燕园梦

出版社:经济日报出版社
出版日期:2005
ISBN:9787801804204
作者:悠哉
页数:733页

内容概要

悠哉，原名杨秋荣，男，1965年4月30日生于江西省抚州市乐安县，原籍为江西省丰城市，是石滩镇杨公几村人。1987年毕业于厦门大学哲学系，哲学士；1997年毕业于北京大学中文系文艺学专业，文学硕士。现为北京教育学院中文系副教授，北京作家协会会员。

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作者将此书赠阅于我们学校图书馆，近日已读完大半。可以说此书绝非佳作，整体风格模仿曹公的《红楼梦》将杨秋荣比作宝玉、杨明中化作宝钗，但却无一处可与红楼媲美。故事的主人公是一位放荡不羁有才华却匮乏人格修养的人，虽有宝玉似的行为偏僻性乖张，却无宝玉的清澈与善良。其“曲折的感情经历”几乎不涉及爱情。根本就是一场“性”与“般配”权衡的闹剧。
有文做证：http://bbs.hongxiu.com/view.asp?BID=43&id=4251211此书暂时屈居第三：《燕园梦》（又名《红楼梦》）将一所举世闻名的高等学府——中国的北京大学拟想为“大观园”，从而与曹雪芹的《红楼梦》构成“互文本”关系。“互文本”写作并非悠哉发明的，乔伊斯在《尤利西斯》里早就采用过，但是他不可能有悠哉使用得如此高明、如此巧妙。而且，“互文本”写作并非乔伊斯发明的，戴维.洛奇在《小说的艺术》中指出：“用一种文本去指涉另一种文本的方式多种多样：滑稽模仿、艺术的模仿、附合、暗指、直接引用，平行的结构等。”他还指出菲尔丁《约瑟夫.安德鲁斯》的开头部分是对理查森《帕梅拉》的模仿。又如卢梭小说《新爱洛依丝》显然也带“文本指涉性”。就“平行的结构”这种“互文本”写作而言，乔伊斯《尤利西斯》可算是最好的典范，以致艾略特指出它是一个令人振奋的技术突破；但是就“滑稽模仿、艺术的模仿、附合、暗指、直接引用”这几项而言，《尤利西斯》较之《燕园梦》就小巫见大巫了。作为一部“超小说”，《燕园梦》占用两个书名（又名《红楼梦》）；而且令世人震撼地采用“倒计时”叙述方式（含有七个“倒计时”）；而且采用中国古诗“起承转合”的格式，将全书分为“秋冬春夏”四部，并使二者巧妙对应起来，即“秋-起”、“冬-承”、“春－转”和“夏－合”；而且将规范的学术论文写入小说。这几项成就，都是令世人震撼的，它极大地革新了小说这门技艺，为人类二十一世纪的长篇小说，耸立了又一座高不可攀的巨峰（第一座是《石头记》），让世界作家叹为观止。《燕园梦》具有十九世纪欧洲小说的细腻笔法，又带有二十世纪现代小说的“叙述圈套”——悠哉第一次将“错觉艺术”写进长篇小说：作品中称“悠哉遇害”，因此《燕园梦》并未完成，可实际上他又活得好好的。这种“一味扯淡”（叶昼评《西游记》语）的精神，体现了人类在小说创作领域的顶级智慧。一个作家是否是顶级作家，还得看他是否具有伟大的人格，成为“社会的良心”。《燕园梦》描写中国启蒙知识分子的苦难遭际和殉难于启蒙事业的悲惨结局，这使悠哉无可争辩地成为“中国作家的良心”，也成为世界顶级文学大师之一。------------　悠哉/文太他吗的痴狂颠风逼。太他吗的娱乐宗师了。
　　个人认为，虽然这篇文章部分观点失之偏颇，但大体方向是值得肯定值得反思的。现抄录如下：自从网络的出现，文学成了公众写作，只要会码字，什么人都可以写，也什么样的文章都可以发表在网络上，由此，很多的网络红人、网络牛人、网络狂人就此诞生。而自称“中国小说大师”的悠哉就是一例，在天涯虚拟社区摆擂台50年，用自己的《燕园梦》来与人论高低。　　悠哉到底是什么人呢？原名杨秋荣，1965年生于江西乐安县，1987年毕业于厦门大学哲学系，1997年毕业于北京大学中文系文艺硕士，现为北京教育学院中文系副教授。2005年自费在经济日报出版社出版长篇小说《燕园梦》，2006年3月加入北京市作家协会。　　《燕园梦》写杨秋荣在北京大学的读书生活，以北大燕园47楼1032室为中心场景，以47楼“鬼才居”、京华宾馆和江西金溪县、广东深圳、福建福清、山西太原等地为辅助场景，再现北大学子的校园内外生活。主人公杨秋荣即作者，本来是个孤儿靠祖母捡垃圾抚养大，到北大中文系读研究生时，自诩为“北大的堂吉诃德”和“活着的海子”，　　混迹于燕园，分别与四川籍打工妹李桂华、北京市某中学教师李易安、“海归”女士李芳馨、同班女生文静、“联谊宿舍”女生俞雯、京华宾馆实习生童心颖等女人谈情说爱，文中还写到另外30多对北大男女的肉体与情爱的纠葛，杨秋荣称其为“情感教育”。　　