觅宗记

出版日期:2016-11
ISBN:9787532161811
作者:韦力
页数:1100页

作者简介

本书是韦力“传统文化遗迹寻踪”书系中一部。佛教入华,经历了从排斥到接纳的多次往复,逐渐地调整与借鉴,而后根植于中华沃土,成为华夏文明体系的组成部分。韦力按照八宗一派框架,以一宗一派为单元,实地寻访重点遗迹,梳理廓清中国佛教的脉络与理念。

书籍目录

序  言
天台宗
第一篇 创宗之祖 智顗 智者塔院
第二篇 五祖 章安灌顶 国清寺 道场
第三篇 唐中兴之祖 湛然 悟月洞 道场
第四篇 山家山外之争 知礼 延庆寺 谛闲
三论宗
第五篇 关河三论派 初祖 鸠摩罗什 鸠摩罗什寺
第六篇 关河三论派 二祖 僧肇 草堂寺 祖庭
第七篇 摄山派 初祖 僧朗 栖霞寺 祖庭
第八篇 初祖 吉藏 嘉祥寺 祖庭
三阶教
第九篇 初祖 信行 白塔寺 祖庭
唯识宗
第十篇 初祖 玄奘 大慈恩寺 祖庭
第十一篇 初祖 玄奘顶骨 玄奘寺
第十二篇 二祖 窥基 圆测 护国兴教寺
第十三篇 四祖 智周 戒台寺 道场
华严宗
第十四篇 初祖 杜顺 祖庭 华严寺
第十五篇 二祖 智俨 贤首宗祖庭 至相寺
第十六篇 三祖 法藏 大荐福寺
第十七篇 四祖 清凉澄观 显通寺
第十八篇 五祖 圭峰宗密 丰德寺 圭峰寺
第十九篇 论主 李通玄 方山
第二十篇 中兴教主 净源 慧因寺 道场
律 宗
第二十一篇 相部律 法砺 日光寺 祖庭
第二十二篇 南山律宗 初祖 道宣 净业寺 祖庭
第二十三篇 日本律宗 初祖 鉴真 大明寺 道场
第二十四篇 宋中兴之祖 元照 灵芝寺 道场
第二十五篇 民国律主 弘一 故居 墓
密 宗
第二十六篇 初祖 善无畏 广化寺 墓塔
第二十七篇 二祖 金刚智 墓
第二十八篇 三祖 不空 大兴善寺 祖庭
第二十九篇 四祖 一行 墓塔 国清寺
第 三十 篇 七祖 惠果 青龙寺 东密祖庭
净土宗
第三十一篇 初创之祖 庐山慧远 墓塔
第三十二篇 初传之祖 菩提流支 超化寺
第三十三篇 释义之祖 净影慧远 净影寺 出家及归骨地
第三十四篇 初祖 昙鸾 墓址
第三十五篇 二祖 道绰 玄中寺 祖庭
第三十六篇 三祖 善导 墓址 天龙寺
第三十七篇 三祖 善导 灵塔 香积寺
第三十八篇 八祖 云栖袾宏 墓
第三十九篇 九祖 蕅益智旭 舍利塔 灵峰寺
第四十篇 十三祖 印光 舍利塔 灵岩寺
禅 宗
第四十一篇 初祖 达摩 空相寺 塔院
第四十二篇 二祖 慧可 二祖寺
第四十三篇 三祖 僧璨 三祖寺 舍利塔
第四十四篇 四祖 道信 四祖寺 墓塔
第四十五篇 牛头宗 初祖 法融 幽栖寺 宏觉寺
第四十六篇 五祖 弘忍 五祖寺
第四十七篇 六祖 慧能 光孝寺 出家地
第四十八篇 六祖 慧能 南华寺 道场
第四十九篇 北宗禅 神秀 玉泉寺 度门寺
第五十篇 荷泽宗 神会 龙兴寺 道场
第五十一篇 赵州禅 从谂 柏林寺 舍利塔
第五十二篇 永嘉禅 永嘉玄觉 妙果寺 舍利塔
第五十三篇 黄檗禅 黄檗希运 黄檗寺
第五十四篇 洪州宗 南岳怀让 福严寺 道场 磨镜台
第五十五篇 洪州宗 马祖道一 佑民寺 宝峰寺
第五十六篇 石头宗 石头希迁 南台寺 道场
第五十七篇 百丈禅 百丈怀海 百丈寺 道场
第五十八篇 临济宗 义玄 临济寺 舍利塔
第五十九篇 临济宗 黄龙派 黄龙慧南 墓塔 黄龙寺
第六十篇 临济宗 杨岐派 杨岐方会 杨岐普通寺 道场
第六十一篇 沩仰宗 慧寂 舍利塔 栖隐寺
第六十二篇 沩仰宗 灵祐 舍利塔 密印寺 道场
第六十三篇 曹洞宗 洞山良价 普利寺 墓塔
第六十四篇 曹洞宗 曹山本寂 墓塔 曹山寺 道场
第六十五篇 云门宗 文偃 大觉禅寺 祖庭 虚云 舍利塔
第六十六篇 法眼宗 清凉文益 清凉寺 祖庭

