巫师简史
ISBN:9787515332190
作者:于怀岸
页数:448页
作者简介
1902年，年仅十四岁的赵天国接任猫庄巫师和族长。为振兴和保全猫庄赵氏家族，赵天国发动族人们大肆种植鸦片，全寨修建石头房子和寨墙，购买火绳枪，一面与二龙山匪首龙大榜对抗，一面殚精竭虑地保全猫庄赵氏族人们的性命安全，历经满清王朝、民国军阀混战、湘西自治、苏维埃革命、抗日战争，三年内战直至抗美援朝半个世纪的历史风云，最终献出了自己的一身热血。《巫师简史》风格豪放、凝重，手法多姿、多样，思想深刻、前瞻，是一部《百年孤独》式的全景式、多方位描述湘西近代史的史诗性作品，被著名作家阎真誉为“是一部尊重生命、具有神性的作品” 。
书籍目录
第一章/001
第二章/017
第三章/035
第四章/053
第五章/076
第六章/096
第七章/115
第八章/138
第九章/154
第十章/172
第十一章/189
第十二章/206
第十三章/223
第十四章/239
第十五章/257
第十六章/279
第十七章297
第十八章/315
第十才章/330
第二十章/346
第二十一章/362
第二十二章/377
第二十三章/396
第二十四章/412
第二十五章/430
内容概要
于怀岸 ，被誉为“文学湘军五少将”之一。出生于上世纪七十年代，1995年开始文学创作。在《人民文学》《中国作家》《青年文学》《民族文学》《花城》《大家》《江南》等众多文学杂志发表中短篇小说近百部（篇），曾获湖南青年文学奖、深圳青年文学奖、《上海文学》中篇小说奖、《民族文学》年度奖。主要作品有长篇小说《青年结》、中篇小说《一粒子弹有多重》《骨肉》《一眼望不到头》等。
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精彩书评 (总计29条)
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关晖无书可读的日子很无聊。幸好有块珍藏已久的琥珀，里面一蚁，一七星虫，时时把玩，偶尔思索，便消磨掉许多时光。书也是有的，偶尔也许会随手拈来一本，翻翻即束之高阁，再难问津。不是不爱书，是难得在这物欲横流的时代里找到一本（篇）能真正触及灵魂的文字。不是金箔包裹散发着贵族气息，就是用华藻堆砌的琼楼玉宇，让嗅惯泥土气，住惯文字茅寮的我确实不敢瞻仰。那就去猫庄吧！那里，没有现代文明人所有的意识形态，只有巫师赵天国。猫庄在哪里？在古老而神秘的湘西；在酉水河畔，在武陵深处；在于怀岸喷薄的才情中，在一部《巫师简史》里。我震惊作家于怀岸对生命的敬畏，是如此的赤裸，也是如此的虔诚。纵然微小若长尾巴的死婴，卑贱如私生的武平武芬，暴虐似田大牙，敌对如龙大榜，他都给他们做为个体生命该有的尊严。无论流光如何飞逝，生命的存在与离开自有它的理由与使命；无论王旗如何变换，生命的尊严都不容渺视。这是巫师赵天国的信条，也是于怀岸对生命的虔诚与思考。穿金甲的勇士跨过残垣过去了，弯弓射雕的帝王消失在草原的夕照中，你，我，芸芸苍生都将成为过去。伫立在岁月的长河里，看远去的烽火，看未来的尘烟，没有岸，没有边际，只有孤独，深深镌刻在我们――人类――的骨髓里。死，是必须要死的。当最后一个世外桃源的国王，最后一个小小的不与世争的乌托邦，最后一个巫师，最后一个族长，终于被庞大的貌似崇高的俗世所湮灭的时候，赵天国，或者干脆说是赵天国这个生命个体所存载的理想，已注定会化为尘埃。其实，赵天国所坚守的信念，不就是人类最初放牧生命，自由，人性的唯美状态吗！所有庞大的，抑或微小的真与善，丑与美，是否都必须被历史的巨轮辗为尘土？而至真的人性呢？但，我还在，我们还在！――仿佛听见于怀岸站立于武陵深山或徘徊于酉水岸边为人性做发聩的呐喊！于怀岸，借一双巫师的手，剪一段时间与空间。再用他如椽的笔凝结成一块斑斓的琥珀，呈现在我们眼前。里面有你，有我，有真，有不灭的人性，有不死的灵魂，有薪火相传的生命奇迹。感谢不熄的生命。感谢未泯的人性。感谢于怀岸。感谢《巫师简史》。 -
