹看不见为止。 画布磨平了，接下来就要画出定位线了，这可是整个绘制过程最重要的环节了，相当于“模具”的地位。定位线一般包括边线、中心垂直线、两条对角线等要绘制唐卡画面上的任何需要标出的轮廓线，如用炭笔绘画出佛像的素描草图，再用墨勾成墨线。在这里要跟大家说一下，用炭笔画出的素描草图称为“白画”，而墨勾成的墨线线描草图称为“黑画”。佛像是整幅唐卡的中心，故此其绘制是很讲究的，往往是先绘画莲花座，再绘画其布饰，最后才绘画佛身。等上面所说的部分画完之后，画师就用金色绘画衣服上的图案，藏语称这些金色图案为“金画”。之前我们已经讲到金色是唐卡的主色调，故此在画面一些装饰上也会用金色来勾画边，人们把这种用金色画出的线称为“金线”。最后，画师还要把所有需要用墨勾画的线再勾画一遍，然后才画上眼睛。 勾墨的程序完毕后，画师就要根据画面上所描绘的水泊、岩石、山丘和云雾等不同的景物，涂上相应的颜色，并且一次只能上一种颜色，还讲究先上浅色，后再上深色的原则。背景色的绘制也十分讲究，先浅后浓，这些颜料都掺有石灰和胶水。 有些唐卡是在木板印制的佛像涂色的，如版印唐卡，其佛像轮廓是由木版印制出来的，然后画师再对画面进行一次处理（如用炭笔勾线），使之更加清晰醒目，接下来就按照上面所说的方法绘画出唐卡。 ……
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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某电视台的职场招聘栏目曾经来过这样的选手，主持人问，以前从事什么行业？他说攒cuán书。所谓攒书百度给出的解释就是：“编书的意思，但不是真正意义上的著或者编著，往往是指攒书者用剪刀浆糊，复制粘贴的办法摘抄别人的成果出书，或者按照当时的热门行情，起个极具吸引人的好书名，再把提纲分包给很多人同时编写各个章节一气呵成，最快甚至几天就能攒好一本书，第一目的就是将经济利益最大化。”这本《藏地艺术》就有攒书之嫌。一般来讲，对于社科学术，先看作者，再看出版社，做学问的大家当在首选，出版社像人文三联中华书局之类基本无甚大问题。只是此书作者署名饮水澈，这真让人信不过。网上溜了一圈，除了这本《藏地艺术》作者再无其它著作，而且此书贴出的作者简介也甚为心虚，只说爱好文学，并无其它更有力的证明。因此推测此书是攒出来的。这样吐槽并不是说此书无一可取，相反，它其实相当于一本普及版的藏地工艺美术简史。从唐卡的起源到流派到传承，及藏地雕塑的四大分类。其间无不细致地展示了藏族人民的智慧。夸张瑰丽的色彩制作出的藏面具充满神秘，而书中也详细为你解答藏面具下的“精、气、神。”提到布达拉宫，就不能不谈藏地的建筑，书中也详细的叙述了关于藏地建筑的八大分类。唱着青藏高原的李娜早已遁入空门，但顶着两片高原红的青藏姑娘依旧顽强地生活在她们的家乡。关与佛，关于民歌，关于藏戏，她们有自己的理解与吟唱。此书也就此详细的解释了她们的音乐密码。书中的学术腔多少阻碍了读者对西藏美的联想，开篇两页的铜板纸彩页明显不能满足读者对西藏了解的全部渴望。而且行文中并没有配图，更显得有些遗憾。起初攒书不丢人。学生为自己的导师出书都是用的这种方法。多数研究都是站在前人的肩膀上。末页附上参考书目以示对前人的尊重。但后来攒书暗含有贬义。多因书商为利益制造垃圾。此书倒还有操守，行文端正，正经是本科普知识读本。 -
