内在的重生

出版日期:2015-11
ISBN:9787540473592
作者:克里希那穆提
页数:256页

作者简介

克里希那穆提空性流露代表作首次中文出版，直接解答心灵安静、获得自由的方法。

首次翻译出版：克里希那穆提在国内出版的作品很多，并都是一版再版。本书是首次在大陆翻译、整理、出版。

一颗完全安静的心是非常简单的，真的很简单。

只有在那种安静的状态中你才能觉察到地球的美，一棵树的美，一只鸟或一张脸的美。倘若没有美，你永远都不会发现什么是真理，你永远都不会看到什么是真理。

——克里希那穆提

书籍目录

第一章

我可以毫不费力地活在这个疯狂的世界上吗？

当一个人环游世界，他会发现所有地方都有一个共同点，那就是：必须发生一场巨大的革命。这里说的不是外在世界的革命——不是投掷炸弹，不是浴血奋战，也不是谋反叛乱，而是我们必须一起来探讨的内在的革命。

第二章

思想能找到一种和谐的生活方式吗？

当你完全看到某件事情的真相时，你就会有完整的行动。

第三章

是什么阻碍心灵拥有广阔的空间？

在进入这个相当复杂的主题之前，我们应该考虑一下什么是时间。

第四章

真理是固定不变的还是鲜活变动的？

真正想要弄清楚真相的人，必须完全抛弃人类为了逃避日常现实，用智力和情感拼凑起来的所有东西。

第五章

处于冥想状态的心灵的品质是什么？

要想发现什么是真理，要想偶遇它，心灵必须彻底摆脱一切模仿和顺从，心灵必须完全摆脱一切恐惧。

第六章

我们有可能伴着爱、美和真理活在这个奇妙的世界上吗？

当一个人理性地、毫无偏见地观察这一切而没有得出任何结论，他会非常清楚地看到，是人类制造了这个畸形、颓废和腐败的社会。

第七章

你如何看待自己的生活？

在了解日常生活方面，我们不需要任何上师、权威、书本或者老师。我们要做的是观察——去觉察我们正在做什么，我们正在想什么，我们的动机是什么，以及究竟是否有可能完全改变我们人类的行为方式、信仰和绝望。

第八章

能够发生一场内在的、因而也是外在的革命吗？

你可以相当容易地观察一棵树而没有意象、没有言语、没有思想。当你观察那棵树而整个思想机制都没有发生运作时，你和这树之间的空间——即时间——就消失了。这并不意味着你变成了树或者你把自己和树等同起来。

第九章

什么是爱？什么是死亡？

请只是聆听，不要同意或者不同意。

第十章

心灵怎样才能安静？

了解你自己——而不是别人对你的看法——很重要。

第十一章

你如何看待你自己及这个世界？

要没有任何扭曲地清晰地看，必须存在一种觉察的品质，一种心灵的品质——看而没有抵制，没有偏见，也没有受困于任何特定的准则，只是在观察。

第十二章

心灵能够从根本上获得自由吗？

时间是过去，时间是思想，时间是悲伤；所以，除非我们真的看到其中的真相，否则我们总是会生活在冲突、悲伤和思想的牢狱之中。

第十三章

有可能从根本上改变我们的心理本质吗？

如果我们能发现一种生活方式，其中真正有着大量的爱、智慧和美，那么，我们也许就能亲自——不是通过某个其他人——发现，是否存在某种超越时间的东西，某种不在日常冲突范围之内的东西。

第十四章

你能将地球拿在手中、将海洋握在拳中吗？

我们是银行账户；我们是羡慕；我们是野心勃勃和腐败；我们是含糊其辞的人，说一套做一套；我们是戴着面具、装模作样的虚伪之人。而透过这一切，存在的是悲伤、痛苦和焦虑的感觉，眼泪，以及孤独的痛苦。那就是我们实际的样子。

内容概要

克里希那穆提（Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲人，20 世纪伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作都是由空性流露的演讲和谈话结集而成，目前已经被译成四十七种语言出版。

译者：阮雪茜，克里希那穆提冥思坊翻译小组成员，克氏书籍和视频字幕译者。

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精彩书评 (总计10条)