在我看来，目前正在的写作的作家中，于怀岸的作品是最具湘西特色和湘西元素的，他的绝大多数作品，都以他的家乡湘西为叙述对象。从自然到人文，从人物到文化，无一不带有湘西独特的神采和风韵。他还原了自沈从文之后被简化被肢解被误读的湘西。在于怀岸的众多描写湘西的作品中，刚刚出版的长篇小说《巫师简史》（中国青年出版社）尤为突出。善巫、悍匪、奸吏、任人宰割的平民，共同演绎了一个个血泪交集的故事，这就是刚刚出版的长篇小说《巫师简史》（中国青年出版社），提供给我们的湘西人生存环境的文本。《巫师简史》是一个巫师家族的成长史，是一个叫猫庄的神秘世界的兴亡史，是政治斗争与生存搏弈的血泪史。它囊括了神秘、宿命、彪悍、粗犷、善良、残酷等等湘西元素，真实而又有力地呈现了半个世纪湘西人的命运，是一部闪耀着思想火花、充满了艺术魅力的佳作。小说以巫师传承人兼族长赵天国维护猫庄人生存、谋求猫庄人福祉为主轴，上朔两三百年前祖先的非凡壮烈，下至清末到解放初五十年政局动荡、战乱不断时的英勇无畏，横穿土匪的粗暴袭扰、官场的无情干预，还有权力的强大无比与政治的无孔不入，情节起伏跌宕、催人泪下。主人公赵天国承担巫师的神圣使命、秉承祖辈的优良品德，为了猫庄人的生存发展殚精竭虑直至杀身成仁。赵天国及其家族集中体现了底层人类的与人为善、以和为贵、以牺牲自我成全他人的价值观。赵天国的父亲为了捍卫猫庄人的生命以及生存的机会，不惜牺牲家人的生命；对于自己家族以及整个猫庄人不共戴天的仇人龙大榜，赵天国心生怜悯，在仇人即将被杀的前夜将其救出；赵天国的儿子赵长春将过去仇人侄子的骨灰从浙江背回湘西，为救上司旅长，从浙江徒步到陪都重庆……赵天国家族的这种宽容和勇敢，我相信并不只是于怀岸的美好愿望，它在湘西这块神秘的土地上，一定存在着甚至在一定范围内形成了共识与赵天国家族形成鲜明对比的是龙大榜家族，这是一个以劫货杀人为业的家族，是典型的湘西土匪，粗暴、彪悍、自以为是、有仇必报，却又有情有义。赵天国的高祖曾经是龙大榜高祖的救命恩人，但龙家人却以土匪文化去解读猫庄的田园文化，将猫庄人为了捍卫自己种族的纯洁性让其离开的行为，看作是对自己的侮辱，并开始了疯狂报复，杀戮无辜生命、祸害良家妇女，且将这种非人道的行为看得无比正当。就连龙大榜强奸赵长梅所生下的儿子彭武平，还是小小年纪时就策划并实施了谋杀赵天国兄弟的行动。尽管龙大榜的杀戮和祸害终于在赵天国的宽容与仁慈的感召下停止。于怀岸笔下的湘西，似乎很少绝对意义上的坏人，人的好坏很大程度上是环境造成的，换句话说，是社会在改造人性。这里，我不得不指出的是，赵天国苦心经营的猫庄是一个有点世外桃源的天地，猫庄人有自己的价值观和是非观，那就是只捍卫自己的生存和发展权，不参与外界的纷争，尤其不愿当兵打仗，就是在抗战时期，国民政府不停抓壮丁的情况下，赵天国都依靠的自己的方式把猫庄的青年人留了下来。然而，当刚刚解放之时，以赵天国的孙子赵大明为代表的新一代猫庄青年，却自告奋勇地参军去抗美援朝。是什么改变了猫庄人，而且改变得这么彻底呢？这是一个值得我们深思的问题。还有，赵天国的被杀无疑是一个悲剧，但这个悲剧的发生仅仅理解为彭武平的报复也过于简单了，因为彭武平已经不是过去的彭武平。