小学生必读山海经

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山海经，ISBN：9787534227646，作者：陆秀俊等

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媒体关注与评论

　　前言　　《山海经》是一部充满神奇色彩的书，里面藏有许多有趣的神话故事和民间传说。像我们经常听说的“共工触山”“夸父追日”“刑天断首”“羿射十日”“女娲造人”“大禹治水”“精卫填海”“嫦娥奔月”等故事，就出自于《山海经》。　　其实《山海经》并不是一部故事书，而是一部记录山川、物产、风俗、民情的地理著作(由于科学技术的原因，《山海经》中的许多地理概念，山川河海的方位、距离，多有谬误，与现今的地图无法参照)，只是它在讲述的时候，经常会涉及一些虚幻神奇的故事，里面带有很强的夸张的想象成分，具有很强的故事性，所以人们也喜欢把它说成是一部神话传说的大汇编。《山海经》是我国古代第一部这样的著作。　　《山海经》全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两部分。《山经》共五篇，分为《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》。《海经》共十三篇，其下又分《海外经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》四篇和又一篇的《海内经》。　　《山海经》是中国上古时代的文化珍品，在不到三万一千字的篇幅里，记载了约四十个国家，五百五十座山岳，三百条水道，一百多个历史人物，四百多种(类)神怪异兽，它还集地理志、方物志(矿产、物产)、民族志、民俗志于一身，是一部研究我国古代历史、经济发展、文化源流、思想走向的重要著作。　　据说《山海经》本是一部有图有文、图文并茂的书，从经文的讲述情况来看，就很有根据图像的方位和形态进行介绍的特点。晋代的郭璞就为《山海经》写过图赞(根据图形写述的评述性诗文)，可见《山海经》在晋代的时候还是有图的。可能图画不容易绘制，因此在转抄流传的过程中，图谱慢慢地消失了，而容易流传的文字则留了下来。　　《山海经》是谁写的?是什么时候写的？至今还没有人能做出肯定的回答，　因此对作者和成书年代的问题还有待专家的进一步考证。介绍《山海经》最早的人要数西汉时期的司马迁了，但在《史记》中他也仅提到“《山海经》……余不敢言之也”。自司马迁后，有许多人对《山海经》的作者和成书年代颇感兴趣，他们纷纷提出了自己的看法。比较集中的看法是以下的三种观点。　　一种是“大禹、伯益说”。最早提出这一看法的人是刘歆，他在《山海经表》中说：“已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。”此外，在《列子》、东汉王充的《论衡·别通篇》、《隋书·经籍志》中，也有类似的记载。以上说法虽各有异，但认为《山海经》是夏禹和伯益两人完成的看法则是比较一致的。　　一种是“众人同著说”。这种观点认为，书开始写于战国，成于西汉。朱熹认为《山海经》是根据屈原的《天问》而作的。大致持这种观点的还有南宋学者王应麟、明文学家胡应麟、《四库全书总目提要》。当代著名专家袁轲推断说：“以今考之，实非出一时一人之手，当为战国至汉初时楚人所作。”并提出：“除《海内经》四卷是作于汉代初年而外，其余均作于战国时代。”…………

