《法国旧制度末期的税收、特权和政治》书评

绝对主义体系的困境

绝对主义体系一词由欧美左派发明，作为一个天朝人士虽然不喜欢左派的一些言论，但是就认识的角度来说，这一定义非常准确，也比极权主义这一过于表面化和带有太多道德色彩的概念更为深刻。权力的垄断者无论是绝对王权的君主还是一个组织（其实绝对王权的出现是比较偶然的现象，因为王权在大部分时候依赖与贵族、教会的协议与认同，以俄国为例，19世纪的贵族经常密谋干翻不合己意君主也是很常见的事情，这里额外说下绝对主义的组织的问题，难以相信组织内部就绝对的理念定义与绝对权力的运用还会有分工，一旦有分工的话，那么绝对主义的定义权就有问题，必然和绝对两字矛盾，所以组织的绝对权力实质上为组织领导人物的绝对权力，这点上和绝对王权相同，绝对主义最终都是某个人垄断了权力，绝对主义体系的国家一直在展示这个特点，另外由于个人执行运用绝对权力必然带有个人的色彩，效果就因人而异了），只要他/他们垄断掉了绝大部分的核心权力（行政、立法、司法、税收、军事），只要这些权力的唯一来源是绝对王权/意识形态的观念体系，对应的政治、社会体系就是绝对主义的体系，这种体系的出现从本质上来说是有特定条件的（以法国为例、以天朝为例、以苏联为例都是这样，往往是公共安全危机或者意识形态的狂热—方诚峰一书有关北宋徽宗朝的内容就和此有关），自然这种体系就会有其根本的缺陷，因为他的出现其实是为了满足特定的需要，其违背人性，脱离实际，以理论、理念全面控制社会生活的方方面面可以说比白左的理念更为极端，社会负担由此不断增加，社会联系的基本纽带—信任不断被撕裂的时候，其破灭也就指日可待了我个人认为绝对主义体系的产生原因与条件才是最为重要的问题