我觉得，彭武平这个人物有某种意味深长的寓意，他是这部作品中的另类人物，在猫庄人及其猫庄的仇人们都已摒弃仇视、只求苟安的时候，彭武平却采用近乎完美的手段完成了复仇（赵天国行贿彭武平及其他新政权的领导被定为“反革命”判处死刑）；赵天国的非正常死亡是一种必然结局，也是作品中最意味深长的一笔；彭学清这个猫庄之外的人物，从把复仇看得高于一切的旧军人成长为抗日英雄，在不得已离开军队之后，还暗中支持赵长春组织抗日民间武装，为抗日战争的胜利作出了突出贡献，在解放军攻城之时立即放弃抵抗，以求湘西民众免遭战火涂湠。照说，他的结局应该是比较好的，善有善报嘛，可惜，他却自杀了。这个完成了从狭隘自私到宽阔仁慈褪变的湘西汉子的死，让人心情沉重。需要指出的是，赵长春是一个真正走出了猫庄具有远见卓识与直爽勇猛性格却又保留有猫庄善良纯朴优良品德的人物，可惜他死在了抗日战场，让猫庄脱离封闭走向开放的可能性至此终结。《巫师简史》中猫庄人生存得很艰难，他们的命运都很凄惨。无论什么时候，猫庄都没有达到赵天国理想中的乌托邦境地。除了政治的因素之外，他们自身包括自身的文化，也是他们悲惨命运的一个根源。赵长梅被夫家休回却不得再嫁的凄苦以及再次遭到强奸后自杀的悲凉；彭武芬因为辈份不符不能嫁给赵长春，乃至郁郁而终；赵天国不能与自己心爱的人结婚……还有，把猫庄与外界完全隔绝、种鸦片、抗拒服兵役等等，充分暴露了猫庄和赵天国以及猫庄文化的狭隘和落后，这样的文化下养育的人，在遭到重大变故特别是社会变革和政治运动的时候，就会不堪一击。在有些民族和国家，巫是具有镇妖压邪、平衡政权甚至超越政权的力量的，但在猫庄或者说在湘西，巫只是世俗生活的一个点缀，对权力与邪恶、悍匪与残暴，毫无约束之力。这也是猫庄及其赵天国最后灭亡的根本原因。猫庄的解体似乎太突然了，也太残酷了，但也是必然的，不可逃脱的。总之，《巫师简史》以一种开放式的结构，由里到外、由小到大、由猫庄而广阔的天地，向我们展示了湘西社会变革和生存困境的图景。其中，有巫师法器的神秘，有巫师从清水里看到命运的离奇，有巫师皆活不过三十六岁的不可思议，有赶尸情节的毛骨悚然，有克服危机、打败敌人的喜悦，也有逃脱不了厄运的悲哀，特别是一心向善的赵天国与一生渴望建功立业的彭学清、作恶多端而又改过自新的龙大榜的死，让人十分震撼。读这部作品，我们不由自主地会有很多感慨，很多思索，很多领悟……如果说《巫师简史》有什么遗憾的话，就是后半部分似乎太实了一点，在情爱描写上拘谨了一些。但这并不影响《巫师简史》的深刻与成功。需要指出的是，不能把这部作品当作写巫匪历史的书，其实，巫匪只是一个道具或者说手段，于怀岸是通过这些表达湘西人命运的悲哀以及不能主宰自己命运的无奈与痛苦。 -
——《巫师简史》读后 王跃文于怀岸的长篇小说《巫师简史》以一种寓言式的创作方式，站在民间立场，采以底层叙事，通过猫庄这个山寨的兴衰，演绎了湘西从清末到建国初期这一段历史的变迁变化。作品中人物形象生动，巫师和土匪作为湘西近现代的两种基本的文化意象，他们的跌宕命运得到了淋漓尽致的书写，让人从中透视到湘西神秘世界中人性的丰富与复杂，也还原了湘西历史文化的真实性与现场感。一、《巫师简史》人物鲜活、命运跌宕铁凝关于小说创作有一个观点，她认为短篇小说写人物，中篇小说写故事，长篇小说写命运。如果一部小说带给我们强烈的命运感，那作品至少可以说成功了大半。顾名思义，《巫师简史》从书名上就可以看出它是写湘西某个巫师的历史。个人史也就是他所赖以生存的那片土地的历史。而所谓“命运感”，就是小说中的人物在特定的历史舞台上演出，但不可避免地落入某种历史逻辑的天定命运之中，让人慨叹唏嘘，让人扼腕悲伤，从而引发人对历史对人生对人性的深度思考。 