屠龙族

作者简介

听说过这样的故事吗？中国辽宁的古莲种子，以色列梅察达的海枣树种子，德国古老村落遗址的荞麦种子，加拿大冰川淤泥中的羽扇豆种子……它们的年龄少则五百年，多则上万年，那还是天地鸿蒙的时候呀，而它们竟然都在我们的时代发出了新芽。      我相信，这也是一套可以在我们的时代发出新芽的丛书，它的名字叫做“中国印象”。而，丛书中的若干已经远离或正在远离我们的民俗和民族文化意象：年、兔儿爷、灶王爷、小石狮、泥将军、家树、屠龙族，正是一颗颗沉潜了许多年的古老的种子。      我开始寻找它生长的土壤，我瞄上了儿子稚嫩的，无邪的，平滑的脸。是的，这片毫无丘壑的肌肤正好播种。      给儿子讲“中国印象”，其实不用花费很大的力气。整套绘本丛书画面唯美而不失亲和力，故事性强，同时，也没有偏离孩子思维的纹路。基本上都是照本宣科地讲，中间稍做停顿，常常是为了窥看他观看画面的反应。      看《年》这一册，是他最活跃的时候。关于春节的概念，从没有人这样告诉过他：       很久很久以前，有一个很孤独的怪物，他的名字叫作“年”。他住在高高的山上，从来没有人和他玩。      这样的一个“年”，充满了童真和童趣，儿子一下子就把他当成幼儿园里的玩伴了。当“年”恶作剧地吓唬孤单的人，儿子是使坏地一笑；当人们热热闹闹地过年，“年”被遗忘了，缩在墙角，儿子是跟着失落郁闷；当“年”被大伙记起了问候了，不好意思了，变得越来越红了，变成新“年”了，儿子忍不住地大乐起来……一个亲子共读的读本，它已经把自己的读者变成了“分享者”，而不是“旁观者”，那么，我们还愁这颗种子不生根发芽吗？      有时，在讲故事的过程，我会停顿下来，向儿子提一些小问题，比如：屠龙族的孩子找到大山溶洞里的龙会杀死它们吗（《屠龙族》）？兔儿爷会找到它属于的那个孩子吗（《兔儿爷》）？其实我们闭上眼睛都可以想象得出孩子的回答，答案一定是善良的，美好的。之所以这样不厌其烦地拖延时间，只是为了把这些善良和美好放大了慢慢欣赏。      最后说一下这套绘本图画里的弦外之音，随手翻开《屠龙族》，第10页，“找龙成了他们每一个孩子的梦想。”因为梦想了，画面上，所有的孩子都坐在一棵高大的树上。一棵树完成了孩子们对于梦想的理解。像儿子，他把研究树上每一个屠龙族小孩的表情和动作，并对他们展开想象当成了阅读的乐趣。翻过一页，“屠龙族的孩子也不停地找龙，他们找了很久，一代又一代。”画面上零散地站着9个人，每一个都一筹莫展束手无策。要怎么才能让一个6岁的小孩知道一代又一代是什么意思？我指着其中一个，这是孩子，指着另一个，这是孩子的爸爸，这是孩子的爷爷，这是爷爷的爸爸，这是爷爷的爷爷……他们就是这样一代又一代不停地找龙。儿子乐了，一头钻进了这个像绕口令一样的游戏——这是爷爷的爷爷，这是爷爷的爷爷的爷爷……      在阅读这套绘本好些天之后，有一次与儿子经过市郊，看到一棵冠盖繁茂的大榕树，儿子兴奋地问：“妈妈，这就是家树吗？”我一愣。说起来赧颜，我根本没有考究过“家树”到底是哪一个门类的植物，而且，我以为《家树》这本书，有着太过深长的哲学意味和人间的沧桑恍惚，一个小屁孩不会懂。      错了。是种子都会发芽。      虽然并不是每一棵羽扇豆种子都会长成一棵羽扇豆，它可能会长成一棵荞麦，长成一棵古莲，长成一棵海枣树，可那有什么关系呢？      我们只管播种好了，并给适宜的温度和湿度。这有什么难处吗？

书籍目录

序言  “绘本中国”，带我们回家策划人的话  逐渐复苏的中国绘本亲子如何阅读这套书  古老的种子名家导读  小石狮，故乡的守望与眷恋  传统文化与现代意识的结晶  心中的眼睛  守住自己的“根”与文化  回到传统思考传统  家树，一个象征家族兴盛的掠影  简单的故事丰富的画面

媒体关注与评论

　　《京剧猫》，我称这类书市传统文化的捻子。并不是仅仅把京剧脸谱和猫本身花纹的一种结合。读懂读透《京剧猫》至少需要对三国、水浒这类传统故事有基本的了解；同时，书里还包含有京剧舞台艺术在文学、表演、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面的元素，可见画面的背后潜藏着作者深厚的功力。　　——　王林
新京报

图书封面

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