中学生不可不知的著名哲人

作者简介

《中学生不可不知的著名哲人》由汤仁荣编著，全书分为两大部分，一是著名中国哲人，包括老子、孔子、墨子、孟子、庄子、列子、苟子、韩非子、董仲舒、柳宗元、刘禹锡、朱熹等；二是著名外国哲人，包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、卢梭、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、弗洛伊德等。书中系统地介绍了每一位哲人的生平、著作和思想。本书语言简洁、内容通俗、知识全面。

    阅读本书，是一次了解哲学大师、走进哲学大师的心灵之旅。我们衷心希望本书能激发广大中学生朋友对哲学的兴趣，能够帮助中学生朋友了解哲学，学习哲学，用哲学指导思维，轻松、快乐地生活！

书籍目录

上篇  著名中国哲人
  老子
  孔子
  邓析子
  孙子
  曾子
  子思
  墨子
  孟子
  庄子
  列子
下篇  蓍名外国哲人
  苏格拉底
  柏拉图
  亚里士多德
  罗素
  培根
  笛卡尔
  休谟
  卢梭
  康德
  黑格尔
  叔本华
  马克思
  詹姆斯
  尼采
  弗洛伊德

编辑推荐

《中学生不可不知的著名哲人》由汤仁荣编著，内容分为著名中国哲人和著名外国哲人两部分，系统地介绍了每一位哲学家的生平、著作等。《中学生不可不知的著名哲人》语言简洁，内容通俗，知识全面，是中学生了解哲学家人生、思想的理想读物。

前言

在人类对知识的探求中，哲学与科学是两个截然不同的领域。科学能够给我们一个肯定的答案，而哲学却不能。    那么我们为什么还需要哲学？几千年来，人们一直在为一些没有确切答案的问题争论不休：什么是美？什么是真？什么是善？什么是自由？什么是存在的本质？什么是人类的需求？什么是理想的王国？身体和心灵又是什么关系，……    对此，一位智者回答说：“这个世界上，永远存在着一些人，他们天然地被这些问题所吸引，尽管他们心里清楚，这些问题很可能没有答案，或者超出了他们的智力范围，但他们深刻地意识到，这些问题是如此重要，只要他们还存活在这世界上，他们的这种努力就将继续下去！”    事实也的确如此！这些人，在我们看来，即使不是真正的哲学家，亦是真正的哲学爱好者。他们惯于在哲学的王国里漫步，悠闲自得；他们喜欢与逝去的哲学大师进行心灵的交流，乐此不疲！    哲学有别于科学，但哲学又与科学一样，与现实生活有着密切的联系。    北大孙熙国教授说：“生活、实践是哲学的土壤，哲学是生活、实践的最精致的精神财富。”    可以说，哲学来源于对实践的追问和思考，哲学是指导我们更好生活的艺术。哲学就是智慧，生活需要智慧，需要哲学。学习哲学，其实就是学习生活的智慧！所以，我们必须在生活中去理解哲学，去不断激发学习哲学的兴趣。    正因如此，我们特意编写了《中学生不可不知的著名哲人》一书。旨在帮助广大中学生朋友，走进哲学大师的世界，了解哲学大师的人生，解读哲学大师的思维。    全书分为两大部分，一是著名中国哲人，包括老子、孔子、墨子、孟子、庄子、列子、苟子、韩非子、董仲舒、柳宗元、刘禹锡、朱熹等；二是著名外国哲人，包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、卢梭、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、弗洛伊德等。书中系统地介绍了每一位哲人的生平、著作和思想。本书语言简洁、内容通俗、知识全面。    阅读本书，是一次了解哲学大师、走进哲学大师的心灵之旅。我们衷心希望本书能激发广大中学生朋友对哲学的兴趣，能够帮助中学生朋友了解哲学，学习哲学，用哲学指导思维，轻松、快乐地生活！