《巫师简史》写了湘西猫庄、白水寨这两个地方清末至建国初期间的人物三十来位，主要塑造了守护湘西巫文化和宗族文化的赵天国，以及充满血性和匪性的龙大榜。每个人的性格、形象都较鲜活，表现的是湘西人身上的神性、血性。他们折射出的是不同历史时期湘西人所承载的命运。作品的每一位人物，不管是什么身份，以积极或消极的态度来直面人生，但结局都不完美，都殊途同归，既难逃脱湘西历史文化对他们人生性格的造就，也难逃脱历史逻辑背后的天定命运。正是这种命运感，提升了作品的可读性，让读者随着人物命运的沉浮，进入历史境遇中思考、嗟叹。 两位主角即巫师赵天国和土匪龙大榜的命运演绎最为突出。赵天国14岁从父亲手里接过巫师法器，开始了他近半个世纪的巫师和族长生涯。他一生都在极尽自己之所能，来维护和传承祖先的训诫，比如安份守己，自给自足，不当兵，过一种桃花源式的生活，等等。为了实现这一理想，他不惜把猫庄从一个平常的木楼村寨改造为一个固若金汤的石头村寨，同时他也不惜动用各种力量，努力把猫庄治理成一个幼有所养、老有所乐，青年人不外出谋生，人人皆恪守传统祖训和伦理道德的风范村寨。但在那个风云激荡波诡云谲的时代里，赵天国的理想当然不可能真正实现。最可悲的是，一生严于律己，克己奉公，仁慈善良，坚决不与土匪往来的赵天国，最终却被新政权以“反革命分子”的罪名跟土匪龙大榜一起押赴刑场执行枪决。龙大榜跟赵天国不同，他从小选择的是打家劫舍上山为匪的道路。他的生存目标极其简单，就是试图通过武力获得一切。虽然他性格中也有像湘西人豪侠仗义的一面，也曾随赵天国的大儿子赵长春一起在抗日战争中抛头颅洒热血历经生死考验，也被收编成为国家正规武装力量的一部分，但在时代洪流的裹挟下，他始终逃不出上山落草的结局，最终跟赵天国一起被新政权镇压。最后对其执行枪决的彭武平就是他的亲生儿子，彭武平也不知道龙大榜是自己的亲生父亲。这两个人的命运又是何等的令人感叹!理想与现实形成巨大的落差，甚至是戏剧性的强烈反差，构成了这部作品中强烈的命运感。二、《巫师简史》另眼观史、视角独特《巫师简史》理所当然是写“湘西故事”，但与我们曾经熟悉的从“正史”视角观照和审视的“湘西故事”有所不同。“正史”视角的“湘西”，通常叙事有几个突出的文化标签，比如神秘的“赶尸”、“落洞”和“巫傩”等民俗，比如充满匪气的暴力美学。不是说于怀岸的作品中没有这些元素，而是他写出了超越众所周知的一些内容，写出了这些生活在湘西的真实日常性。 巫师赵天国和猫庄的村民对巫文化、巫文明或者巫术思维是深信不疑的，这是他们思考事物和观察世界的主要思维方式之一，而这样的思维方式也深深融汇于他们的实际生活当中，构成他们生活与生命的重要组成部分。这样处理就避免了过往某些写湘西的小说表现出的猎奇性。简单来说，湘西人是相信神秘力量的真实存在的，也相信在人的世界之外还有一个神的世界。这一点，就连像龙大榜这样“十恶不赦”的杀人恶魔也是相信的。而作为巫师的赵天国就更不用说了，他一生都在用巫术思维指导、规划自己和猫庄人的生活。在看待湘西的巫术思维和巫傩文化的存在问题上，“正史”与“民间”的视角应该没什么太大的不同，区别仅仅在于“正史”视为神秘的巫傩文化，在“民间”却并不以为“神秘”，而是“真实”和“日常”的。所以，于怀岸所立足的民间立场，对所谓湘西“神秘”文化突出标志的“赶尸”和“落洞”的描写，就近乎于对湘西一种“日常”生活行为的描写，他没有刻意去描述那种神秘性，更无意于做魔幻的渲染，其在文本中的存在跟在湘西民间日常生活中的存在完全一致。其实从文学的角度来看，于怀岸在这里的描写，真的一点也看不出神秘来，甚至从唯物的角度来看，彭武芬的“落洞”，可以解释为是因为对亲人的过度思念而忧郁死亡；“赶尸”的细节亦可以理解为是雷老二和赵大平奋力从日本人手中抢夺赵长春尸体的民间“传奇式”的表述。