阅读克里希那穆提，需要一颗敞开的心，不然他的心得你不会读懂，他呼唤你的心灵，也不一定能唤醒。这一本让心灵重生的书，是各种困惑问题与他的问答，认真读过之后，如果你有一颗敞开的心，会被唤醒的自由所惊喜，人的自在，原来始于了解自己，也终于了解自己。人自出生开始，由完整天然粉嫩的婴儿世界开始了一个破坏的历程，这个历程中有细胞的不断裂变，身体的不断成长，也有心灵世界的不断破坏，经由时间的洗礼，内心将经历简单、复杂、碎裂、坍塌、再至简单的轮回过程。也许当我们离开这个世界，身体死亡，而灵魂生成时，心灵回归如初生婴儿般的样子，简单、无知、无畏、亦不懂喜乐、不懂欲望，没有了规矩、束缚、恩怨和爱与恨。这是内在的重生，而这条重生之路，有的人能走完，有的人，却没有走完，走完的，会体察到内在重生之后的喜悦，没走完的，在累累人生负重之中，于激怒、悲伤、无奈、失望等种种煎熬中撒手人寰，无缘天堂的大门，而走完的人，会在顿悟、欣喜、感恩和平和中，在告别人世前有机会体察最为原始淳朴的心灵，自己的心灵，我的心灵，那种心灵的歌声，会穿透世俗的光焰，唱给在尘世里活着的自己，也可能会唱给更多的人，感召更多的人在有生之年尽快开启内在重生之旅。克里希那穆提就是这样的歌唱者，他所有的著书之中，都在试图唱醒尚让心灵沉睡的人们，内观、内省自己，让心灵展开重生之旅，让所有艰难岁月里的历练所留下的伤痕慢慢隐去，不要压抑和被压抑，不要强迫和被强迫，修复内心褶皱之中的阴影，成就一个最为独特最为上乘的简单的自己，坚定、坚强、不为成喜不为失悲，却不是消沉与沉溺，而是朗月清风，做了自己的主人。《内在的重生》读来并不费神费心，通过不断的设问，不断地追讨事物和事件的本质，读进去或者读不进去，都没关系，其实都在想自己的事，是处于哪种程度的迷失？是否体验过重生的内在所收获的安宁？是否在年纪增长之后，豁然明白简单才是自己的最爱？有话就表达，有喜欢就追寻，不要更多占有，而只想给出自己的温暖，想一想这些之后，自己再放下心事，回头再读一下某个章节片段，也许会有醍醐灌顶的开悟，也许突然明白，原来自己就一直是这样做的。一切归本，一切简单，而阅读中带来的启示，并不是只有一点或者几点。克里希那穆提也并不说自己是谁的上师，更何况他提倡人们不要盲目地仰视上师，或者惴惴于所获得的某种指令、暗示、开解，你只需要去倾听自己内心的声音，不被强权或者威望奴役，别人的话，可圈可点，我们必须看到的是整个世界里的事，最重要的是整个世界里的你自己。“像我们现在这样，我们是由很多碎片组成的。我们是由各种人组成的：好人、坏人、贪婪的人、有野心的人、处于悲伤中的人，以及寻求对悲伤的了解和对悲伤的逃避的人。不仅在内心而且在外面，我们都是这些碎片，因为我们就是世界，而世界就是我们。”这样的话，其实并不高深，也不陌生，我们也许经常这样想，那又怎么样呢？当顺利如意时，我们开心愉悦，当厄运当头时，我们沮丧消沉，生活不就是这样吗？生活就是这样，可是循环中你是否再生，再生又是何等的份量？又会有怎样的欢喜？“你的生活，不是任何圣人生活，不是任何书籍中所描述的生活，不是你喜欢的上师的生活，也不是你想要过的生活，而是实际上的日常生活；它的单调，它的无聊，它的孤独，它的恐惧、侵略、暴力、性快感、喜悦，肤浅的心智，卑劣的生活，不假思索地接受、模仿和顺从。”这样的话，会说到读书的人内心去，因为确实是这样的一种情形，而这些是应该的吗？这些是否应该促使你寻求内心的安宁和再次重生的力量？有问题就会有希望，忙碌的生活中静修是自我救赎的一种方式，而看了这本《内在的重生》，会感受到一种自然而然的力量，可以唤醒内心向渴望安宁的路上前行，这本书是一个简约、直接、毫不费力的文本，藉由阅读，找到静修的简洁之路，大约也是唯一之路：就是回归简单，你需要了解的就是自己。跟随这样的简洁，发现自己的安静，只有在安静的状态中才能觉察到一些美，比如一棵树的美，一只鸟或一张脸的美，而最重要的，是你也会看到你自己的真美，这正是心灵在自由中的妥帖寂静，修复岁月成长中的裂痕，拥有清醒的内心。
发掘自己的金矿——读《内在的重生》有感文/岸晓风大学的时候，无意中在图书馆读到吉杜·克里希那穆提先生的一本书《重新认识你自己》，便彻底被作者所征服了，当时感觉受用的不仅仅是重新认识自己对我所起到的“震动”，同时我也不禁感叹，世界上还有这样睿智人。吉杜·克里希那穆提是一名鼎鼎大名的哲学家，也是近代第一位用通俗的语言向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度人，他在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响。他的一生极富传奇色彩，被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。这次拿到的这本书《内在的重生》，收集了作者空性流露的演讲和讲话，从十四个方面对我们自身的心灵进行“探究”。比如他指出当一个人完全看到某件事情的真相时，他就会有完整的行动。要想根本地、彻底地改变社会的整体结构，心理的结构必须从内在产生转变。当然，个人的转变更是如此。在讲到冥想时，作者提出，要想发现什么是真理，要想偶遇它，心灵必须彻底摆脱一切模仿顺从，心灵必须完全摆脱一切恐惧。这其实点出了冥想取得效果的核心元素。同时，我们通常所说的“我想静静”，也应该从这里获得启发。在论述“心灵能从根本上获得自由吗”这个问题时，作者告诫我们，除非我们真的看到其中真相，否则，我们总会生活在冲突、悲伤和思想的牢狱之中。在书中，我们强烈感受到克氏教诲的重点：人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。萧伯纳称他为最卓越的宗教人物，又说：“他是我所见过最美的人类。”这句称赞看来是不掺假的。当然，克里希那穆提作为历史上旅行次数最多，晤面人数最多的世界导师，要完全理解他的作品和思想也不是“一蹴而就”的，曾经有人说过，他虽然备受近代欧美知识分子的尊崇，然而真正体悟他教诲的人，至今寥寥无几。因此，在读这本书的时候，我也感到了一种巨大的信息量和“理解挑战”，但是这也给了我不断回味和“反刍”的机会，这也许是某些经典著作的共性吧。
最初看中《内在的重生》一书，是因为书名，是因为此时正值我在思考生活何去何从之际，阅读此书，是想要对生活、对自我的进行一下反思。匆匆翻看了一下目录，觉得选择阅读此书真是再合适不过了。克里希那穆提的书都是由他的演讲和谈话辑录而成，重在直面问题的表达，他擅长利用提问-释义的形式来阐述思想。这本《内在的重生》一书用了14个问题诘问生命，人与自我、人与人、人与环境的种种关系都囊括其中。就我个人来说，我比较认同及倾向于人与自我的内容，特别是个人内心自由的内容，克氏在这方面拥有非常独到的见解，他能够很精准地剖析人的全貌，语言简练直接。可惜的是，阅读克里希那穆提，阅读他的书，不是一件容易的事情。克氏被称为20世纪伟大的心灵导师，他留下来的著作全是空性流露的演讲集和谈话集，虽备受知识分子尊崇，然而真正体悟他教诲的人，至今寥寥无几。读懂克氏的文字不难，但是内在的顿悟太难得，并不是一字一句就能说得清。知道不等于明白，就是这个意思。我虽时常翻看阅读，却常常一段话需要反复咀嚼几遍，才能读懂大概，这不仅需要对自我内在的一种审视，也需要有旁观自我的清明。困于自我，是我们易犯的错误。“假如你观察自己的心，你会发现它被严重地局限成了一个身份。这颗心深受时间、文化、各种影响和过去的制约——制约就是过去。”我比较认同这句话，纠结于过去的关系，纠结于过去的人、事、物，真是常人容易走入的死胡同。过去，不仅指过往，是包括除当下及未来将发生的事和关系。过去于现在的自我而言，应该成为一种联结，而不是锁链。但我们总在犹疑过去、后悔过去。这是我们寻求心灵自由需要顿悟的一个大方向。当然，克氏的思想涉及方方面面，需要花时间、花心思去体悟的。但就克氏表达跟环境的关系这一点上，克氏认为“环境是由你创造出来的，所以，如果你依靠环境和社会结构来改变自己的话，那么你就是在欺骗自己，你就生活在了幻觉当中，因为是你造就了这个社会。”我略有点不认同，唯心主义是包括克氏在内的很多灵修书文的共同点，关于这方面还是需要取其精华学之。于我们现在这个大环境而言，太难做到与环境、社会结构割裂开来，所以我的观点是不要勉强，而是要去适应和平衡。境随心转是一种很高深的境界，但不失为一个修身、修心的好方向。在这一年即将过去之际，读读克氏的书，反思下自己，作为这一年的成长与总结也是很不错的。好了，我要继续阅读克氏的空性，一遍又一遍。

