《各自的朝圣路》章节试读

《各自的朝圣路》的笔记-第18页 - 孤独的价值

对丧亲者而言，最重要的不是他人的同情和劝慰，而是在独处中的顺变。正像斯托尔所指出的：“这种顺变的过程非常私密，因为事关丧亲者与死者之间的亲密关系，这种关系别人没有分享过，也不能分享。”居丧的本质是面对亡灵时“一个人内心孤独的深处所发生的某件事”。如果认为的压抑这个哀伤过程，则也会导致心理疾病。 在我生活的地方，每当有人去世，亲人就会在老家村里的祠堂或者厅堂（男士去世进祠堂，女士进厅堂）举行一场吵吵嚷嚷的丧礼，请邻近的道公佬来敲锣打鼓。那时候上小学，学校总是会时不时的开一场宣扬科学，打击迷信的专题讲座或主题活动，老师最经常用的例子就是我们那些吵吵嚷嚷的道公佬吹丧，说这是我们需要打击的迷信行为。那时候很天真，被老师洗脑很成功，放学跑回家傻乎乎的问奶奶，村里的吹丧是迷信的，为什么还要继续下去？奶奶那时候回答说：“这是祖宗留下来的传统，已经成为我们当地的风俗了。”奶奶的回答并没有让我满意，我们学校老师还提倡创新呢，我们要严厉打击“四旧”。当时脑子还没有对“四旧”产生什么正确的认识，只知道是传统下来的不好的东西。现在长大了，开始觉得我们的祖宗其实在很早的时候就已经看透人性心理的需求性。我们吵吵嚷嚷的吹丧就类似于国外的葬礼、各种形式的追悼会，每个民族无一例外的都有为过世的人举行仪式的传统，差别就在于仪式的形式而已。仪式存在的意义就是给亲人们一个契机，发泄内心的哀伤，接受现实。我觉得这种仪式更像一种告别，告别生活中重要的人，仪式完成，继续走向新生活。

《各自的朝圣路》的笔记-第42页 - 名人和明星

名人是写出了名著或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权利在历史，明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众，这是两者的界限。