开启真理之门的金钥匙

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《开启真理之门的金钥匙:趣谈哲理与智慧》包括：真理、通向真理的桥梁——科学方法论、历史运动规律所揭示的真理、真理是不可战胜的等内容。

书籍目录

导言一、真理  (一)崇高与平凡  (二)规律与条件  (三)真理只有一个  (四)真理值多少钱  (五)真理可以有错吗  (六)百闻不如一见  (七)真理就在身边  (八)奇妙，光线弯曲了二、地球上最美的花朵——思维着的精神  (一)爱智慧，从远古走过来的学问  (二)智慧之海洋  (三)一步跨越几千年  (四)用金子修公共厕所  (五)在事实与实验面前没有辩论的道理三、通向真理的桥梁——科学方法论  (一)天才出于勤奋的逆定理成立吗  (二)功勋“小车”到哪里找  (三)无奈的第一推动力  (四)梦中的灵感  (五)螺旋式上升，波浪式前进  (六)普遍联系与发展的多样性  (七)驰骋的智慧列车四、追求真理，发现真理  (一)怎样站上巨人的肩膀  (二)世界上没有总统培训班  (三)特别珍惜年龄优势  (四)怎么总是小人物  (五)艺高人胆大  (六)成就取决于品格  (七)1+1+1>3和1+1+1

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导言知识就是力量，    真理就是胜利!    知识的内瓤是真理，真理的外壳是知识。    智慧用心血浇灌真理，真理用成就报偿智慧。    正义的标准是真理，真理的利剑是正义。污泥浊水靠正义去涤荡，灿烂辉煌由真理去开辟。虚伪奸诈，正义把它狠狠地踩在脚下，仁人英才，真理将其高高地举过头顶。    人类文明是真理结出的果实，真理是人类文明的生长点。    真理，在古今中外一切语汇里，是最响亮的词，是磁性最强的词，引来了无数志士尽折腰，大写的人只对它低下高贵的头颅。    起来，要为真理而斗争！    最后的胜利，只属于追求真理、拥有真理的人们。

