中国神话传说（简明版）
出版日期:2015-3
ISBN:9787550243123
作者:袁珂
页数:344页
作者简介
中国神话传说简明读本
系统研究中国神话第一人袁珂先生经典著作
《中国神话传说》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。
1983年，在《中国古代神话》基础上历经 两次重要增补修订而成的《中国神话传说》一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。
为方便广大读者，简明版在《中国神话传说》完整版基础之上，删却注释，并按照神话人物的出场顺序，独立成篇，132篇小故事读来轻松流畅，带领读者步入一个鲜活又多彩的神话世界。
“开辟鸿蒙”这一时期的光景，气势宏伟，波澜壮阔，奇闻异事，层出不穷，毫不逊于希腊、罗马、埃及、印度诸闻名古国的神话传说。而论其自强不息的刚健，战天斗地的勇武，舍己为人的博大和知其不可为而为之的坚韧，种种精神，是为中国古代神话特色，比之诸国，实有过之，并无有及。
——袁珂
书籍目录
自 序 1
导 论
第一章……………………………………………… 3
一、神话不是空想 3
二、神话的起源 4
三、反抗神的神 5
第二章……………………………………………… 7
一、神话和宗教的关系 7
二、原始人的宗教观念 8
三、图腾主义 10
四、巫 术 11
五、神话和宗教的区别 12
第三章………………………………………………13
一、中国神话只存零星片断的原因 13
二、神话的历史化 14
三、神话的保存与修改 16
第四章………………………………………………19
一、《山海经》的写作时期 19
二、《山海经》是“古之巫书” 23
三、《山海经》的图画与文字 24
四、散漫和疏略的缺点 25
五、《山海经》的注本 27
第五章………………………………………………28
一、神话对科学有启迪之功 28
二、神话可称“幻想的科学” 29
三、从解释世界到改变世界 31
第六章………………………………………………34
一、神话响彻劳动的回音 34
二、舍己为人与博大坚韧 35
三、反抗暴君的专制 37
第七章………………………………………………39
一、神下地和人上天 39
二、整理神话遇到的问题 40
三、整理神话的两个步骤 43
中国神话传说
001 《天问》所问 47
002 混沌凿窍 48
003 阴阳神和巨灵 50
004 鬼母和烛龙 52
005 “人日”的由来 53
006 龙狗盘瓠 54
007 盘古开天辟地 57
008 诸神创造人类 59
009 伏羲和女娲 61
010 兄妹结婚 62
011 雷神之子 67
012 天梯种种 69
013 都广之建木 71
014 伏羲的创造发明 73
015 燧人氏钻木取火 75
016 廪君创业 77
017 盐水女神 79
018 廪君立都 81
019 女娲造人 83
020 万世神禖 85
021 女娲补天 87
022 女娲的制作 89
023 少昊出世 91
024 建立鸟王国 93
025 少昊与蓐收 95
026 少昊的后代 97
027 颛顼“绝地天通” 100
028 鬼子和鬼鸟 103
029 彭祖长寿 106
030 猪婆龙和鱼妇 108
031 神国大战 110
032 怒触不周山 113
033 大蟹和陵鱼 115
034 海上神山 117
035 海神禺强 119
036 龙伯钓鱼 121
037 炎帝的功业 123
038 炎帝的后代 125
039 帝女登仙 126
040 巫山神女 128
041 精卫填海 131
042 昆仑帝都 132
043 怪肉与火鼠 135
044 妖媚的武罗神 137
045 黄帝失玄珠 139
046 黄帝的天威 141
047 神荼和郁垒 143
048 白泽神兽 145
049 黄帝大会鬼神 146
050 蚩尤的传说 148
051 黄帝和炎帝之战 150
052 蚩尤寻仇 151
053 涿鹿大战 153
054 天女助战 155
055 奇异的军鼓 158
056 夸父逐日 160
057 玄女授兵法 163
058 黄帝杀蚩尤 165
