桑切斯的孩子们
出版日期:2014-7-1
ISBN:978753276334X
作者:奥斯卡·刘易斯 (Oscar Lewis)
页数:567页
作者简介
“普通人不比历史人物有人左一本右一本书，从不同的角度写他们，因而有立体的真实性。尤其中下层阶级以下，不论过去现在，都是大家知道得最少的人，最容易概念化。即使出身同一阶级，熟悉情形的，等到写起来也可能在怀旧的雾中迷失。所以奥斯卡•刘易斯的几本畅销书更觉可贵。”
——张爱玲
自1961年初版以来，《桑切斯的孩子们》被公认为深情而直白地讲述了贫穷所带来的极大不公。玛格丽特•米德说它“是对人类学的一次杰出贡献——并将永远如此”；路易斯•布努埃尔说，制作出如此忠实于这部原著的电影将是他职业的“顶峰”；菲尔德•卡斯特罗说它“具有革命性”，“价值超过五万份政治传单”。它不但被《时代周刊》评为“近十年最佳图书”，也引发了“墨西哥史上最为激烈的一次公共辩论”。
《桑切斯的孩子们》讲述了墨西哥城一个贫困家庭的故事，目的是向读者们呈现，在经历社会和经济巨变的拉美大城市中心区的贫民窟，住在一居室的出租屋里长大成人到底是怎样一番景象。
奥斯卡•刘易斯采用了一种全新的方法，让读者对一个普通家庭进行更深层次的查看，每一个家庭成员会用他们自己的语言讲述他们自己的生活经历。这种多人自传体的方法也易于减少调查者的偏见，并同时为读者带来情感上的满足和理解。因为人类学家在直接和受访对象接触时能够体会到这样的满足和理解，可在充斥了专业术语的人类学专著中却很少传递出来。
书籍目录
玛格丽特·米德评《桑切斯的孩子们》
前言
致谢
导言
开篇
赫苏斯·桑切斯
第一部
曼努埃尔
罗伯托
康素爱萝
玛塔
第二部
曼努埃尔
罗伯托
康素爱萝
玛塔
第三部
曼努埃尔
罗伯托
康素爱萝
玛塔
尾声
赫苏斯·桑切斯
后记
内容概要
奥斯卡•刘易斯(Oscar Lewis,1914-1970)，美国伊利诺伊大学人类学教授，美国人文与科学学院院士。除了《桑切斯的孩子们》之外，他关于墨西哥人日常生活的研究作品还有《一个墨西哥村庄的生活》、《五个家庭》等。他的作品《生涯：一个贫穷文化中的波多黎各家庭》曾获美国国家图书奖。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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《桑切斯家的孩子们》的讲述方式，让我想起一个词：织体。他们每个人讲述这个家，时间高度重叠，这个时空的核心确定后，一个人作为一个点，讲出一个故事轴线；再另外一个人，也是同样如此。因为核心不变，所以故事轴线会有交叉，因为是多条线，就会有多重交叉，这个交叉的部分就产生出迷人的叙事效果来，重叠但不重合，同样一个事件，既有同也有不同，无法确定那个是真那个是假，于是叙事多角度的丰富性就出来了。这个丰富性，让我想起一个场景：弹棉花。如果存在所谓一个“客观事实”，它就像是一块板结的棉花一样。现在每个人都来讲述这个“客观事实“，就好比是每个人站在自己的角度拿着弹弓弹着这块棉花，”客观事实“变得蓬松外溢。对于这个事实用的确定性词汇，都在反复的弹打下，变得不再那么确定。每个人在自己的逻辑中自证，然后在他人的叙述中被解构掉，然后重新结构。另外，还有一个场景是：大珠小珠落玉盘。”玉盘“指的是我们读者的阅读心理，也可以指“客观事实”。