起凤书院答问

作者简介

《起凤书院答问:外一种 》内容简介：华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学人经学，由经学人史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。

书籍目录

姚永朴 起凤书院答问 校注说明 弁言 卷一 经（15条） 卷二 史（22条） 卷三 子（14条） 卷四 集（19条） 卷五 杂（10条） 方苞 左传义法 校注说明 一、齐连称、管至父弑襄公 二、韩之战 三、城濮之战 四、邲之战 五、鄢陵之战 六、宋之盟 后跋 1.楞伽山人记 2.李光廷识

编辑推荐

《起凤书院答问:外一种》由华夏出版社出版。

内容概要

作者：（清朝）姚永朴 （清朝） 方苞  姚永朴（1861—1939），字仲实，安徽桐城世家，属麻溪一脉，桐城祖师姚鼐即出此系。永朴1901年客游广东信宜县，为起凤书院山长。《起凤书院答问》便是其任山长时，对诸生疑问的解答汇总，后在山东任上整理修订而成。书凡五卷，分经、史、子、集、杂，计80条。由之可睹20世纪之初的学术、社会风貌。 方苞（1668—1749），字凤九，晚号望溪，安徽桐城人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城派三祖”。方苞继承明人归有光“唐宋派”的古文传统，重视“义法”。 《左传义法》一书，以举例形式专门讲述《左传》文辞义例，由方氏口授，门人王兆符、陈崟记录并传述，对于我们了解《左传》文辞义例及古文写作当有帮助。

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敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。 ——刘勰《文心雕龙·序志》

章节摘录

版权页：   宋人使门尹般宋大夫如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”（带出秦人。盖晋本救宋，宋以师从不待言，而秦之合于晋，不可畧也。）先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂、怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀bi，给宋人。 楚子人居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“无从晋师！晋侯在外，十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情真实伪，尽知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可废乎，《军志》古兵书曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德他本此处有“者”字不可敌。’此三‘志’者，晋之谓矣。”子玉使伯棼楚人鬬椒字伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执堵塞谗慝之口（无礼之言）。”王怒，少与之师，惟西广、东宫与若敖之六卒一卒三十乘，六卒一百八十乘实从之。 子玉使宛春楚大夫告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”子犯曰：“子玉无礼哉！（子玉无礼，于子犯发之。）君取一指仅得宋围之释，臣取二得复卫、封曹两事，不可失时不可失，必与之战矣。”先轸曰：“子与许可之！定人之谓礼。楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？（上德之言。）不许楚言，是弃宋也；救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携离间之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说。乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫，曹、卫告绝于楚。 子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也；且楚师老疲惫矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？（上德之言。）微楚之惠不及此，退三舍古代一舍三十里，三舍为九十里辟通“避”之，所以报也。背惠食言，以亢对抗，匹敌其雠。我曲楚直，其众素向来饱士气饱满，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退、臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚众欲止，子玉不可。

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