章节摘录

老子生平    老子虽然在中国历史上具有深远影响，但遗憾的是，关于他的生卒、事迹等，记载很少。以下仅以司马迁的《史记》、王夫之的《读通鉴论》等古代典籍，以及近现代一些学者的深入考证为基础，对其生平略作概述。    晋人葛洪按史书医典的记载描述：老子皮肤细嫩，黄里透白，眉毛很美，额头宽阔，耳朵很长，眼睛很大，只是牙齿稀疏；他四方大口，嘴唇很厚；额头上有十五道皱纹，额角两端似有日月的形状；鼻子很端正；耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈，双手有十道贵人的纹路。用现代标准来衡量，当时的老子是一个标准的身材魁梧的美男子。    老子所处的时代是春秋晚期，比孔子(前551—前479)年长约二十岁。他精于天文、熟于兵法、通于武功、悉于史典、悟于养生之道，读书之多在春秋之世当首屈一指。孔子便曾数次问道于老子。    老子早年起便在东周王朝为官，以西伯之职主管国家存藏的竹简(相当于国家图书馆馆长)。公元前534年，周王朝发生政变，老子避祸于鲁国巷党，时年17岁的孔子巧遇老子，借机向老子学习周礼。《礼记·曾子问》便记载了孔子追随老子在巷党办理葬礼而偶遇日食的事件。    后来，老子又被周朝召回复职。周成王执政时，曾派老子出使西极大秦、竺乾等国，他到处讲学，颂扬周德。此时，好学的孔子仰慕老子的学问，再次不远千里，亲自到周都问礼于老子。回国后，他对弟子称赞说：“吾今日见老子，其犹龙耶！”    公元前516年，周王朝内乱，王子朝兵败后，“奉周之典籍以奔楚”，老子也因此而“被免而归居”。    公元前501年，孔子欲通过老子的推荐，将自己编撰的典籍敬呈周都收藏，便专程前去拜访老子。让孔子感到意外的是，他的仁义学说遭到了老子的批评。公元前493年，孔子又拜会老子。老子教导孔子说，你周游列国推行的“六经”不过是先王陈旧的足迹，不足恃。只有道，才是永恒的。四处碰壁的孔子此时为老子“微妙玄通”的大道思想所折服，故有“朝问道，夕死可矣”的感叹！    出使秦国的短暂经历给老子留下了深刻印象。当时秦国开地千里，称霸西戎，比之晋、齐、楚诸大国，社会安定、长期无战争，爱人治国、劝励农耕；往来民众，豪爽热情，甚易相处。而且，秦地古风犹存，圣迹颇多。故久居东周的老子在看到周王朝日渐衰弱颓败后，便决定西出于秦。    老子西行途中经函谷关时，久慕其名的守关令尹喜问学于老子，并请老子传书于他。老子遂将其所作的五千言传于关令尹喜，这就是今天所说的《老子》(又称《道德经》)这部书。尹喜敬仰老子的学识，便“去吏而从之”，成了老子学说的第一代传人。    老子入秦后，“隐居以求其志”，开始了隐姓埋名的隐士生活，其足迹遍布渭水、洮水、湟水和居延泽一带。今陕西周至县城东南20公里的秦岭山麓高岗上有老子“说经台”，在槐里更有老子衣冠冢。今甘肃天水市的《秦州新志》也有老子过羲皇故里的记载。据史载及民间传说，老子骑青牛出函谷关溯渭水西行，经秦陇交界的散关，翻越陇山，进入“夷狄”地区的天水、武山、渭源，在渭源寻访首阳山古隐士伯夷、叔齐墓，越关山，沿滥水，以至于临洮，再到达河西走廊的流沙——居延泽一带，然后返回临洮。    老子在临洮结交了不少志同道合的朋友，可见老子在临洮生活的时间较长。他在临洮应朋友之请讲经论道，教人炼气养生、采药治病，给青少年传授造“五木”、“走方”、“下码”、“围茅坑”等智力游戏。他到马家窑寻访彩陶文化，到海甸峡游寻禹迹，去洮河观赏流珠的奇特风情。临洮成了老子的第二故里。    据《庄子》、《临洮府志》、《狄道州志》和明代杨继盛《自述年谱》的记载和互证，老子逝于临洮东山风台。现在，临洮东(又称岳麓山)老子逝地凤台的崖壁上，“凤台”两个楷书大字古朴遒劲，遗迹尚存。    至今，临洮民间仍流传着老子逝世前挥笔点太极，逝世时凤台来凤迎接老子西去，以及老子在凤台“羽化飞升”等优美动人的神话传说。    老子著作    老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》，世称《李聃道德经》、《老子道德经》、《老子五千文》等。《道德经》、《周易》和《论语》被公认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。    老子《道德经》的成书年代多有争论，至今仍无法确定，不过据1993年出土的郭店楚简年代推算，其成书年代至少在战国中前期。    《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。    《道德经》一书中包括大量朴素辩证法观点，如认为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又认为世间事物均为“有”与“无”的统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。    此外，《道德经》中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。    老子的《道德经》对中国古代思想文化的发展做出了重要贡献，对中国两千多年来思想文化的发展也产生了深远影响！    P2-4

图书封面

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