而大珠小珠就是每个讲述着讲述这个”客观事实“的侧重度，同样一个事情，在这个人的叙述中非常重要，他包含自己的感情和情绪，然而在另外一个人的叙述中却是一笔带过，无足轻重。这样，在我们读者这里，已经有了“织体”的总体印象，讲述着的讲述重叠在一起时，就形成了轻重不一的节奏感。看到最后一页，本书的四个主要讲述者曼努埃尔、罗伯托、康素爱萝、玛塔，他们的生活依旧没有好一点。他们是兄弟姐妹，生活在墨西哥城的贫民窟。他们像是猪一样被生下来，生活在一个猪圈一样的环境中。他们连睡觉的床都没有，只好睡在地板上，床上只能睡着他们的父亲。他们没有受到多少教育，很早就有了性经历，并有了家庭和孩子。可是家庭也是不牢固的，时常死人，时常被欺骗和背叛，相互之间怒骂厮打。看这本书的过程，始终是压抑的，四个人的讲述把我狠狠地按住那种人生的烂泥坑里，连一口气都透不上。这完全可以作为一部杰出的小说来阅读，虽然它原本是一部人类学著作。 -
很好看，大力推荐。这是一本有名的人类学著作，但是读来特别像小说。人类学家Oscar Lewis和妻子用了几年的时间来深入考察一个墨西哥贫困家庭，以各个家庭成员口述的形式讲述他们的人生，特别鲜活，特别生动。1961年出版以后这本书引起很大的轰动。书的结构很有意思，开篇和尾声是父亲桑切斯的叙述，主体部分分了三部，每一部都由桑切斯的四个孩子（两男两女，和他第一任妻子所生）来轮流讲述，他们的故事有各自独特的轨迹又和他人深深交织。整本书像一个细细编织的巨大的茧，内核里包含着生活和人性的本质。虽然托尔斯泰说不幸的家庭各有各的不幸，但是从桑切斯一家的叙述来看，贫困社区的不幸太类似了：大家都为生活苦苦挣扎，对明天无法也没能力做任何规划，混乱的男女关系，暴力，酗酒，男性对女性的极度不尊重，一个又一个孩子的出生给家庭造成的沉重负担（桑切斯本人生了15个孩子，孙子辈有36个）……一切都看似混乱无解，男人们偶尔赚了点钱也留不住，都扔到赌场和酒精里了。底层生活似乎有拉着人往下坠的力量。桑切斯一家，父子父女兄弟姐妹之间，关系都不是太好，大家就算彼此关怀，也完全不知道如何表达，而且一言不合就暴力相向，最后没有人觉得自己幸福。父亲辛苦维系一大家子以及许多家庭旁系成员的生活，孩子们对他又怕又敬，关键时候只想着依靠他，但却完全缺乏温柔一些的情感。生活太粗砺了，人与人的关系里好像也就容不下精细的柔情——他们的关系是整个贫民区里关系的一面镜子。从他们的叙述来看，他们家这样的关系并不是特例。同样的他们的关系里也折射出贫民文化里互相支持支撑的一面，整本书读下来，他们每个人的搬家次数简直让人吃惊，吵个架就搬出去和某个亲戚（主要是他们的姨妈）住，家庭成员之间不断地交换和变更住所，某些八杆子都打不着的亲戚说上门就上门，有时候一个小房间要住十八个人，没有隐私，没有安宁，可是家里的男人们一般也不会驱赶寄居者，还要供养他们。一方面他们身无长物，搬迁很容易，另一方面大家互相供养，大约也是让贫穷社会保持运转的一种机制。而且这想来不是墨西哥底层社会独有的。这些贫穷的人们在男女关系上之随便之乱七八糟，是让我觉得很有意思的一部分。是不是越原生态的社会里，人类原始本能的那一面也就越强烈？许多时候是出于纯粹的经济上的考量，女人频繁换伴侣，给自己寻找生活依靠。但是情感浓烈起来也是极其浓烈的，男人女人相爱起来嫉妒起来都有种不管不顾的劲头，对性的需求也特别强，男人女人永远都在互相追逐和被追逐。可惜，他们的爱也不让对方或自己变得更好，每个男人，似乎最后都走上酗酒家暴的路。