一个无法改变的事实是，一切曾经在湘西大地的舞台上演出的各路英雄豪杰以及各色人等，都注定会随着时间的流水而消逝或消亡，这是人在时间和历史中的宿命。于怀岸清醒地把握住了这一历史逻辑，以独特或者说是日常化的视角写出了一段波澜壮阔的湘西历史。三、《巫师简史》寓意深远，令人沉思《巫师简史》选取的讲述空间是清末至建国初，那正是中国乡土社会由传统走向现代的过渡期。这个时期猫庄所发生的一切充满变幻，人物命运的始与终充满矛盾，使得作品存在一种寓言性质。从猫庄的变迁可以看出，它虽然深处大山峡谷，但其近现代的历史进程竟然与中国主体历史进程惊人相似，猫庄人也与整个其他地域的现代中国人一道，遭遇着西方文明“刺激”后的剧烈反应，尽管原始的共产主义生产资料分配方式让猫庄人缺乏土地革命的动力，也避免了后来阶级划分的剧烈冲突，但在强大的现代意识形态攻势下，不仅他们传统的生产生活方式相应发生了变化，人生价值观念也日益遭受着外来文明的冲击。 以赵天国为例，他明知巫师生命的短暂和自己的结局，但他一生殚精竭虑去做的，梦想在一个历史激变的年代尽量保全猫庄，不让猫庄青年子弟投军、做匪。为了免除猫庄子弟被抽丁，他在猫庄每家户口册上对年龄、人数做了手脚，重金贿赂上级官员，甚至给来征兵的晚辈后生下跪。抗美援朝期间，当他再次试图以贿赂的手段阻止猫庄青年参加志愿军时，他被人民政府判处死刑。他被执行枪决时，南北公路已经修通到猫庄，猫庄的寨墙和所有的石屋都被炸毁，打成砂石铺路面，猫庄的族人也被分散到老寨、诺里湖等地。可以说，《巫师简史》就是一个地处中国一隅的村寨连同生活在这片土地上的人们遭遇着来自现代异质文化强烈冲击的文化寓言。作家以地方民俗为底色，运用现代小说魔幻叙事技巧，集中表现了多种民族文化的融合。当然，《巫师简史》的不足也是明显的。比如，未能更好地处理过长的时间跨度同有限的叙述长度的关系；向经典文学名著的借鉴未能做到出神入化不留痕迹。本文系湖南省作协主席王跃文先生在“中南大学于怀岸长篇小说《巫师简史》作品研讨会上的发言，转自湖南作家网。
精彩短评 (总计25条)
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一副叙事宏大的湘西风情画卷，一部充满血泪的湘西历史变迁史～ -
前几天收到出版社寄书，一口气读完，非常开阔大气的史诗性作品，作者对湘西的的历史、民俗了解很透，个人忒喜欢赶尸匠雷老二这个人物，此人着墨不多，笔笔精彩，连死都死得很魔幻。死后还把自己和别人赶尸回家了。
当然主要公赵天国殚精竭虑如覆薄冰一生只为保全族人们的性命的执着和大义，更令人动容，也让人震撼！ -
我们湖南的作家的作品，支持一把。一口气能看得完的书，至少没浪费我一包烟钱。 -
不错的书呀，我喜欢，断断续续一周读完。我虽然是湘中出生的，受梅山文化的熏陶，但对湘西的文化一直很感兴趣。《巫师简史》的想象力很好，很瑰丽。这部书是一个巫师一生的简史，也一个地方的民俗史，更是一个地域的断代史。 -
今年写了一首巫师。巫师有多少种：东巴、端公、毕摩、萨满，等等。 -
《巫师简史》开篇主人公从一盆清水里看到自己的一生的结局，明明是德海格尔的“向死而生”的哲学命题，却总是被人了成《百年孤独》式的开头，其实完全两码事。 -
他的一生，只是为了保护自己的族人，作为巫师作为族长，付出了自己的全部。是巫师的一生，也是猫庄的一生，更是那个时代的缩影。很感动，很震撼！ -
