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精彩书评 (总计10条)
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最早，男人装刚创办的时候，在朋友家看过，那时还有些创意，模特选的还比较像样。后来就越发不可收拾了，主题恶俗，模特除了挤奶就没别的事可干了！性感也有好的方向，你们是创意的点低，发现不了呢，还是你们懒得不愿创意，只会表情僵硬的去效仿人家国外模特呢？一点，欧美人有欧美人的性感之处，国人有国人的，如果你们和日韩一样没创意，发现不出国人的美，你们就接着挤奶。找那些长相恶俗无比的模特。最可笑的是，找的那些明星，别提多难看了，你们也换换人儿。还不如找点风华正茂的姑娘、模特、女作家、女主唱呢。男人装男人装，说白了给男人看的，男人不会只喜欢一种类型的女人，你们多开发开发好不好，这样你们的看客也可以广泛一点，一张图，妞全修的一样，男人不烦我都烦了！另：PS长腿修就修，别修的都失了比例。你们已经好几期都那样了！！看看你们BLOG里人都怎么说的了吗？ -
《男人装》这本杂志充满视觉快感的男性审美教科书，想男人之所想，言同行所不敢言，创造了中国性爱话语的最高禁忌尺度；它性感而不失犀利主张，幽默而不缺现实主义，是潮流男士的最佳伴侣。《男人装》的整体视觉包装很是成功。推荐一个不错的杂志网站——杂志云官网。上面有很多杂志。 -
罗永浩老师夸赞《男人装》说：这是中国办得最好的黄色杂志。这话我赞成一半。虽说大家都认可《男人装》搞得色而不淫，但是在中国我就没见过其他堪称黄色杂 志的出版物——至少在市面上没见过。所以说《男人装》办得好则好矣，但要说“最”字，就谈不上了。或者换个角度，这是不是也是某种“时无英雄，遂使竖子成 名”的无奈呢？我第一次看《男人装》是高三时在学校后面一家专卖煲仔饭的小饭店里。点餐的吧台上放了许多花花绿绿铜版纸印刷的散发着堕落气息的时尚杂志，供客人等候时翻 阅。有一次我就随手抽了一份坐下。那期杂志封面已经没了，不知道是否是因为图片火爆而被人故意撕去收藏。记得那期主打的女星是牛萌萌。后来有一个哥们多次 指证说我喜欢过的一个姑娘长得特像牛萌萌（虽然我以他只见过照片为由予以否认），这可能也是我对该杂志第一印象还不错的原因。杂志里除了图片，大多数文字 内容，比如编读往来啊，专题策划啊，也都比较成人。所以当时我翻阅杂志的感觉就是四个字：耳目一新。于是后来我有事没事就经常去这家小饭店吃饭。吃上一两个月后，我每次去都会产生一种提醒老板更新杂志的冲动。但是在这饭馆里我从来就没见过老板，天天都是一两个小妹坐在收银台后。像我们这样有教养的 好青年，是不可能对人家收银小妹说我天天来你们这吃饭就是为了看《男人装》这都几个月了你们还不更新杂志你们再不买新杂志我就不来你们这吃饭了。于是我只 好选择偶尔微服私访去那饭馆吃一次，看看杂志更新了没。后来我发现学校附近的书报亭也有卖《男人装》的。书报亭老板将有阿朵缠绕装做封面的那期杂志挂在展台的最显眼处，人来车往的相当吸引眼球。我每次路过都要 瞥上两眼，但是从来没有动过掏钱买之的念头。一是我觉得掏二十几块钱买几张图片挺不划算的（二十几块钱是根据杂志的身段品相估计的，我没买过《男人装》， 具体价钱不清楚）；二是我觉得穿件校服背个书包走上前去对老板说“哎老板给我来本那个”似乎不太得体；最重要的是：我买回去放哪儿呢？可能有朋友会被我如此周密的思路折服。实际上是因为我有过教训。初中的时候我在一间小书店里买过一本李渔的《闲情偶记》注释版。