精彩短评 (总计7条)

克氏的书在很早有所触及，以为自己不太耐心所以总是读到中途而放弃。在多年的成长之后，再次读起克氏依旧觉得只是将正确的思想进行着看似深入的解读，语言之中透露着看似的曲高和寡。而真正的思想出处，远远不如已开悟大师的独见。
冥想，高我，灵魂和肉体，思想就是时间，去学习自己，了解自己，这一点很重要
年少时总是追逐外在的东西，各种寻求的方式和心动都是这个世界外界的产物，或者说他人的给予的产物，比如夸奖，比如成绩，比如一个美好未来的目标。内在的那个自己根本不存在，或者说从来没有注意到它，它像一只温柔的小精灵，只在你走不出黑夜森林时才会现身的萤火虫，陪着你照亮你，并给予帮助。然后你发现了它，从此不再只赢求外面的光怪陆离，而是更想读懂这个与你共存的“自己”……
很棒，正在读
引用封底 "一颗完全安静的心是非常简单的，真的很简单。只有在那种安静的状态中你才能觉察到地球的美，一棵树的美，一只鸟或一张脸的美。倘若没有美，你永远都不会发现什么是真理，你永远都不会看到什么是真理。"
这版感觉读起来怪怪的，拼凑的痕迹，不会推荐
我只读了前两章。第一次感觉读起来不太顺畅

内在的重生

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