书做得很漂亮，封面是特种树纹纸的，拿在手里感觉很厚重。几乎是一口气读完的，一部《百年孤独》式的湘西史诗性作品，从清未一直写到镇反，跨度整整半个世纪，既有历史烽烟，也有儿女情长；感触最深的还是主人公巫师一生的执着，忠于职守，鞠躬尽瘁死而后已的精神维度。回头好好写一篇书评传上来吧。 -
《巫师简史》是一部宏大雄奇 、包罗万象的关于湘西近代史的大著。作者显然不是为了展示赶尸 、放盅 、落洞 、飘魂等等瑰丽 、奇异的湘西民俗 ，也不是为了演绎爱恨情仇的罗曼蒂克故事 ，事实上，于怀岸完全写出了湘西社会从清末到解放初的半个世纪变迁的史诗。 -
非常喜欢，这是我最喜欢的两本书之一，另一本是布加科夫的《大师与玛格丽特》。两书都好读，一口气能看完，又都带点魔幻和神话，而且颂扬的都是人道主义。此书主人公一辈子啥事也没干成，除了救了众多人的性命。这是一个心里头住着神的巫师，这也是一部具有神性的作品。 -
一直认为于怀岸是被低估的作家，他的作品泥沙俱下,气沛旺发，但他在文坛的声名一直不高。《巫师简史》是他打的一个漂亮的翻身仗，这部作品无论在叙事、立意，结构，上都使足了功力，特别是人道主义思想，尊重生命的普世价值观，都是以前的《白鹿原》《尘埃落定》中没有的。从这个意义上说，《巫师简史》足以传世。 -
值得一读 -
能一口气读下去。故事精彩好看，神秘、悲壮。 -
湘西神秘的气息阵阵扑来，人物的个性特别鲜明，情节诡谲，语言流畅，非常具有湘西味道。《巫师简史》是我今年读到的最好的小说之一。力荐！ -
很好看的小说，情节曲折，思想深刻，对生命的尊重，让人感动！
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本来是抱着非常期待的心情看的，结果阅读性并不好，也不够吸引人，但莫名其妙的剧透式写法竟然有点萌。族氏文化通过这么浅的故事可能并不会给读者带来太多启发和惊叹 -
意外的不错 -
好一本流水账，模仿和拼凑痕迹太重~读完目录就知道的七零八落了~关键是，你一本小说，干嘛取个社科书的名字啊~ -
非常棒的小说，宏大的史诗在于怀岸笔下举重若轻，干净凝练的语言，不急不缓的叙述，好读，抓人。特别是主题，不仅还帮了一段真实的湘西历史（其实也是中国的历史），而且对个体生命的尊重和怜惜，在中国历史小说中几乎没有过，难怪著名作家阎真会把《巫师简史》誉为“一部尊重生命，具有神性的作品。” -
一部湘西历史文化的浓缩史。神性和人性之作。非常流畅，近四十万字的大部头，能一口气读完。 -
被名字骗了，不过是一个村子的鸡毛蒜皮 -
于怀岸是当代文学湘军中非常具有人文情怀和历史视野的优秀作家之一。其力作《巫师简史》采用了一种寓言式的创作方式，凭借民间立场，采取底层叙事，以猫庄这样一个传统山寨的兴衰去演绎湘西从清末到中华人民共和国成立的历史变迁，作品人物形象生动，行文流畅，历史意识突出，显得气势恢宏。作家的悲悯情怀与历史理性，浇灌出了作品悲壮的双重美学风格，无论悲或者壮，都让人回肠荡气。作家在宏观的历史视野之下，以土匪和巫师作为湘西近现代的两种基本的文化意象，去透视湘西生活世界中的人性的丰富性和复杂性，去还原湘西文化的历史真实性。 -
神明已死，族长和前巫师带领族人固执而隐忍在战争的篦子下闪转腾挪勉强自保，也许如赵天国所言一辈子都没干成事，也许活下来就是最大的成就。 -
管中窥豹，得以一览解放前的湘西文化与风俗。 -
这本书是导师推荐的，他非常推崇。道理一大堆，其实以我的理解，跟余华的《活着》一样，全书只讲了一个活下来的故事。令人感动的是它所传达出来的人性，主人公巫师赵天国不光是要自己活下来，而是殚精竭虑地怎么让全族人都活下来。而那又是一个十分动荡、动乱的年代，要做到这一点多么不容易啊！