克制啊隐忍啊这样的秉性在他们的性格里不太有。这大约和拉美人的天性相关？当然这并不是他们生活里的一切。其实他们好些人都有让人惊讶的感受力，从他们的叙述可以感觉出来。刘易斯也认为自己很幸运，碰到的这一家人都很擅长表达。尤其是妹妹康素爱萝，她是兄弟姐妹里最特别的一个，最努力，最想跳出自己的阶层，思考得也深，对父亲和哥哥妹妹的性格都有洞察，有些叙述和分析甚至非常有诗意。我也很喜欢二哥罗伯托小时候去流浪的段落，他天性里的那种大度不羁，如果在一个好环境里其实可以蜕变得颇迷人的。他对自己同父异母妹妹长久的深情也挺打动人。大哥和妹妹不太让我喜欢，都过得比较浑浑噩噩，但是妹妹的性格里又有很硬气的东西在。这本书是珍贵的第一手资料，又生动好读。说实在的，因为世界观的巨大不同，他们行事的逻辑和人际关系的反复无常时时让我吃惊：这样也行啊？它特别真切地揭开了对我来说完全是平行世界的一角，窥见不同的人生里丰富的细节。这样的书，魅力完全不逊于精心构思的文学作品，可以让人走到更远的地方，看到人性更微妙的层面和维度。 -
以人类学调查的方式做纪录式文学，还是首次看到这种体裁的书，有一定的新意，以访谈者的视角来讲述他们的生活，他们的贫穷，矛盾，成长，家庭，未来；同一件事，在不同人的眼里反应的所谓事实或是感情的偏差，很好的换位思考和理解。更重要的一点突出就是，他们的讲述还是比较清晰，连贯，对自我感情的表达，对目前状况的困惑都还是比较有认知的，相对于这般教育水平的人来说已经很不容易了。生活过早的让他们成熟，让他们明白自己所处的阶层，环境，家庭，但是由于个人的秉性不同，对未来的期许各不一样，但是都在贫困交加中挣扎。让穷人为自己说话!但贫穷，教育的缺失，环境的恶劣，人口众多，整个家庭就像一摊泥藻，越是挣扎越是沉沦。一家人本该团结勤勉诚实度过艰难，可最终都是梦想的破灭，猜忌，怀疑，矛盾重生；暴力，盗窃，吵架，离家出走家常便饭。他们能从小看清生活的本质，看清自己的阶层，却在绝望中彼此憎恨。1，赫苏斯：父亲。这是我看见所有小说中最特别的一个父亲，让我时时想到自己的父亲，为了孩子，为了一家人，从不间断的辛勤工作，全年无休，让一家大小即使是在贫困的底层阶级依旧是有吃有穿有住，说不上衣食无忧，至少不会露宿街头，不会担心有一天没有钱了会饿肚子。父亲，永远在给他们一个温暖的港湾，使他们孩子一辈子的支柱；他的勤恳，他的勤劳至少让他这辈子都在努力的支撑着，并且慢慢地，在晚年也实现了为后辈建一所房子让他们有避体之所。最让我惊叹的是开头和结尾，他一个人要养多少人！开头一数，3个老婆，加他们的家人，加孩子，差不多19个人，全靠他一个人提供吃喝住~~~结尾，和第三个老婆生了8个还在！！！！！人口之多，数量之庞大，真是无比诧异，他是如何靠着他那双手赚到钱的！可是也和大多数的父亲一样，为了勤奋养家，亦或者本身的不善表达，导致和孩子们感情少甚少的沟通和亲昵，时常各种误会，斥责，打骂。虽然在教育上他是一直支持孩子上学的，可是并没有在思想上动员或是鼓励；孩子就在那样混乱的环境下随大流而放弃学业，这是非常可惜的一件事情。2，曼努埃尔：长子。这个人体现了大部分贫穷导致孩子从童年到成年的一些列行为：打架斗殴，找女人，生孩子又无责任心，时常失业，做生意，倒买倒卖，买彩票赌马期望一夜暴富。。。他曾经有过的努力工作养好家庭小孩，全在一次次挫折中变成妄想，妄想以更容易的方法获得更多的金钱来补救曾经有过的那些期望。