内容概要

韦力,著名藏书家、北京故宫博物院研究院兼职研究员。凭个人之力,收藏古籍逾十万册,四部齐备,被认为是中国民间收藏古善本最多的人。
著有《古书之爱》《古书收藏》《芷兰斋书跋集》《得书记》《失书记》等。开有一个中国古籍界罕见、时时更新的“芷兰斋”微信公众号。《得书记•失书记》(2册)获第十一届文津图书奖。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     之所以关注这本书,完全是因为作者,韦力。韦力的名字出现在我的生活中,是因为他跟安妮宝贝合出了一本《古书之美》,当时那本书,安妮是执笔,而韦力是古书收藏家,我很喜欢他接地气的生活态度,喜欢古书,就是那么一个爱好,如同现代人喜欢各种东西一样,喜欢追韩剧的,喜欢LOL的,而韦力,是恰好喜欢古书。所以当我看到豆瓣新出出现了这本大厚书,眼前一亮,感兴趣的阅读起来。这本书的内容是佛教八宗一派的遗迹寻访,如果要用这本书,即使是一本1090页分了上下两册的厚书来描述,压根儿就无法记住,如果把这本书当作一本纯理论的书,我倒觉得不至于,而且,我认为韦力并不是一位真正的佛学专家,也正是因为这样,我反而觉得这本书十分有趣。首先,这本书给我最大的感受是:活了这么多年,我终于可以很正确的认为,佛教,是一种哲学体系。基于这一点,我倒是可以从盲目的宗教信仰之中,找到一点理科生可以认可的理论。这里面其实没有什么神奇的力量,修心,是用一种符合自己价值观的哲学观点来说服自己的内心,这也许是我们一生都需要不断提升的课题,这么想着,我看这本书的态度就更为随性了,我感觉我跟作者一样,尽信书不如无书,他用脚步探访,我不如就跟着这些探访,去看看祖国大好河山的各种祖庭,何不美哉?要说我对佛教想来知晓的只有禅宗吧,因为禅宗所谓禅语的机智,也是很多唐宋大家崇尚的一种修为,比如我爱的王维,还有又爱又恨的苏轼,在一定意义上都认可禅宗的理论,那著名的面壁,也是禅宗。然而作为一个陕西人,我实在是太不了解我的故乡了,西安及周边多个寺庙居然都是佛教祖庭,而且其中很多我从未踏足过,还真是暴殄天物了。不过我更喜欢这本书里,韦力有意无意的小吐槽,总是让我从各种古籍各种掉书袋之中,不禁会心一笑。同时也发现,我们陕西对于佛教祖庭的保护还是相对比较好,还有浙江,还有南京。至于其他省份或者城市,当然很多时候我们也通过作者感到了这个时代的无奈感,每次这个时候,我总是想,这是最好的时代,也是最坏的时代,因为开放,我们可以一览这些祖庭,只要我们想,但也是因为开放,许多时候我们并没有足够多的金钱去保护这些祖庭,无法阻止它被开发,被利用,甚至于被践踏的命运,这其中,我们也看到了很多不一样的灵魂,那些坚守着的人,那些无耻的嘴脸,那样鲜活的存在在我们每天的生活里,真是人生处处有禅意。我想这本书确实很难读,我用了整整一个月,但是我仍然觉得它有存在的价值,希望后续,仍然发现有人继续读下去,那么只是一点,于我自己,倒是心满意足了。

精彩短评 (总计4条)

  •     文字幽默,不显过于学术枯燥,佛教的派系根据探访的庙宇又梳理了一遍,在悦览树看完了上部,下部也看完不知要到何时了,就寻访遗迹的意义,探古寻幽,也还是值得一看的
  •     这件事值五星
  •     可以看看
  •     文笔太差。
 

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