章节摘录

　　补　天　　在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故发生争执而大打出手，最后祝融打败了共工，水神共工因打榆而羞愤地朝西方的不周山撞去。哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑着天地之间的大柱断折了，天倒下了半边．出现了一个人窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火．洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前的大灾难。　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天。以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子．架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还檎杀了残害人民的黑龙，刹住了黑龙的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦苹，把它们烧成灰作堤，阻挡向四处泛滥的洪流。　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地也撑住了，水止住了，龙蛇猛兽收敛了，人民又重新过上安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和星星都倒向西方：又因为地向东南倾斜，所以江河都往那里汇流。　　这则神话似乎在告诉我们，地球上曾经发生的一场灾难，天破了，洪水泛滥，生态失衡，怪物横行，灾祸过后，地轴偏离了原来的方向。有意思的是，今天地质学家和考古学家发现，在地球史前文明中有极强高温造成的地质结构和被毁灭的城市遗址，这说明地球上确实经历过一场十分残酷的战争或灾祸。那时，北极和南极也并不像现在这样寒冷，而是气候宜人，有过很高的文明。而在《山海经·海内经》里有一段记载说：在都广这个地方，长着一棵大树，名字叫建木。据说，这里就是天地的中心。这棵树有百仞之高，到了中午，太阳照在它的顶上，　　竟然连一点影子都找不着；站在树底下大喝一声，声音马上消失在虚空中，听不到一点声音。　　这则记载中有一条重要的线索：建木高百丈，但却在太阳下没有影子。，没有影子是夸大，影子极小是事实，并说它生长在天地的中间。我们不妨想一想，一棵大树在太阳底下影子极小的情况在什么地方能够发生?只有在赤道附近。至少在南北回归线以內，这些地方太阳光有可能直射，所以树木的影子极小，而且越是接近赤道，影子就越小。那么都广又在什么地方呢?有一种说法是，所谓的“都广”就是现在的成都。成都在北纬30度线上，也就是说在北回归线以北，根本不可能发生树木在日下无影的现象。但是，如果地轴向现在的西北东南偏移一定的角度的话，成都就有可能进入北回归线以内。如此看来，地轴曾发生过偏离是可能的。　　天洞在哪里呢，会不会是月球上的月海呢?美国“阿波罗”宇航员在月球的月海上观察到一些奇怪现象：月海虽然很圆，但却平坦如镜，既看不到四周的环形山，也看不出中间的突出地。有研究认为，月海几乎是由重金属构成的，所有的月海物质都是由铁、钛等金属按照一定比例组成的，其中铁的成分最多。这似乎可以拿来证明女娲补天的神话。补天难道就是修月吗?　　20世纪80年代以来，在进一步发掘辽西红山文化的时候，曾发现一个表面像小山的建筑，挖开来一看，原来是一个人祭坛。这个祭坛一共分三层，小抹顶，上面竟然有一千多只炼铜用的坩埚。为什么要用坩埚来祭祀神呢?有一种意见认为，这个祭祀的主题就是“女娲补天”。同时，人们在红山文化的墓葬中发现了一些玉石做成的小龟，但奇怪的是，这些龟都没有头和四足。专家们从这些证据推断，龟没有头和足正好应了《淮南子》中关于女娲补天“断鳌(传说中海里的大鳖)足以立四极”的记载。从而推测，祭坛所祭祀的一定是女娲。如果真是这样的话，那么“女娲补天”的神话就可以上推到距今七千多年以前，比中国最早的文字记载尚早二千多年。　　(从独山)再向南三百里的地方，有一座山叫泰山。山上分布着许多玉石，山下蕴藏着丰富的金属矿。山里有一种野兽，它的形状长得像小猪却能孕育珍珠，名叫桐桐，它叫的声音像是呼唤自己的名字。环水从山中流出来，向东流去，奔入大海，水中有很多水晶。　　豚：小猪。　有珠：指的是像蚌一样能产珍珠。　自訓：訓即叫，叫自己的名字。　江：这里的江指海，也有人说是指汶水。　水玉：水晶的古称。　　　　五岳独尊　　泰山大约形成于一亿年前的中生代，古称东岳，又名大山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，位于中国山东中部，东西长约200公里，南北宽约50公里，主峰玉皇顶位于山东省泰安市正北，东经11度6’，北纬36度1’，海拔1545米。　　泰山的山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，拔地而起，立于“中州”之中。著名诗人杜甫有首诗叫《望岳》，这“岳”就是泰山——岱宗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦(zi)入归鸟。会当凌绝顶．一览众山小。”这最后两句诗最能体现它的气势非凡：在泰山顶上俯瞰天下，一切山峰都在脚下，显得那么矮小。在古人看来，泰山是“拔地通天”的“擎(qing)天一柱”．是“天下的中心”“天地相接之处”，令人神往和崇拜。因此，泰山自古被封为“五岳之宗”，被誉为“名山、神山、圣山”。　　远古时代．人们就用祭祀的方法来表示对泰山的崇拜。《尚书．舜典》记载：“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。”也就是把柴堆得高高的，在上面放置一些玉石、牲口。然后进行焚烧，来祭祀天地。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。　　“封禅”。就是古代的帝王在泰山上举行的祭祀天神地祇的典礼。它的仪式包括“封”和“禅”两部分。所谓“封”，就是在泰山顶上用土筑起一个圆台来祭天帝，意思是用增加泰山的高度的方法，来感谢上天的恩惠；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上用土筑起一个方坛来祭地神，意思是用增加大地的厚度的方法，来报答大地的功劳。从史书上看，早在秦代以前，就有七十二帝王封禅泰山了。自秦汉以后，历代封建王朝把封禅作为国家大典。　　除了封禅典礼外，祭祀泰山的活动也是史书记载的重要内容，即使在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王也频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不断举行，祭祀泰山更受重视。　　随着历代帝王封禅告祭规模的不断扩大和升级，各种宗教文化相继渗入，登山朝拜活动长盛不衰，历代名贤墨客接踵而至，为泰山留下了极其丰富的文化遗存一一碑刻。而分布于岱麓和岱顶的金碧辉煌的建筑群，包括寺院、庙宇、楼阁、亭坊、塔、桥等，囚地制宜，以漫长的登山盘道为连接，组合成一条极为壮观的序列景观，并借用南坡陡峭之势，造成登泰山如登天的意境，与峰峦、林木相映生辉，成为中国山岳人文景观的典范。泰山还有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹，吸引着不计其数的中外游客。　　郭沫若说“泰山应该说是中华文化史的一个局部缩影”，学者季羡林更认为“欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化”，泰山是中华民族的伟大象征，华夏文化的根。人们用“泰山”这个词来象征坚强、永恒、不可动摇等，如：稳如泰山、重于泰山、登泰山而小天下、泰山安则天下安等。　　泰山不但是伟大中华的国山，　东方文化的宝库，在世界文明史上也占有重要的地位。

图书封面

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