燃燒之後
出版社:香港天地
出版日期:1997/01
ISBN:9789622575677
作者:鍾曉陽
页数:335页
作者简介
一個完全燃燒之後的鍾曉陽。她極其典雅也極其現代，穿梭於詩經、紅樓夢、張愛玲和九七前夕的香港。名評論家王德威說，「自現實經驗中重新凝聚古典戲曲說部的情韻，使人徒生悠悠千古，不移者惟情而已般的況味。」
书籍目录
阿狼与我
燃烧之后
不是晴天
普通的生活
未亡人
爱蜜丽，爱蜜丽
腐朽和期待
内容概要
鍾曉陽
一九六二年生於廣州，旋即隨父母移居香港。美國安雅堡（Ann Arbor）密西根大學畢業，主修電影與電視欣賞。
十八歲完成處女作《停車暫借問》，轟動港台。著有小說集《流年》、《愛妻》、《哀歌》、《燃燒之後》，長篇小說《遺恨傳奇》，散文集《細說》、《春在綠蕪中》，詩集《槁木死灰集》。
創作歌詞有〈最愛〉李宗盛作曲，潘越雲及張艾嘉演唱、電影《阿飛正傳》主題曲〈是樣的〉由梅艷芳主唱。
現居香港。
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在文學中,常有關於純文學與流行文學的爭論. 在概念中,純文學是探索個人獨特情感與心理,是不滿現有故事挑戰常規語言,文體及主流意識形態的“新的故事”,是挑戰我們經驗的.而流行文學就是以重複節奏充滿內在娛樂性的鞏固常規意識形態的新的故事 .然而,事實上,純文學與流行文學並沒有真正的衝突,就如同詩經的《關鳩》,柳永的詞句,在被奉上神壇之前,都如同下里巴人般在平民俗夫中流傳.然而對于純文學同流行文學之於香港,都市感性文學與現代主義的交織 形成為了一條不同于以往的文學脈絡.這條脈絡沒有清晰的純文學與流行文學的劃分,不必通俗且不以小市民的價值觀為恥,迷戀都市,將現代主意與傳統小說語言相結合,以張愛玲為代表的這條脈絡,自張以下,還有西西李碧華黃碧雲等等 .而有張派香港傳人之稱的鐘曉陽,自然也在此之流.在<未亡人>中,鐘曉陽的文字以白描為主,較之《停車暫借問》,更多了份物盡蒼涼,看透世事之感.就如同文中依凡的自白:他一輩子都不會屬於我,這個我知道,她跟自己說.這是我的命運,這個我也知道,除了努力承受外我別無選擇.假如這是我的悲哀,至少我知道它是從哪裡來的. 鐘曉陽的文字並沒有波濤洶湧的情感,缺少氣勢恢弘的排比,但是當一個故事被這樣娓娓道來時,字裡行間的無奈,悲哀卻依舊刮扯著.就好似陸遊《釵頭鳳》中的錯錯錯,莫莫莫一般,尋常卻盡扯愁腸. 正如評論家王德威所評:“自現實經驗中重新凝聚古典戲曲說部的情韻，使人徒生悠悠千古，不移者惟情而已般的況味”.閱讀鐘曉陽的文字,就如同古人的文字,節制而蘊含深情,在一個個平淡的字眼中,深藏著數不盡的柔腸.將現代人的情感孕育在類似于古典戲曲說部的文字中,正是鐘曉陽的文字特點,而這也正是鐘曉陽文字中的純文學特徵.而鐘曉陽在文字技法與表達人物內心上的技巧也是高超的,例如:她坐在白畫明亮的沙發上,看見一條半透明的壁虎快速的越過塵埃歷歷的地板.很少看見壁虎在地面上爬,她想.也許人的牆是他的地,而人的地是他的墻.就像別人的快樂是她的悲哀,而她的快樂卻是別人的悲哀 文中這段文字寫在依凡愛上了梁律之後,文中的這個比喻十分巧妙,壁虎日常生活中形單影隻形象與孤獨趴在牆壁上的感覺正猶如文中的依凡那種明知道沒有希望,卻仍無法忘懷的孤獨無望感形成了相稱的作用.