这本书有什么特别的呢？别 的书是以文注文，这本书是以图注文。看过《闲情偶记》的朋友都知道里面有一部分讲的是什么内容吧。李渔作为一个明代的“女性鉴赏家”，在书中的“声容部” 里详细品评了女人身体的各个部分，而那本书里也附有大量的春宫画。这里插一句，中国古代的画由于不讲究透视，画出来的人体比例都很怪异，所以即使是毫毛毕 现的生猛图片，看了也让人没什么感觉。春宫画看了让人没感觉，我认为这春宫画的创作就是失败的——大家都知道，春宫就是指古时太子的寝宫，而春宫画就是在 太子性成熟的时候放在春宫里给太子充当性启蒙教材的图画。当然也可能作为现代人，比古时候同龄人见识更加广博一点，按照校内上流传的一篇帖子的观点就 是，“阈值太高”，所以不大容易有感觉。这也就是为什么相声小品如今越来越难以逗观众一乐的原因吧。你看马三立讲相声，现在听了就是一句在正常不过的简单 叙述，那时候也能笑翻一片人。所以说啊，时代对春宫画师呀相声演员呀这些搞通俗艺术的文艺工作者提出的要求是越来越高了。那本书插图里除了比例诡异的春宫画以外，还有一些王美芳赵国经的工笔仕女图。那些仕女图画得真是不错，要说现代人画画就是比古代人强。古时候画女人，要么 是眉眼千篇一律身形呆板的宫装侍女，要么是一丝不挂比例滑稽的春宫图片。王安石《明妃曲》中谈的好：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，汉元帝对画师描 摹技艺的要求超越了时代局限了。而王美芳赵国经的仕女图就高明多了，眉眼一个个的确是毫不含糊的美女，而且模样风格多变，比之好多言情小说封面上的手绘美 女也不逞多让。并且身上就算一丝不挂也不会让人有别的想法，只是感叹女性身形之美妙。所以我后来专门跑到新华书店去翻看王美芳赵国经的工笔仕女画册，发现 里面有一副画的人物是探春——就是红楼梦里面那个，样貌神态很像我当时喜欢的女生——就是刚才那个被人说像牛萌萌的那个。于是我立马掏钱把画册买了下来， 然后带到学校给她看，她看了看，说：的确挺像的。扯远了。话说我买了夹杂着古代春宫画和现代仕女图的《闲情偶记》回家，然后随手放在书橱里。结果有一天我在家睡的迷迷糊糊的，被我妈进来打扫房间的响动吵 醒了。在她翻箱倒柜拖地打蜡抹桌子的噪音中我又准备睡去。突然响动停歇了许久，我便翻个身瞄了我妈一样，发现她正捧着那本蓝皮的《闲情偶记》饶有兴致地翻 看。我脑袋一下“嗡”地大了，背后凉飕飕地，一时不知道怎么办才好。我妈看了一会，然后出了房间把书拿给我爸看，我只好先装睡，同时竖起耳朵仔细聆听动 静。先是听见我妈对我爸说“你看你儿子买的什么书”这种很陈旧的对话桥段。然后我爸笑了几声，一边翻书一边嘟囔了几句听不清的话。反正后来我妈又进来把书 放回原处继续打扫，我也赶忙装睡装得天昏地暗。事后他们也没提起，我也乐得装傻。其实现在想想也没什么，十几岁的人了，放在古代都结婚了，没准小孩都生下来了，现代人营养又好，发育又早，十几岁的初中生看个春宫画怎么啦。不过那时候不 知道怎么搞的，就是怕家长发现自己有什么和性有关的念头——不光是那时候，直到现在我也感觉让父母知道自己有性意识是件很别扭的事。我妈三番五次问我我的 博客地址是啥，我总是王顾左右而言他。开玩笑，这能告诉她嘛，看看我都在博客上写了什么：就算是《在图书馆》那样的纯情文字，我都不愿意让我妈看见，更何况 《我的性成长史》《性欲与悲剧》这些生猛文章。让她看我博客还得了，后果不堪设想。