可事实却是越陷越深，不可自拔。对此人，我只能说太正常，所有的优缺点放在那种环境下都再合适不过了，都是自然滋长的产物。3，罗伯特：次子。这个人有过几个让我惊艳的想法。A，意识到教育的缺失导致贫困。B，对女人的尊重，即使是妓女，尊重爱人；C，孩子太多，只管生，不管养。生孩子就要负责任的养和教育，不然生下来干什么呢？还生那么多。他应该是几个孩子中上学最少的一个，这几个观点竟然被他总结出来了，很是难得。从小到大，他应该是受不良环境最多的一人，行事更疯狂，打架斗殴，好像和家里谁都不太合得来，一言不合就离家出走，盗窃，抢劫，犯罪，比比皆是。他应该是在几个孩子中最能折腾的一个人，心中有无畏，充满戾气的同时还能满怀虔诚，感恩，对生活怀有敬仰。只是需要人让他安定，并加以引导，不然随时可能走偏，步入监牢。。4，康素爱萝：老三，女。受的教育最多，努力摆脱眼前的困境和泥沼，可是生性偏执，敏感，让她吃进苦头。她说，这是一条泥泞的锁链，我必须挣脱，不然我会跟着这个家庭一起沦陷。可这种挣脱何其容易? 最终认识到这个恶循环的贫困原因，即使心有余而力不足，想帮助那些孩子，却毫无力量，特别是金钱的力量，和家里人时时交恶，在感情上无比脆弱。但理智还是给了她坚强的后盾。让我想起樊胜美。虽然她不是为家庭付出的人，甚至时常需要父亲帮助，但家庭的层层交叠还是像一张无形的网拖住她不得前进，也许脱离才是唯一的出路。5，玛塔：老四，女。和老大一样，平凡普通的，没受什么教育的女子，生一大堆孩子，找不到一个靠谱的男人，没有养活自己的能力，只能依靠父亲。贫穷没有给她带来什么认知的改变和思考。想起56UP里面的女子，小时候最多的愿望是早点结婚生子，相夫教子。但是过早的不如婚姻生活，生孩子，家庭的生活并没有什么好的改善或是提高，而后代的教育水平普遍很低，这就导致了后面越来越难。从许多的实例和事实来看：教育对一整个家庭的命运起到了重大的作用，教育的缺失从父母开始，导致教育意识的缺乏，直接会影响到下一代对受教育的观念。很多父母认为学不学是孩子的事情，而却不知，孩子除了学识上的教育，更需要的一种家庭教育的引导，正如罗伯特一样，这是一个能总结思考的，大胆的孩子，如果有稍稍的引导或是正确的人生观，可能不至于经常暴力出手到蹲监狱。整个家庭的恶循环也就从这里开始了~另一方面，教育让人有能力去发现总结所遇到的困境，至少是在认知上的一种提升。一个好的引导进入一个良性循环。教育是需要父母以身作则，设身处地的为孩子的未来着想，教会孩子正确的人生观，价值观，如何去应对未来生活的挫折和困境，即使不会大富大贵，至少可以独立成人，不会存在不切实际的妄想，幻想一夜暴富，可以脚踏实地的成长。在中国，崇尚养儿防老。养孩子不是投资产品，是在投资你的未来。在中国，有多少老人真正实现了养儿防老呢？生养孩子是人类正常繁衍后代，基因延续的一种手段，而不是对未来老年衣食住行的一种防范。自己做到独立，何须害怕老年生活？而孩子呢，他们有下一代的时候，父母就变相成了保姆，空巢，甚至还有人啃老，而双方都不自知何以至此。。。所以，没有什么养儿防老，好好教育孩子独立成长，在老年至少不会来拖累父母。正如这本书中描述，赫苏斯到82岁去世在上班的路上，而他的孩子们最大的都还在贫困潦倒靠他的接济，话说，重新来看，恶果是不是从开头就种下了呢？
精彩短评 (总计49条)
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这样一本社会学经典这么冷清··· -