实际，《燕园梦》是北大研究生糜烂生活的真实记录，也是作者的糜烂自传。扬扬洒洒60万字，称得当代经典情色文学或者流氓文学。作为作者都可以想像得到，悠哉是北京教育学院中文系副教授，发表一篇小说和出版一部长篇小说应该是不成问题的，那为什么辛辛苦苦写出来的60万字的小说要自己掏钱出版呢？可见小说写得不咋样。现在的文学，不再是《上海宝贝》时代，只是一个情色参与的时代。真正的情色文学在退出文学舞台，向庄重方向发展。虽有说法好书出不了，但是《燕园梦》确实不是好书，没出版也不会影响读者的利益。　　图书赠送给图书馆收藏，不是一件光荣的事情。一个优秀的作者，出版一部书，图书馆自然会去采购，不要死皮赖脸的免费送货上门。学者把学术著作赠送给图书馆，是为了让更多的人知道他这个学者，让更多的研究生读自己的著作，那是虚荣心的驱使所为。还有，中国的学术是成了抄学，一部学术专著东抄抄西摘摘，胡拼乱揍几十万字，堂而皇之成为书，出版后搞个学术研讨会，每人送一本，再送往图书馆，号称某某图书馆馆藏，这都是堕落的做法。图书馆在今天的经济时代，采购图书要支出一定经济，免费赠送的图书不要支出，这也是一笔划算的买卖。真正的书很差，难道图书馆还要退回去不行？退还要那么多邮资，回个收藏的信几毛块把钱就解决了，还丰富了馆藏，何乐而不为呢？　　悠哉习惯到什么地方都带着自己的《燕园梦》，随时随地的给自己做宣传，讲解自己的书怎么好，其目的是要别人认可和抬举他。现在的人都知道，网络时代的疯子越来越多，接受一个疯子的唠叨，还要去认可疯子是正常人，那一定自己也快成疯子了。悠哉领到北京市作家协会会员证，就去西单图书大厦购买《曼斯菲尔德庄园》以示纪念，完全是一种自我奖励，是多么荒唐的一件事。　　作者阅读应该选择自己的习惯和有效的方法，不是所有的好书或名著都可以增长文学才华的。文学作品对写作者都有帮助，一个是显性的，读后能够马上悟出一些东西，效果明显；一个是隐性，通过漫长写作来作用于写作者。真正的写作者，要吸收好作品的成功之处，坏作品的失败之处，两者有机结合才能完善一个写作者。写作者并非天才，都是在模仿中成功。写作者要从写小东西开始，积累经验，以写好小东西为荣。写作者连一句话都写不好，还能够写好文章吗？现在是一个浅阅读时代，没有人愿意读几十万字的长篇小说，多读千字文。作为写作者，要努力去适应读者，为读者服务，读者是写作的上帝。写作不是个人的事，而是全社会的。　　大学的学者，在课堂上讲授的那些理论，是前人的见解和看法，却当作经典灌输给学子。写作是针对每个人而言的，理论与写作完全两码事，根据理论写不出好作品。还有些理论是大师们凭空想像出来的，经不起实践的考炼。悠哉用那些鬼理论来写作，又用那些理论来分析自己的小说，当然有很多好的方面。而读者会这样认为吗？不，读者可以有自己的看法，也可以不懂你的理论。　　悠哉给北京市作家协会主席刘恒、中国作协主席铁凝分别写公开信，叫板中国文坛，自称自己为“中国小说大师”，这是一个闹剧，目的在于炒作。在北京市作家协会小说年会座谈会上放炮，相当于大闹公堂。使的都是些低劣的手段，其实在丑化自己。作为学院派的悠哉，用自己的理论或者自己所讲授的理论去实践写作，没有人认为你是疯子，而到处叫骂，大家一定会认为是疯子。稿源：红网作者：巴陵 http://news.sina.com.cn/o/2006-12-30/001810893459s.shtml

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悠哉“大师”
下载。大师之作。。
拜读悠哉大师
哇晒，当时（大一下）真是无聊到爆，居然跑去图书馆翻出了这么本60多万字，700多页的小说来看，不过也确实好看呐！！嘻嘻！文科生也许看起来比较安静，其实他们才是话多得恨不得几天几夜连着跟你侃的人，当然前提是他愿意跟你讲你认为的那些屁话废话哈（鬼脸）！这个主人公真的是朵奇才。。。好想再看看他在书中对《平凡的世界》的评价，记得开篇是个梦：在游泳池跳水，结果摔死了，因为池里实际上没得水。好像是这样！我发现篇幅越长，文字越多，看完后越易陷入书中的情绪！！当时我就是这样，几天没跟宿友说话！惆怅！！
垃圾中的垃圾。还看过他整理的一篇评论，叫什么“二十部顶级长篇小说”，我写了如下感悟：读这些以及未能“上榜”的那些小说，伟大的悠哉君需要会多少门语言啊！所以，要么这个叫“悠哉”的伟人……，要么……

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