章节摘录

书摘    自从人类诞生以后，就有了人的大脑，人的思维、人的智慧。大脑，又称脑海，它是智慧的海洋。所以，恩格斯称地球上最美的花朵，是思维着的精神。    有了思维，就产生了思维与存在，意识与物质的关系问题，这是全部哲学的基本问题。由于对它的不同回答，划分了唯物主义与唯心主义，也区别了可知论与不可知论。    马克思主义哲学正确地回答了哲学的基本问题，并把唯物主义同辩证法结合起来，把唯物辩证的自然观同唯物辩证的历史观结合起来，创立了辩证唯物主义与历史唯物主义，为我们提供了科学的世界观和方法论，成为我们认识世界和改造世界的强大武器，成为发现真理、掌握真理的正确指针。    (一)爱智慧，从远古走过来的学问    1．世界观，方法论    哲学的“哲”，在汉语里是智慧的意思。那么，哲学就是智慧之学，哲人就是有智慧的人，这样认识对吗?没有错。哲学一词源出希腊文，意思是爱智慧，也是指爱智慧的学问。    人猿相揖别，人类开化以后，产生的第一门学问就是包罗万象的哲学。后来的自然科学，社会科学都是一步一步从哲学中分化出来的。可以说，哲学是一门从远古走过来的最早的学问，它体现了人的智慧，它也体现了人热爱智慧，追求智慧。    远古的先人，看到日月经天，江海横流，山清水秀，花香鸟语，就思考，世界是怎样来的，世界的本质是什么?又联想到自身，人是怎样来的，人生的价值是什么?这些最深广、很难弄明白的问题，就是哲学问题，而且至今仍是哲学界讨论的重要问题。可见，哲学所研究的就是对世界的看法。    哲学是关于世界观的学问。所谓世界观，就是对世界总的看法。但哲学又不同于一般人的世界观，它是经过学者总结出来的理论化、系统化的世界观。我们知道，人人对世界都有一个根本看法，有的是自觉树立的，有的是不自觉形成的。但不等于人人都掌握了哲学，只有系统化，理论化的世界观才可以称为哲学。    人有了什么样的世界观，人就在这个世界观的指引下行事、处理问题，这就是方法论。所谓方法论，就是在世界观的指导下，人们观察、思考和处理问题的总的原则和根本方法。可见，世界观和方法论是统一的。有什么样的世界观，就一定有什么样的方法论。    —个信仰上帝、迷信鬼神的人，他就求神拜佛，办事先算命打卦，有病了不去找医生，而是请巫婆神汉，主张“听天由命”，“谋事在人，成事在天”。    事物发生质变以后会不会停止不动呢?不会的，它转化为他物以后，又开始新的他物的量变。事物就是这样，由量变转化为质变，又由质变转化为新的量变，循环往复，相互交替，以至无穷，不断推动事物向前发展。在这一历史过程中，新事物产生了，旧事物灭亡了。俗话说，“兵败如山倒”，山倒是质变，兵败像大山突然崩塌、倒下，这是战争中的质变。    1948年至1949年，国民党、蒋介石的几百万大军，在中国人民解放军的强大攻势之下，确实像大山倒下。可是想当年，国民党军队威风得很，他们统治全中国。1921年中国共产党成立的时候，只有几十名党员，1927年8月1日南昌起义，只有3万人。蒋介石调动全国的武装力量，连做梦都想着要消灭中国共产党、消灭革命的军队。他接连五次围剿江西瑞金的中央苏区，从派10万大军，到派20万、30万、50万，最后他白任总司令，带100万杀过来，中央红军不得不进行二万五千里长征。在长征中，红军爬雪山、过草地，吃的苦，受的罪，无法形容。长征前，全国红军有30万人，到达陕北革命根据地时，不到3万人。当时，红军的力量、共产党的力量多么小啊!    八年抗日战争，共产党和八路军、新四军同日本鬼子战斗，同汉奸伪军战斗，还要防止国民党从背后捅刀子，却慢慢地壮大起来了。到日寇投降时，发展到90多万人。而同国民党军队的力量相比还小得多，这时蒋介石更加着急，他不顾全国人民的反对，不顾中国共产党的和平愿望，一心要发动内战，叫嚷“三个月消灭共产党”，大举进攻解放区。    知识好比一种工具，或者武器，每个人都可以掌握，但在各人手里，发挥的作用却大不一样。在会使用它的主人手里，可以进行创造发明，成为打开真理之门的钥匙；在不会使用它的人的手里，却是一堆死东西。甚至有的人把书本知识作为教条死搬硬套，造成失误。为什么会出现上述情况呢?这就是对知识处理的不同造成的。    据研究，人们运用知识的能力分为三种类型。①具有例行性知识处理功能，即能够照本宣科，按照规矩办事，缺乏发明与创见，这是大多数人的表现。其智力活动具有幽闭性和自足感，他们是勤恳的工作者，能够自觉地按部就班地从事会计、医疗、描图、操纵机器、耕作等劳动，而较少尝试实践创造性的工作。