落后国家中的贫困个体的遭遇虽然非常值得同情，但读多了也很容易让人疲倦，坦白地说这本书到后半段我就很难读进去了，心中所想的是刘瑜和何伟对话时提出的那个质疑——“中国的底层真的有那么奇妙，能给我们提供一个完全不同的视角吗？我对此有点怀疑”。我深深感到：贫困不仅是财产的匮乏，更是精神的贫瘠，贫穷的意义仅在于提示这个世界“贫穷是如何吞噬人的灵魂、这个过程和结果是多么的可怕”，仅此而已，不会有任何积极的意义，试图从贫穷中费力寻找出什么亮点纯属知识分子自以为是地、残忍地一厢情愿。 -
跟five families那本差不多的呀，贫困是一种文化咩。。。 -
第一次能理解人们为什么会求助于宗教，在无尽的苦难之中，这也许是他们能看到的唯一的光亮。 -
这就是生活，这才是生活。 -
(No.16Mar7)在这个忙到爆炸的一个星期断断续续的看完了，恰好因为没有一口气读完，所以会有更多时间去考虑问题。全书通过自述的方式，把桑切斯一家的悲欢离合展现出来，有趣的是，正是因为四个孩子有不同的立场有不同的观点，所以每一个人嘴里的故事都不一样，但相同的却是充满矛盾的暴力与爱，挣扎与沉溺。在知乎看到一个问题说贫困可以带来什么优势，最合我心意的答案是：没有任何优势，如果说有，那么就是比别人更深刻体会到生而为人的艰难。其实贫穷已经是一种最大的不幸了，因为人们没办法选择自己的出身，贫穷对人的影响已经深入一个人的骨髓，性格、知识、能力，无一不被环境所牵制，维持生计都成困难更何况抽出时间去努力。解决贫困问题说小了是政府的良心，说大了就是整个社会发展的短板。 -
感慨颇多…… -
人性的真实 -
修行18th，所以说豆瓣好，素昧平生毫无互动的人有时推荐一本你自己根本找不着的好书，这信息正好撞进眼睛来，简直如同中大奖。此书入手昨晚几乎读一通宵，今早双眼红通通的在通勤路上读完。太好看太深刻了，把贫穷这种 生活状态所导致的心理状况、相处模式、思维定式，以及因贫穷而接触到的种种阴暗面描绘的淋漓尽致。因为贫穷，任何一点享受都是那样的难得，所以极易于沉溺，无论是赌博跳舞吸毒抢劫乱交，只要有一点点快感就难以摆脱，你无法独善其身。全书最动人的，是本质极好的罗伯托深陷泥潭的全程以及他绝望的哭喊，还有康素爱萝对精神抚慰的需求，穷人往往感觉给自己孩子吃饱穿暖已经足够，因为他们深知这得来多么不易，而完全忽视要给孩子肯定和爱，我母亲有时也会如此。康素爱萝渴望父亲摸着她的头叫我的孩子，却从未得到，贫穷，贫穷啊 -
墨西哥人的日常生活主要有三类内容：①男人打男人；②男人打女人；③女人打女人。 -
学到了站在不同角度换位思考，感觉文中的父亲说的有很多话是生活哲理，简单易懂。像我这种没有什么文学修养的也能看的懂。真正感受到了父母不容易，总之是一部很好的书 -
真实而又震撼，因为贫穷而要妥协的东西太多了。 -
比龙舌兰酒还要烈的世界 -
没有评判，没有分析~这是一部生活在社会最底层的家庭的自传~朋友说，这书不会睡觉？没有，虽然读的慢，但还是颇为认真的把它读完了~读到家庭成员落魄的时候，真希望是一部小说，有各种波荡起浮，但不是，它很平的基调，基本每次见到一丝希望都会让你落空，因为环境，因为观念，因为落后，因为……在这个平常的有些悲哀的基调下，一部家庭自传完成…回想整个叙述，我们的生活有何尝不是呢，虽不是底层，但很平常；虽不是旧时代的环境，但是同样平凡；虽然不曾丢失梦想，但扔在寻找自己，寻找生活~这就是普通人的传记 -