059 蚩尤遗踪 166
060 帝子的隐忧 168
061 蚕神献绦 169
062 蚕马的故事 170
063 牛郎织女 173
064 董永和七仙女 177
065 愚公移山 179
066 刑天舞干戚 181
067 黄炎战争余波 184
068 黄帝的创造发明 186
069 仓颉作书 189
070 鼎湖升天 190
071 黄帝和神仙 192
072 帝俊形貌 196
073 太阳和月亮女神 198
074 帝俊交友凤凰 200
075 帝俊的子孙 202
076 帝喾的神话 204
077 玄鸟生商 207
078 冰上弃儿 208
079 后稷的功业 210
080 尧的品德和瑞应 212
081 皋陶和夔 214
082 偓佺和击壤翁 216
083 许由和巢父 217
084 丹朱的传说 218
085 驯服猛象 221
086 孤儿的悲苦 223
087 天子的女婿 225
088 火中化鸟 226
089 井内变龙 229
090 仁厚的长兄 231
091 敤手作画 233
092 不醉之谜 235
093 恐怖的考试 237
094 湘妃竹和委蛇 240
095 鼻亭神及其他 242
096 十日并出 244
097 女巫的神通 247
098 受命除害 249
099 羿射九日 251
100 诛妖除害 253
101 英雄的堕落 257
102 羿遇宓妃 259
103 河伯娶妇 261
104 羞辱河伯 264
105 羿射河伯 266
106 王母赐药 269
107 嫦娥奔月 273
108 逢蒙学射 276
109 羿遭暗算 278
110 尺郭和钟馗 280
111 洪水滔天 283
112 鲧窃息壤 285
113 鲧腹生禹 288
114 鲧死的异闻 290
115 禹会群神 292
116 诛防风氏 294
117 河图和玉简 296
118 龙门山和三门峡 298
119 禹擒无支祈 300
120 百虫将军 302
121 禹娶涂山氏 303
122 黑熊和嵩山石 305
123 禹游九州 307
124 禹诛相柳 309
125 天帝赐玄圭 311
126 禹铸九鼎 312
127 治水的辛劳 314
128 蚕丛、鱼凫和杜宇 316
129 鳖灵治水 318
130 杜宇化鸟 320
131 五丁开山 322
132 李冰斗蛟 324
出版后记 327
内容概要
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了其学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
发布书评
精彩书评 (总计8条)
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文/河北小珊 评《中国神话传说》神话对我来说就是外婆的抚摸，就是牛郎织女的爱情故事，就是夏日里天空的一颗颗星斗，就是我五彩斑斓的童年美梦。相信中国的孩子都是伴随着神话故事成长起来的，故事里总是善有善报，恶有恶报，这也成为了我们明辨是非，要学善向善提供了最初的依据。然而神话并不是为了哄孩童产生的，也并非源于无端的空想和编造，原始社会的人，由于缺少生产工具和生产知识，一直过着贫困不堪的生活，那时的人们看不懂自己赖以生存的自然界，也搞不清楚风雨闪电、森林大火、日月星辰等自然现象，也许是出于敬畏、也许是出于好奇，他们想要解答这一切疑惑，于是“创造”出来一种超自然的存在物——神：他们将太阳、月亮当做神，把很多生物，甚至微小到蚱蜢的生物，当做神来崇拜。于是，产生了原始宗教和神话。随着阶级的产生，神为统治者所利用，用来麻痹奴隶们为自己创造价值，慢慢地在群众中滋生出了反抗情绪，于是有了反抗神的神。由此可见神话是产生于劳动，并反映社会生活的一种艺术形态。袁珂先生不愧为当代中国神话学大师，《中国神话故事传说》通俗易懂又不失专业，作者清晰地解析了神话的起源、发展，神话与宗教的关联与区别，神话的历史化以及神话的社会意义和科学意义，又通过132个鲜活的神话故事，从盘古开天地、女娲造人叙述到秦始皇统一六国，把本来已经散落在群籍中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系。