而依凡也正如文中所寫,她與梁律的情是梅茵的悲哀,而梅茵與梁律的幸福卻也成為了她自己的悲哀.同時,也可以看出鐘曉陽在創作時習慣地以人世間平視的角度或以第一人稱﹑第三人稱的內心獨白,做私密化的敘述,去猜度﹑窺探別人,透視身邊的人物與事件,從而反映出當代都市人生活中人與人之間的疏離關係. 鐘曉陽的寫作筆法雖然是以寫實為主,卻也將筆伸進人物的心靈深處,展示他們的靈魂 .鐘在文章中著力於開拓人的內在空間,作精神的自我觀照,折射都市人的心靈影像,揭示都市人孤立無援﹑無所依歸﹑平庸痛苦的內在生存狀態 .她筆下的依凡是一個普通的女孩子,她的價值觀是屬於現代都市大部份人的.如同文中寫到依凡第一次認識凱淑,“依凡抱著在社會上做事多一個朋友總有用處的心理,儘量和凱淑保持聯繫 ”,而當文中依凡與凱淑吵架後,“依凡表面上儘管倔強,這件事對他的打擊卻是相當大的,所以梅茵突然打電話來,依凡高興得恨不得買點什麽東西給她 ”.這些文字雖然普通,卻是從普通人的價值觀出發,帶有現代都市感的.而鐘曉陽的文字也正是以一種現代都市人的眼光描寫一群在都市中生存掙紮的男男女女的生活狀態與歡樂悲喜,其的敘述視角也更切合都市人的視域.她所追求所描繪的是一種都市的現象,大眾的心理,她並沒有刻意地描寫個人的病態與獨有情感,而是以一種普世的觀點來描繪在香港這個都市生活下普通人群的日日夜夜,所思所想.這也正是使鐘曉陽的文字易於閱讀,而且大受普遍讀者青睞的重要原因之一.而撥開文章中層層迷霧的是文章的結尾:“你猜怎麼著,露臺上的黃玫瑰開了.中午我跟你分手之後又去了理髮店才回家,我想弄個頭髮,或許心情會好一點.回家一看,露臺上的黃玫瑰開了好幾朵.起初我還以為是錯覺,站在那裡不敢動,真的,好幾秒鐘我都不敢相信.我因為沒有心情,幾天沒去理他,也沒有燒水,什麽都沒有,誰知反而開了,安安靜靜的開著,我坐在那裡看了好久……”保姍說到這裡聲音有點異樣,似乎喘不過起來.“甚麼?剛才那句話是甚麼”依凡說.“哪一句?”“你說你坐在那裡好久……”“沒什麼,”保姍說.“我說,我飯還沒做呢” 原來,到最後,才知道文章中的未亡人說的不止是剛喪夫的梅茵,還有依凡,保姍……而結尾的欲說還休,言而未盡,不禁讓人感歎,或許還有更多不為所知的未亡人.或許,在鐘曉陽眼中,都市芸芸眾生,在真相面前,誰又不是一個未亡人呢?而在這個結尾中,鐘曉陽文筆中的蒼涼與孤寂也被渲染的淋漓盡致,那種感情在真相面前的不堪一擊與文中之前描寫梁律對自己妻子梅茵的悉心關照形成了強烈的對比.而依凡,保姍心中的那種無可奈何感,那種燈紅酒綠下都市人特有的孤寂感都被作者細膩地表達出來.在這篇文章中,作者不僅嘲笑了脆弱的男女關係,也將都市中即便是好友間也仍存在的層層隔膜,種種勾心鬥角給描繪了出來.鐘曉陽似乎是將都市的愛情與友情都通通打碎了,而這也正反映了都市人感情的虛偽與可憐.鐘反映出的是城市中人們互相猜疑﹑互相角力中掙紮求存的困境 .但是必須強調的是,鐘曉陽所描繪的仍然是大眾的情趣,市民的生活,她並沒有脫離都市而昇華成純文學對個人人性的追求,而是運用白描手法將大眾身邊的點點滴滴描繪而出.她所注重的,所描繪的是帶有廣泛性,普遍性的,這也使她的小說得到了廣大市民的接受,成為流行文學的代表.