许久以来，我都认为藏地艺术几乎就是宗教艺术。那些雄伟壮观的殿堂以寺院为主；唐卡展览上，差不多所有的唐卡绘制的都是佛陀、观音、度母；还有大大小小的转经筒及各种叫不上名字的雕刻法器，也都各个是佛教用品。然而，读过《藏地艺术》我知道，西藏博大精深的文化被我理解的过于窄小了。首先无论唐卡、雕塑还是建筑，它们的艺术性都不仅仅表现于宗教领域，其次是除了上述这些手工制品外，歌舞戏剧这些通过文艺形式表现的艺术统统被我忽略了，而这些也是西藏人生活的重要组成部分。唐卡是藏语的音译，其实就是“布画”，它用图画的方式记录着藏民族的神话与传奇，讲述着西藏丰富的历史、宗教和民俗，不仅极具艺术价值，更作为一本本无字的书籍有着极高的史料价值，比如桑耶寺的全景图和落成图，就绘有五十多座殿宇和佛塔，真实的展现了寺院建成之初的面貌。再比如萨迦法王八思巴的传记唐卡，竟从其出生开始，一路描绘了他两次进京、受封及圆寂的整个生平事迹，而由于唐卡的做工细致考究，完成一幅唐卡大约就要花上数月甚至数年之久，所以这样的一组唐卡就不能不称之为鸿篇巨著了。更加令人惊叹的是这些唐卡往往并非出自那些心灵手巧、善于刺绣编织的女子之手，相反，很多唐卡都是由自僧人制作的，这也是藏族文化不同于我们的特殊所在。与有着诸多讲究的唐卡不同，西藏的玛尼石刻由于更多出自民间艺匠之手，在刀法和技术上并不追求统一形式，他们雕刻前往往不作稿，全凭经验与感觉，“求其心意，再顾其形似”，每刻一次，就如同完成一次朝佛与念经。藏面具则是一种用以“表演”的既特殊又典型的道具，同时也是藏民用以祭祖、镇鬼的方式，因此可以说是融合了生活与宗教两个元素的产物，是古傩艺术中最突出的艺术特征与标志，它的沉重感、扭曲感和压抑感都无不给人留下独特的印象。布达拉宫即为“观音道场”之意，始建于松赞干布时期，这位13岁登记的藏王用4年时间于17岁时征服了青藏高原上的各个部落建立了强大的吐蕃王朝，他创立了藏文，制定了法律、行政、军事及度量衡制度，同时也建立举世瞩目的建筑布达拉宫。如今，这座金碧辉煌、集西藏各艺术于大成者的建筑已被列为世界文化遗产之一，它在晴空之下散发着耀眼的光芒，足以令每位访客为之震颤，久恋不已。“醉于阿里酒歌，迷于康巴山歌”，西藏的音乐取材于欢快的鼓点、自然的水声，如天籁之音般风格迥异于他，还有历史悠久的藏戏，这些宝贵的非物质艺术也是博大精深的藏地艺术的重要构成部分。尽管制作载体、表达形式各不相同，但这些艺术之间却有着其独到的联系。舞蹈的发展促进了面具的诞生，面具的形态、雕塑的精致、歌曲、舞蹈、藏戏的表演盛况又被制作精美的唐卡所记录，这几种艺术之间互相繁荣，相互共生。作为一本概述西藏诸多艺术的书籍，《藏地艺术》不仅阐述了各种艺术形式的分类、特点与起源还介绍了一些制作方法及主要典型，同时也有对西藏历史与风俗的介绍，是一本入门级读物。如果你打算了解一点西藏，或者打算在旅游前给自己做一点知识层面的准备，不妨一读。 -
西藏一直是一个令人向往的地方，每个人的心中都有一个西藏梦。我就是怀着无比神圣的心情打开这本书的。在书的前面贴出了一些唐卡的图画。可是当我进一步翻书的时候我也有点小小的失望，因为看到的是大片大片的文字。我看这类书总是喜欢边看文字边对照图片看。这样会更加理解书的内容。书的内容还是比较好的，对于西藏的一些文化解释的还听详细的，发展历史以及各种唐卡的种类起源发展。这本书从西藏的唐卡艺术、雕刻艺术、藏面具艺术、藏地建筑艺术、歌舞艺术、藏戏艺术做了详细的介绍。如果是想大概的了解西藏这是一本还不错的书。这本书满足了你对西藏的探知欲。我想，去西藏大家一定会去布达拉宫。感叹他的雄伟！那么你知道他的历史吗？还有他是怎么被建立的，有着怎样的故事，在这本书里就有着详细的介绍。书里不仅是枯燥的说，他还会穿插一些历史故事，可以学到你在历史书上看不到的知识！西藏的大小建筑，不同的分类在在书里都会有说。最喜欢的就是“藏面具的艺术”这一章。面具在各种小说和电影里都是代表着神秘。藏地的面具一般是在人们祭祀、表演的时候出现。不同的面具代表着不同的人物、以及人物身份。不同颜色代表着不同的性格。比如白色代表着纯洁、善良、温柔。黄色代表着容光焕发、功德广大等等。去西藏的时候一定带着这本书，一一去看看！
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作为了解藏地艺术的入门书是挺不错的，比较全面了。但就像评论里有人说的那样，这本书的确难逃攒书之嫌。装帧不甚用心，很多地方也写得略显冗赘、机械。 -
特别特别好！！ -
居安思论文 -
一本概略性的介绍