整本书可以看做一场神话盛宴，每个神话人物的出场都是精心排列的，一个个神话故事引人入胜又通过诸神的家族关系相互关联起来，读起来脉络清晰、轻松流畅。笔者认为这本书的价值一是体现在其趣味性。本书开篇用了几十页的篇幅对于神话的产生、发展史进行了简明扼要的概述，绝无半句废话，而绝大多数的篇幅用于列数自盘古开天辟地以来的神话传说，每一个故事都尽心描述，甚至对于一个故事的不同版本都详细记录，让读者想不明白都难。之前对于这种有关传统文学的著作都是即渴望又有抵触，一方面想要了解更多的文学知识，另一方面着实是怕了生涩学术的讲解。这本书将知识与趣味完美结合，通俗易懂，甚至有种意犹未尽的感觉。另一方面，这些神话诸如盘古开天辟地、女娲补天、后羿射箭、牛郎织女等都是一代代流传下来的经典，年轻人能够在阅读中重温美好童年，家长能够从中回味孩子的成长，加强长辈与年轻人的交流与共鸣，可谓是老少皆宜。二是其民族性。中国神话不同于古希腊等几个文明古国的神话，尽管神话故事是人类文明的宝贵遗产，是人民智慧的结晶，神话故事是古代社会人民对所接触的社会现象、自然现象幻想出来的，都对政治、经济、文化、历史发展有着重要影响，但是中国神话却有着独特的特点。例如希腊神话中人神有着严格的界限，但是中国神话中，人神之界非常模糊，人中的英雄也会成为神，例如神农、伏羲、后羿等；在道德标准上，希腊的神和人一样有着七情六欲，会和人一样做坏事，而中国的神是正义的化身，否则则会成为魔。可见我国神话传说是中国特色的，是独一无二的。三是其历史意义。尽管都有着丰富的神话，但是古希腊和印度的神话更加完整的被保存下来。中国的神话却中间经过散失，只剩下一些零星片段。万幸的是这些片段有赖诗人和哲学家这两种人加以保存，但他们保存的神话目的不在于神话的本身，故而多有润饰和修改，有失真实。作者参考了大量古文献资料，考辩真伪，订正讹误，也算是耗费了大量心血才得此书，实属不易，既有作者的付出，又有机缘保佑，将之称为记录包罗万象的神话世界文化瑰宝和文学巨作一点不为过。另一方面，神话传说来源于古代中国人社会生活的总结和写照，为我们了解中国历史提供了生动的时代背景，打开了一扇窗口。 -
文/飞熊年轻的时候，学习历史，背诵历史朝代表，“夏商周春秋战国秦……”。当人过三十回头遥望，那个时代的学生并没有对教科书上生硬的史实和传说，有过太多的思考和质疑。黄帝大战蚩尤，大禹治水……很多年后，我模糊的记忆里，一直把这些内容当成确凿无疑的历史事实。当然，像盘古开天、女娲造人……我还是聪明地把它们划到了神话的一类。我相信很多人和我一样，从象牙塔里走出来，游走在高楼林立的城市中，或者坐在几十层高的写字楼的办公间里，从来就没遇到一个合适的时机，问一句“世界最初是什么样子”。那个形容古怪身残志坚的科学巨人斯蒂芬.霍金告诉我们，宇宙来自于一场大爆炸。我们没有怀疑也没有表示相信。世界的起源，甚至世界未来的模样，和“活在当下”的我们似乎没有什么关联。我们更多的留恋于用手指去浏览微信朋友圈里，各种碎碎念、各种海外代购、各种理念和想法……各种各样的文本碎片，我们生活在一个似乎再也不会有什么完整性的快节奏的世界里，谁还会无聊地向天发问?实际上，确实还是有很多人，愿意捧起书本，把目光投向远古，那片混沌未开的世界……神话学者袁珂先生，给我们提供了一个难得的机会，带着我们深入到历史深处，去窥见我们先祖对世界起源的无尽想象。西方学者，一直把中国没有“创世神话”作为中国哲学的一个基调。而袁先生用他的工作，向世人证明了，中国不是没有关于从混沌到文明的神话传说，只是在神话的传播上出了一些有趣的状况——孔子，似乎是阻止中国神话传播，使得后人只能看到零星碎片的神话的那个“元凶”。在这本《中国神话传说》中，作者条丝缕析地把一个“神圣家族”从诞生到尧帝大禹的种种故事和相关传说，呈现到了我们眼前。本书分为导论和整理过的神话两个部分。导论部分除了告诉我们神话的起源、神话和宗教的关系和神话的意义外，还涉及中国神话的文本载体和中国神话零零散散的原因。《山海经》作为我们了解中国古代神话的主要来源，在导论部分是可以说一个亮点；而其他的部分，作者引用了很多前苏联学者的理论“教条”，涉及很多意识形态很重的语句和观念，使我对这本书在现代语境下的实际意义产生了一些怀疑。当我们开始阅读作者整理过的那些神话时，作者平实客观的文笔，又叫我慢慢减轻了那些疑虑。我们不得不承认中国神话并没有西方神话那样庞大的体系，在研究上也起步较晚，我还依稀记得当初阅读鲁迅先生《故事新编》时的那种惊喜，但即使从那个时代算起，中国神话研究也不足百年。直到到这本《中国神话传说》时，一个相对完整的谱系，被作者不辞辛苦的整理了出来。“神圣家族”的丝丝光辉在中国大地上，给了我们些许温暖。 -