並且,我們甚至也可以從出版商看出鐘曉陽的通俗元素.多年出版的單行本亦以香港天地圖書有限公司為主 ,而天地圖書有限公司則是較具有通俗性質的.並且鐘的小說也仍鮮見於純文學雜誌中.這也說明在鐘曉陽本身也是希望得到與讀者交流的機會的.正如香港學者盧瑋鑾曾說過,鐘曉陽的小說介於嚴肅文學與通俗文學之間.我認為這個評價是恰當而準確的.鐘曉陽如張愛玲,將文人立場藝術尊嚴和大眾品位市民趣味線索交織在一起,迷戀著都市的混合現代主義技巧與《紅樓夢》語言的市民趣味 .在她的文字中,並沒有如純文學般生澀,探索個人獨特的情感與心理,將過多的精力集中於病態現象上,她探討的是普羅大眾的價值觀,“鐘曉陽就是寫俗人俗事,也是俗得雅” .寫俗人事,這也正是鐘曉陽成為流行作家的原因之一.但是在另一方面,鐘曉陽的文字並不是爲了娛樂而作的,她的文字有著自己的風格,有自己的追求.無論是被人稱為小張愛玲,還是《停車暫借問》被人稱作紅樓夢的現代版本,那種白描的文字猶如王德威所說的“今之古人”般,在文學界有著她獨特的地位.她的文學並不為單純的符合大眾的口味而做,並不為市場而改變自己的文字,因此可以說她的文字是“獨創”的,是有文學性的.最後,我們應該看到之所以會出現流行文學與純文學的爭論,很大一部分的原因是由作家寄存於商業社會的夾縫中造成的. 在現今的大眾娛樂的時代,書籍是人人都觸手可及的,它們已經不像數百年前的封建時代般高高在上,只有少數受過高等教育的,具有高雅品位的人才能接觸得到了.在基礎教育普及,傳媒高度發達的如今,一方面出現了流行書籍、流行作家,它們已經成為市民生活中不可或缺的一部分,而另一方面為了迎合大多數市民的品味,文學“俗”化,大眾化的潮流也影響著文學,這是由這個時代的特徵所引起的.作家在商業價值與文學價值中的夾縫中掙紮求存,在創作中就不得不在“雅”與“俗”中尋求一種平衡,一種既符合自己的文學追求,又能為大眾廣泛接受的平衡.由此產生的都市大眾小說,如張愛玲鐘曉陽黃碧雲之流,很大程度上消解了俗與雅的衝突,將藝術品變為商品,成為日常消費的一種,打破了藝術與生活的局限. 因而他們的作品既可以如同超級市場中的貨品一般人人都可購買,卻又有著擺放入藝術殿堂的價值
精彩短评 (总计12条)
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早年读停车暂借问感觉惊艳，关注了钟晓阳一阵子，腐朽与期待一篇还是不错的。 -
小時候十一二歲逛書展，爸爸推介就買了。懵懵懂懂的看，別有一番滋味。 -
给四星半吧。之前看《遗恨传奇》，失望透顶，到此本几个中短篇，几乎个个精彩；艾米丽、艾米丽，词在口中，迟迟吐出，进进退退，兜兜转转，撇去传奇，都是你我中人；小小的心，小小的爱，那么珍惜不过，又要放弃，或者重新来过；比天还大，比自己还大。 -
本來只是給三星的, 可是看到〈腐朽與期待〉, 心甚喜歡, 故給四星. -
本來只是給三星的, 可是看到〈腐朽與期待〉, 心甚喜歡, 故給四星 -
「阿狼與我」是我看過最喜歡的短篇小說… -
[腐朽和期待] -
倒有些腻味了，太过消极 -
《燃烧之后》的痛，《不是晴天》的惘。 -
很好，很好。 -
越短越濃郁的鐘曉陽，我看不出大觀園里的小羊被她藏到哪裡去了，喜歡《愛蜜麗·愛蜜麗》和《不是晴天》 -
重複。又不重複。