遥远的贫穷，很远，也很近，我们五十年前不过也这样。从观感上来说，读的时候很憋屈，太多的负能量，打架、犯事儿、毫无责任感充斥书中，不过读完后竟然有回甘，难道单单贫穷就能泯灭人性的伟大吗？ -
极度贫穷和极度父权下的人生百态。 -
研究本身的设计很棒，一个家庭，成员讲述同一个事件，不同看法，彼此的不理解，争吵与矛盾不断把这个家庭推向现代化的城市。总让我想起小时候我姐和我与父母不和睦，后来我开始萌生要永远离开那个家的想法。 -
不愿轻易结婚这一点跟秘鲁一模一样。结尾点赞。 -
别人的世界，遥远又真实的是彻骨的贫穷。 -
一本好书。 -
在人类学家的提问下，他们既力图真实讲述又在试图掩饰，他们在发现自己和家人，而且会讲出特别令人震惊的洞见 -
将贫穷文化写到极致的书，它让我想起《学做工》《米格尔街》以及shameless -
这本书出于上世纪五十年代居然这么少人读过，人类学家干的事写的书真的是可以用伟大来形容，因为从渺小的普通人里窥见历史，最触人心的文学是真实啊。。。 -
Les uns et les autres,les uns sans les autres.
对人有一种敬畏，敬畏他们的经验、处理问题的方式、遇到的麻烦，以及他们所具有的精神。 -
在还书的一刻想买下，非常震撼，发现我对贫穷和人性一无所知，同时对有序和文明产生了前所未有的渴望。你觉得这个世界是这样不堪和绝望，却在即将窒息的时候看到一丝温暖。 -
我竟对书中的内容好不惊奇。从小到大，从难以计数的人笔下读过太多的底层苦难，包括自己的家族史、他人的人生、远方的贫穷——正是生活的现实性让本书的现实性被消磨不少。 -
底层人民的生活 -
这是今年我会推荐的书之一。全书类似《喧哗与骚动》的多点视角，这样就能给出一个层次非常丰富的立体全景图，语言去学术化，调查者隐身后呈现出最原始的言说状态，因而，有时候，我恍惚是在读《在路上》或者《麦田里的守望者》。它的内核，热烈辛辣而复杂，个人史交织出家庭史的脉络，众声喧哗中却始终牢扣主导动机：贫穷。说来令人惊心，它涵括了一些基本的贫困阶层要素：早生早育、暴力（尤其是性暴力和家庭暴力）、辍学、偷窃、吸毒、滥交——以及人们对此的忍耐。没有了金钱和文化的约束，动物性的本能顽强地在桑切斯家庭的社区中蔓延。而由于桑切斯家庭的内部复杂性，文本自动浮现出表演者与反思者，康素爱萝以及最后赫苏斯的表达对所有的呈现进行了自动的、有效的总结和思考。令人惊喜。康素爱萝一定会赢得绝大多数读者的心吧。 -
2016年已读031：和《金翼》一样，以近乎小说的笔法来写一部人类学著作，不同的是，此书纯粹以家庭成员的各自口述来写底层的困难，即后记中所说的：“让穷人为自己说话”。在他们的讲述中，充满着矛盾、对彼此的误解、抱怨与暴力相向，他们是彼此最亲的人，却并不了解彼此，也不懂得如何表达感情，他们之间明显缺乏家人间的温情脉脉。他们在社会底层的泥沼中苦苦挣扎，小小年纪就看透了生活的本质，不得不承受理想破灭所带来的痛苦；他们见过太多罪恶，也制造罪恶；他们之间形成一个环环相扣的圈子，每个人都深陷其中。四个孩子里，我最喜欢康素爱萝，她说：“我必须挣脱曾经束缚我、伤害我的那条锁链”，当然那是一个异常艰难的过程。本书“在家庭的背景下展示个体”，那既是一个家庭的沦落浮沉，也是整个墨西哥底层穷人的缩影。 -