神话故事，尤其是我们中国的神话故事，一直伴随着我成长，但是看过那么多的故事，却没有给自己一个关于神化故事统筹的概念，也没有给自己一个系统的神话传说。而这本《中国神话传说》，给了我一次机会，让我再次遨游在中国的神话世界，在不同的年龄体会不一样的世界。关于《中国神话传说》这本书，从陌生到熟悉，再到阅读文中的内容，让我明白到此书产出的难处，不仅仅是因为中国传承的年代久远，很多资料都已经泯灭在时间长河中，而且由于统治者的需要，相信流传下来的书籍中的故事，也是有经过很多的删改，以便当代的统治者进行相应的政策。此书开篇并不是直接上神话大餐，而是先概述神话的概念，以及神话故事所涉及到的方方面面，比如神话和宗教，神话的历史化等等。比那些直接开篇就是神话故事的书来说，能让阅读者更加全面的去了解神话故事是什么，并且是怎么流传下来。一如在神话的起源这小章，明确的告诉观众，神话不是凭空而来的，而是由先人在各个时代，根据自身的发展而不断的累积出来的，而且对应该时代的神话也是略有不同的，或者方向不同，或者意向不同。比如在原始神话中，人们不但把太阳，月亮等都当做神，甚至把微小到蚱蜢这种生物也当做神了，而有这种微小生物也是神的原因是原始人从劳动中发展起来的日益聪明的头脑所创造的，是当时低下生产力的一种反映。而当进入了阶级社会的时候，统治者为了寻找一种精神统治，而借用神话故事来把统治者来神话，这也是天子这个称号的来源，这时候的神话传说就是统治者的需要了。因此可以说，在每个时代，对应的神话都是有不同的原因，各时代的神话也是不一样，最后能流传下来的也是经过该时代的改造，适合该时代的神话。而每一个统治者又是不一样的思想，这也加深了神话故事流传的难度，每个统治者都会为了相应的措施去寻找适合的神话来神化自己的行为。这也从侧面反应了此书编辑的难度。从神话故事的起源，到神话故事的流传，到底影响了中国有多深远，可以从身边小时候故事流传的角度来看。小时候，经常缠着家里老人家讲述的盘古开天，女娲造人补天，神农尝百药，这些脍炙人口的神话等等，当然这些都是能从这本书中找到，此次就当做是重温幼童味道。再次读阅这些神话故事，跟我小时候听到的感觉是完全不同的，一来是两个不同年龄自身所有的想法也不一样了；二来是听到的毕竟跟自己看的还是有差异的；三呢，就是听书跟看书的目的也是不一样的了，现在看书更过的是为了自己的兴趣。转回到本书，从开篇的什么是神话，到后面的一篇篇精彩的神话故事，展现在观众面前的是那些在意料之中又结合那些在意料之外的事迹。有些是观众已经熟悉到不能在熟悉的故事，有些却是第一次听。比如天地初开盘古的奉献；让人族诞生的女娲；直至最后的李冰斗蛟，一幅幅庞大的画卷在观众面前逐渐揭开。让观众不如自主的一篇一篇看下去。其中有些比较有趣的人物能让观众不绝口的，比如黄帝，神农的杰出献出。虽然各地传说不太一样，每个民族流传的也有不同地方，但是总体来说他们的奉献是一致认可的，是不可否认的。也有些人物是让人无语的，比如少昊的后代-穷奇，“是一只像老虎的猛兽，肋下生有翅膀，能在天空飞行，能懂得人类的语言”。不但模样让我目瞪口呆（或许那时候的样子都是这样的吧，千奇百怪；又或者是符合那个时代的审美），而所做的事以及结果也是让我摸不着头脑（穷奇，吃人吃的奇怪，看见人们打架，便常把那正直有理的一方吃下肚去）。当然了，我想应该是英雄主义影响了很多代人。比如后羿射日，大禹治水等等这些英雄事迹在民间的传颂程度那简直是火爆的。一来就是跟我上面说的英雄主义吧，二来也是很多写作者都喜欢使用他们的事迹，三应该是比较简单，容易理解。假如要把整个中国的神话故事都从头到尾讲述一遍，这是一件很难的事。单单《中国神话传说》这一本书中就有131个故事，而且这些故事都还是经过筛选，精挑的。所以说，要真正的从全面去宣传中国的神话传说是有难度的，只好挑选那些比较容易的，比较能够快速理解的去宣传，利用精篇来宣传。看过这一本书，留给读者的悬念就是故事开篇的第一篇，引用屈原的《天问》，留下的问题好像没有解决，但是从后面的一篇篇神话中，又解决了一样。至于真正的真相也就是智者见智了。总而言之，此书是一本适合闲时调节心情的读本，又可以说是有小孩的家长，给小孩讲故事的一本范本。当然了里面更高的学术问题，我就不懂了，毕竟那不是我所能研究的。但愿中国神话传说能够一直流传下去。
