鲁商文化与中国传统经济思想

后记

本书是山东省鲁商文化项目的研究成果，由我和北京财贸职业学院张淑梅副教授合作完成，张淑梅副教授撰写了第五章到第八章的初稿。在课题研究过程中，参考了学术界已有的成果，在此表达诚挚的谢意！当然，本书的主要学术观点由作者负责，不足之处敬请读者批评指正。在项目结题之际，我首先感谢山东省委宣传部领导和企业处、理论处、社会科学规划办公室的同志提供的支持和帮助。山东省委常委、宣传部长李群先生高度重视鲁商文化项目研究工作，专门作出重要批示给予指导和鼓励，并亲自担任项目丛书的编委主任。张全新副部长对本书的写作框架和定稿提供了宝贵的指导性意见并进行了部分修改。特别感谢刘宝莅副部长，近年来山东省企业文化建设成绩斐然背后有她倾注的心血，她爱惜人才，长期对我关怀备至，令我深深感动。我衷心感谢复旦大学叶世昌先生的培养。我长期从事西方经济学的教学，对中国传统经济思想缺乏系统了解，1999年进入复旦学习，第一次听叶先生给研究生讲中国经济思想史，产生了浓厚兴趣。2001年师从叶先生读博士，先生的言传身教给我打下了良好的研究基础，先生严谨治学的品格熏陶着我成长。2002年8月我回山东参加第五届齐文化国际学术讨论会，论文《论齐文化中的可持续发展思想》被会议组织者选编为公开出版的《齐国治国思想论集》第一篇，这是我研究齐鲁文化的起点。

作者简介

《鲁商文化与中国传统经济思想》内容简介：齐鲁大地，物华天宝，人杰地灵。寻访山东大地，颇感中华文明光辉璀璨，熠熠传承。在历史的演进过程中，博大精深、源远流长的齐鲁文化孕育了包括自强不息、厚德载物的文化精神，锐意进取、追求卓越的发展理念，崇德重义、诚实守信的价值准则，以人为本、和谐共荣的经营哲学等具有鲜明特色的鲁商文化。改革开放以来，齐鲁大地之所以“群象经济”崛起，涌现出一批在全国甚至在全世界都有影响的大企业和大企业家，重要的一点就是其植根于齐鲁文化沃土，汲取民族文化精髓，传承着具有优秀历史文化传统和独特价值体系的鲁商文化。

作为一个群体，鲁商的足迹遍布世界上几乎所有的国家和地区，在世界范围内产生了良好的口碑。鲁商是在中华民族传统文化背景下成长发展起来的。近几年来，全国各地有识之士和许多海外人士，瞩目于鲁商和鲁商文化，他们从不同渠道向山东传递一个信息，那就是为了能让鲁商更好地走向全国、走向世界，让世界更多的人了解鲁商，让鲁商更好更全面地融入世界经济之大潮，希望能编纂出版反映鲁商文化的著作。

书籍目录

总序第一章 鲁商文化形成与发展第一节 早期商业文化与鲁商第二节 明清商帮文化与鲁商第三节 近代商埠文化与鲁商第二章 鲁商文化与义利论第一节 义与利的基本内涵和早期的义利思想第二节 先秦义利思想的争论第三节 秦汉到明清的义利思想第四节 近代商业思想与义利观第三章 鲁商文化与重商、抑商思想第一节 先秦商业思想和齐国重商文化第二节 中国古代的重农抑商思想和政策第三节 中国重商思想的发展第四章 鲁商文化与富民思想第一节 富民思想概述第二节 齐文化中的富民思想第三节 农商并重、保富安富和民富优先第五章 鲁商文化与诚信思想第一节 鲁商文化中的诚信思想的内涵和来源第二节 以鲁商诚信思想促进现代商业文化建设第六章 鲁商文化与俭奢思想第一节 先秦“崇俭黜奢”的消费思想第二节 早期鲁商文化的俭奢并重思想第三节 中国古代的倡奢消费思想第七章 鲁商文化与中国商贾精神第一节 从子贡看鲁商文化的儒商精神第二节 《孙子兵法》与商业经营者素质第三节 白圭治生之术与商业经营者素质第四节 弘扬鲁商文化中的优秀商贾精神第八章 鲁商文化与现代化第一节 中国传统文化与中国的现代化思想第二节 中国的现代化与鲁商文化创新后记

编辑推荐

《鲁商文化与中国传统经济思想》：鲁商文化丛书

前言

齐鲁大地，物华天宝，人杰地灵。寻访山东大地，颇感中华文明光辉璀璨，熠熠传承。在历史的演进过程中，博大精深、源远流长的齐鲁文化孕育了包括自强不息、厚德载物的文化精神，锐意进取、追求卓越的发展理念，崇德重义、诚实守信的价值准则，以人为本、和谐共荣的经营哲学等具有鲜明特色的鲁商文化。改革开放以来，齐鲁大地之所以“群象经济”崛起，涌现出一批在全国甚至在全世界都有影响的大企业和大企业家，重要的一点就是其植根于齐鲁文化沃土，汲取民族文化精髓，传承着具有优秀历史文化传统和独特价值体系的鲁商文化。作为一个群体，鲁商的足迹遍布世界上几乎所有的国家和地区，在世界范围内产生了良好的口碑。鲁商是在中华民族传统文化背景下成长发展起来的。近几年来，全国各地有识之士和许多海外人士，瞩目于鲁商和鲁商文化，他们从不同渠道向山东传递一个信息，那就是为了能让鲁商更好地走向全国、走向世界，让世界更多的人了解鲁商，让鲁商更好更全面地融入世界经济之大潮，希望能编纂出版反映鲁商文化的著作。

章节摘录

从分籍贯到不分籍贯是一个很大的变化。也正是会馆与公所的分野。不论是当地坐贾行商势力发展，成立公所，外来商人也按同行业加入公所组织，还是外帮商人会馆势力大，当地商人按同行业加入会馆组织，都标志着有别于会馆时期籍贯商利益第一的老框框的突破。公所既以行业命名，就随着一个行业的逐渐专业化而越分越细。以苏州为例，它的丝绸业原来没有本业会馆，仅钱江会馆、武安会馆是以该籍绸缎商为主；而公所就多了，有绸业、锦缎业、纱织业、湖绉业、织绒业、绣业、丝业、染丝业、金线业、杭线业、丝边业、贡带业、采绳业等十多个公所；又如服装，有成衣业、估衣业、寿衣业、戏衣业、绒领业、瓜帽业、鞋业等七个公所。会馆主要是商人组织，仅有少数带有手工业性的会馆，如北京早期称会馆的成衣行会馆（慈溪县人所建）、靛行会馆（乾隆末建立）、棚匠会馆即是。公所则既有商人公所，又有手工业者的公所，公所也包括一些饮食、服务业的公所，如北京的整容行公会，苏州的剃头业的江镇公所；北京有梨园会馆，苏州也有京剧的梨园公所（同治时）；苏州还有弹词评话的光裕公所以及掌礼器的礼茶公所、水灶业的水灶公所等。

图书封面

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