这是一本贫穷之书，一本苦难之书，一本绝望之书，一本人性之书，一本父爱之书，一本生存之书，一本真相之书。抛却阅读观感及其琐细繁杂拖沓如流水账一般的行文不谈，这种家族史的形式，完全第一人称口吻的表述以及作者经年不辍的扎实田野工作，都奠定了其成为史上最佳民族志之一的基础。 -
张吉人编辑认为“理想的一本”。 -
写的真好，可是一想到这不是小说，一切的曲折不幸都是真实发生的，就不在乎文笔如何优美叙述如何流畅了 -
POV视角，不过只有父亲和四个儿女，如果能有孩子的母亲、孩子的姨妈、孩子的后妈以及同父异母的姐妹的视角就更棒了。因为每个人首先关注的是自己，其次才关注的是家人，并且家人也有顺序。信息的不一致，使得“罗生门”的即视感更强。第一部分是从儿童到青年，社会的影响不如家庭的影响深刻，可以直接看到儿童的人格成长历程。第二部分则是进入婚姻阶段，可以看到墨西哥的事实婚姻和随之而来的接连不断出生的小孩。第三部分则看到从养育他们的小孩的艰辛，以及生活的重负拉着所有的人困在生死边缘的泥潭。我有点儿偏爱三女儿，看她积攒了所有的力量，甚至从骨头里迸发出力量想要向上走，只是不知道她后来是否爬出了泥潭。 -
匮乏感。疲于奔命。目光要放远。 -
人生真的很让人讨厌。罗伯特让人感动，康素爱萝的语言有时候真的达到诗意的高度。 -
让穷人为自己说话 -
就像张爱玲说的那样。
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真是可怕的循环怪圈，赫苏斯.桑切斯努力的奋斗以维持一大家子人的生活，不管多困难也不放弃孩子；但他的长子却对自己的孩子不闻不问，全部一股脑的丢给父亲。为什么要生？完全是贫穷惹的祸？ -
我还没有看到一个国内人类学系把这本书列入学生阅读参考书。这就是为什么国内人类学系师生民族志写的如此难看的关键原因。 -
这是我读的最慢的一本书了，贫穷所带来的各种坏事情，看的心里有点堵 -
完全可以作为一部杰出的小说来阅读，虽然它原本是一部人类学著作。 -
毛骨悚然，无尽的枷锁。但我最爱康素爱萝所说的这段话：我只是让双脚沿着喜欢的道路前进，仅仅因为我喜欢这条路，无需任何别的理由。我一直充满希望，这条路能够使我自己有所成就，我甚至懒得前去打探这条路有没有树枝可能掉下了把我砸晕过去。 -
50年前的墨西哥底层原生态记录，内容对中国读者确实没有什么吸引力。但视角和手法确实好。 -
极度高超的文字编辑技巧，不同访谈之前的连结几乎没有痕迹。。。。。 -
一本难得的好书，以一个墨西哥家庭的自述来还原拉美底层社会的生活实况。这本书给我的感觉像是在写“贫穷”及其对人的侵蚀与吞噬，让人不禁要想，贫穷可能不仅仅是物质的缺乏，而更像是数百年的积弱所沉淀下来的迷茫和天主教义所带来的那种听天由命的精神状态，并且这种精神状态还具有病毒般的传染性。就是这种病毒，让桑切斯的孩子们一次又一次地搞砸了他们原本可以借以勉力维持生活的机会。无数的埋怨、吵骂、打架不仅消耗了他们生活的激情，更让他们无比迷惘而频频逃离他们的出生之地，妄图寻找一种新的生活，但几乎都无一例外地失败了，他们最终都回到了一种与他们的父辈相差无几的生活，而迷惘还是一如既往。或许我们应该说，贫穷不是一种物质状态，而更像是一种精神顽疾吧。 -
康素爱萝好样儿的 -
也是一本看完很久的书，今天突然想起来。这本极佳，完全可以当故事、小说来读，可是这又是真实发生的事。也许真实的贫穷比这本更严肃。因为读书，能更好地理解社会和他人。 -
看了个把月，穷人的世界也许很难有善 -
生活远比小说精彩