精彩短评 (总计30条)
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把神话故事整理好实属不易，这本书故事性尚可，文学性稍差，感觉这些故事的叙述方式魅力不足，即使是简明版没有繁复的考证和脚注，也无法吸引更多的人去阅读。而且建议编辑把生僻字都做好注音。 -
导论那时代语境忽略掉还是有不少真知灼见。。主要是后面正文精彩。 -
书是偏学术普及的，前40页是导论概述，后面的故事部分也是严谨的考据和叙述，不大有艺术加工，更还原了神话本原的古朴面貌。 -
手头的五本袁珂作品，这几天连一起看完了。2015年再见。 -
感觉短篇的顺序还是有点乱........作者无神论也蛮头疼的 -
很好。 -
比较系统的一本书，很多神话传说是以前不知道的，还有一些是以前一知半解的。 -
袁珂先生对神话的理论性解释很没劲，但是对神话故事娓娓道来、深入浅出、朴实简洁的讲述很有魅力。 -
很神奇呢。 -
还不如易中天的《祖先》 -
第一次读到比较成系统的传统神话，故事按照世界发展慢慢叙述，但是可能是古代神话散失太多，后人也有太多添油加醋，所以还是显得散乱，要是袁老先生能画一张谱系图该多好...话说回来，看完了这本和另一本《中国民间传说》，还是没找到小时候爷爷曾经给我讲的一个故事，哎... -
真是一部有趣的书 -
欺世盗名 -
看的简明版 一边看一边给学生读，学生都好喜欢啊。 -
虽然是普及本，文字浅显，但可见考据之严谨。 -
15.05.04
02B花了几天时间，一点一点的啃完了，对于小时候看的神话故事，是一个系统的全面解答。生僻字很多，注释很详尽，学术严谨，考据完整。 -
简明故事版 -
中国人为何狡诈，是因为始祖黄帝是一个十足卑鄙小人 -
版式疏朗、价格便宜、有注释，三者只能占其二。本书取前二。 -
按神话人物出场顺序独立成篇，看起来挺清新，文字丝毫不矫揉，大方自然。 -
有点儿后悔买的简明版而不是全著。以前总认为希腊神话中的神有太多人性中丑恶的一面，其实我国的神也有。配合听中央民族大学的网易公开课正好相互补充 -
当然，中国神话还没有托尔金式的人物，用史诗的笔法写就这开天辟地的传奇；但是袁珂先生终于为这样的未来，铺垫了学术的基础 -
读完之后对我国神话有了更深层次的了解，袁珂先生虽然用很白话的语言来写，却一定不影响故事的精彩。我国神话真是太奇妙~要好好再把《山海经》等神话著作读读看了。 -
很浅显的文字，很有趣的故事 -
1神话初始一定是生出大地的所有有机无机体，就跟游戏的初始设定似的。和廖桑都是主神启论。局部反映整体特征，一个或几个神造万物玩设定变参数，一个或几个人打游戏玩设定变参数。区别在我主东方玄幻，廖桑主西方科技。可以这样嘛：西方神玩东方的玄幻游戏XD
2千年前帝王就是相信有炎帝皇帝西王母龙凤的，我看了之后也越来越信。猪婆龙白泽等神兽多萌啊！上古人类真的有脑子虚拟出一个二次元世界么？神话就是事实吧！3帝俊和舜的重合性，是天梯撤下后，天上人间的两相照应。天上权力管不到了，地上争权开始！被造物拥有造物者的思维模式，被造物弑神，就是自我意识驱动的第一步。得结合列维斯特劳斯的人类学。
4洪水是上古蔓延几乎所有民族的灾难，天灾？人祸？洪水-上古-现代层层断层，无法复盘UU5王祥一定想像舜一样忍耐UU -
中国神话传说简明读本 -
科普了偷油婆，青城山和望丛祠 -
这是本坑爹的玩意 看到袁珂以及漂亮的封面就买了 哪知道简明版这三个字不是白标的 全书基本就是小故事 我要看的是简略梳理中国神话体系啊 还是中国古代神话那本书好 买简明版 就像去菜市场买菜贪便宜结果发现缺斤少两一样 恶 -
很好的书，过年送给侄儿的，给他讲故事他听的津津有味。 -
小时候很喜欢看的书