《聲的資本主義》书评

筆記

﹣這本書是作者在九十年代初於日本發表的，本來是在一本雙月刊上刊登的連載文章。令我十分感嘆的是，在日本的雙月刊能刊登這樣深度的文章，以及，廿年以後，我們才在華文世界中看到它。﹣在互聯網、智能手機的年代，我們的生活早已被視像所充塞滿滿。能夠對聲音保持一種敏感本身就是對這種主流的叛逆。這也是我為甚麼在書局見到這書有點‘一件鍾情’的原因。然而諷刺的是，這本書卻是在九十年代初時書寫的。回到八九十年代，我當時的生活中聲音（收音機、電話等）與今天還是完全不一樣的概念呢。﹣書中回溯了留聲機（包括唱機）、電話、無線電及電台廣播的一些社會發展歴史，主要是在美國、歐洲一些國家的故事，加以日本本土的歴史拼湊成的章節。它揭示了技術發展期間資本的力量（比如說愛迪生與貝爾之爭，愛迪生之所以‘發明’多是因為懂得搞專利權），在技術還沒有變成今天的模樣前在民間的自發、草根創造以及與原來的生活社區的結合（比如說是無私隱的八掛，參與彌撤等），到後來國家權力的介入及襲斷，與市場合謀去繼續為自己的利益去服務。﹣關於政府／國家機器的武斷，就電台／無線電的討論是最明顯的。國家想規管大氣電波，草根、業餘愛好者在早期因公權力的缺位形成跨地域的網絡，在二戰前後不同政府利用電台來挑動民族情緒等。這對今天香港在討論電視牌照一事也不無借鑑意義。與其玩國家的遊戲，不如學草根者那樣尋找發聲、喧鬧的可能。﹣話說回來，作者在書中拉不同地方的例子我覺得有點太拼湊。如果能更集中的去談日本的發展，估計會更有說服力。﹣吉田俊哉的著作我還看過《親美／反美》一書，也是台灣的翻譯。最近看到一個書據說，日本人每年平均看四十多五十本書，而中國人是0.7本。這也許反映了為甚麼日本會有想吉田這樣有趣的書與作者能出來吧。