②非例行性知识处理功能。这些人视野广阔，思想活跃，喜欢与外界交往，善于捕捉具有典型意义的信息，并加以观察研究。他们对于创造性的事业，如创作，设计、决策，管理、规划等工作更感兴趣。③发现型知识处理功能。这些人往往具有独特的心理视角，朴素而又深刻的直觉才能，善于从纷纭变幻的现象中抓住问题的关键，并勇往直前地开拓创新，做出重要的或重大的发现与发明。极少数或个别能够发现重大科学真理的人正是这种发现型知识处理功能的人。    据统计，后两种知识功能处理的人只占人口的千分之几，特别是第三种杰出人物更为稀少。这就从处理知识功能上证明了发现科学真理的人总是极少数人或个别人的道理。    这个统计数字看起来令人失望，然而绝大多数人都具有后两种知识功能处理的潜力，只可惜没有得到应有的开发而已。    种过花的人都有这种经验，一粒种子种到花盆里，花盆对于种子是宽宽大大的，很适合它的发育，花苗每天每寸都在生长，过了两三年，花株长大了长壮了，花盆就小了，不仅不适合花株，而且会妨碍它的生长。这时就需更换花盆了。如此这般，过几年又需换更大更新的花盆。生产力与生产关系颇有点类似的情况，但任何比喻都有缺陷，花长到一定年限就停止了，而生产力的发展却是无限的。由于生产力总是在进步在发展，就决定了生产关系总会由适应它到不适应它，当它成为生产力发展的障碍时，陈旧的没落的生产关系就要被打破、被更换，而新的适合生产力发展的生产关系就必然地产生出来。    原始社会瓦解后，人类进入奴隶社会，从此跨进了文明的门槛。人类进入奴隶社会，是巨大的进步。奴隶主强迫奴隶进行大规模的集体劳动，完成了原始社会无法完成的大工程，如埃及的金字塔、中国的夏禹疏通的大江大河、开矿与冶炼、制造大型精美的青铜器等。奴隶主占有制的生产关系，在开始及以后相当长的时期适应生产力，促进了生产力的发展。所以奴隶社会存在了两三千年的时间。而到了奴隶社会的后期，奴隶主的压迫和剥削越来越重，奴隶们已经丧失了劳动兴趣，他们怠工、破坏生产工具，逃亡、暴动或起义。这时有些开明的奴隶主也看到了奴隶制度到了非改不可的时候。他们有的主动地将土地划分为若干小块，让奴隶自主劳动，收获后交租子。这样奴隶变为农奴或农民。农奴(农民)较之奴隶有了一定的自由，也有了可供自己支配的收获物，他们的积极性就大大高涨起来。将土地分成小块让农民耕种，这就是一种新型的生产关系，即地主占有制的生产关系。地主占有制的生产关系，就是这样在奴隶社会的内部开始萌芽、产生的。    我国史书《春秋》记载，鲁宣公十五年(公元前594年)，“初税亩”。据专家考证，初税亩，即开始实行农民租种土地，按亩向田主纳税(交租)。也就是说，这时出现了一种新型的剥削制度剥削方式。这种新型的剥削制度剥削方式出现后，因为它调动了生产者的积极性，促进了生产力的发展，所以就逐渐扩大开来，并受到目光敏锐的政治家的重视。    我国著名的改革家商鞅应秦孝公之邀，到秦国主持政务，实行变法。他变法的实质是改变旧的奴隶主占有制的剥削制度，推行新的地主占有制的剥削制度。开阡陌(疆界)，承认地主的土地私有权，允许土地买卖。由于商鞅适应时代的需要，看到了历史的发展方向，两次变法，颁布一系列政策，在秦国建立新的生产关系。新的生产关系，使秦国快速地富强起来。而商鞅的变法由于触动了旧贵族、旧奴隶主的既得的利益，所以，当秦孝公一死，他们就联合起来诬陷商鞅。公元前338年，商鞅遂被车裂(五辆车把人分拉撕裂致死)，全家也遭杀害。商鞅虽被杀了，他变法推行的制度却在群众中生了根，奴隶制度无可挽回的大势已去。秦国由于建立的新的生产关系适应生产力，促进了生产力的发展，所以秦国逐渐强大起来。    可见，生产关系一定要适应生产力。这是不依人的意志为转移的。所以，秦国的腐朽势力可以车裂商鞅，却无法废除他推行的新法。    在生产力与生产关系这一对矛盾中，生产力决定生产关系。有什么样的生产力就有与它相适应的生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质。生产力的进步，必然影响并决定着生产关系的变革和更替。旧的生产关系什么时候灭亡，新的生产关系什么时期出现，不取决于生产关系，而取决于生产力，是由生产力发展的历史要求决定的。    ……

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