王小峰在博客上转述过老六的一段无奈：“俺为了孝敬父母，给他们配了一台电脑，让他们没事打个游戏啥的，结果俺弟弟教他们学会了上网，打开浏览器默认的首 页就是我的博客，所以俺不敢在博客上胡说八道了”“后来大家看到老六写博客变得像***的领导一样严肃，多半是在向家里报平安。”我可不想像老六那样患上 写博阳痿症，所以坚持不告诉我妈我博客地址，同时坚持坚挺。又扯远了。回来说杂志。相信大部分男人买《男人装》都是冲着图片去的。但是《男人装》在美国的counterpart《花花公子》据说是情色与格调并重，由于稿费高昂，上面的不少小说散文都是文坛名家执笔，很有深度。海明威、英洛维亚、阿西摩夫的新作品都曾在《花花公子》上最先发表。不过我觉得这事儿挺滑 稽的，男人们拿到杂志一翻，脑袋里负责思考的血液都跑到其他地方去了，还有谁有心思鉴赏文学作品？这使我不由得想到了叶芝回应托马斯·曼的一首诗：How can I,that girl standing thereMy attention fixOn Roman or on RussianOr on Spanish politics？（那姑娘在眼前亭亭玉立什么古罗马、俄罗斯还有西班牙政治我哪有心思读下去？）我也时常感受到这种无奈。比如说到图书馆自习，旁边若是做个美女到也罢了，随便看上两眼也就开始做题了。最痛恨的就是那种披肩发还把头埋的低低的女生，看 背影也算婀娜，但苦于看不见脸面，于是只能等她抬头时一探究竟。但偏生人家学习还就是专心，几十分钟脑袋都不见动一下，于是我只能自发地搞出点动静出来， 什么侧身翻包啦、掏手机啦、脱外套啦、喝水啦、上厕所啦种种手段，就是为了制造个机会瞅上一眼姑娘的正脸。你说那时候，谁还有心思管手上拿的书究竟是《物 理学大题典》还是《数学分析解题指南》？说老实话，在这个网络如此发达、资源如此丰富的信息时代，对男人来说，一本以刊登准色情照片为噱头的纸质媒体究竟有什么值得购买的理由？我想有个很重要的 原因就是那上面登的大概都是些名女人。这也就是古时候逛窑子要点名妓，现在富豪结婚要找名媛的理由吧。名气也能给一个女人带来附加值。什么意思？女人的姿色是一定的，但是名气大了，对其抱有性幻想的男人也会呈几何级数增加，不过男权社会里，女人“第二性”的属性是很难改变的，这就决定了她最终只能归属于某 一个特定的男人。于是，拥有这样的女人的意义就复杂化了，它不再仅仅是拥有一个女人这么简单。实际上，它的意义是拥有“这个”女人，生物意义上竞争配偶的 动物本能进化成——或者说退化成——证明自身实力、抢占稀缺资源等等一系列动机更加复杂的行为。李自成说，他一身干过三件得意事：第一是逼死了明朝皇帝，第二是自己做过皇帝，第三是睡过了天下第一美人。在这里，没有文化的李自成却碰巧对“睡天下第一 美人”和“做皇帝”两个行为做了一个社会学层面含义深远的类比。皇帝不是人人能做的，天下第一美人也不是人人能睡的，做这些别人做不到的事的强烈动机仅仅 来自于很简单的攀比心理。至于说，做皇帝究竟是不是真的快乐，或者睡天下第一美人和睡别的女人究竟有什么不同，这些更加本质的问题却似乎并不重要了。所以 说，人活在世界上很大一部分程度上是为他人活着的，为了在他人眼中证明自己价值而活着。《庄子·逍遥游》中的牛逼人物宋容子“举世誉之而不加劝，举世非之 而不加沮”，完全无视他人对自身的评判。能达到这种境界的人，几希。而像项羽那种“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”的草包思想，才是绝大多数人的心 理写照。这也就是为啥功成名就的人都喜欢参加同学会的原因。我们说，幸福都是相对的。意思就是说俗人总是在和别人境遇的比较中得到一些愚蠢的快感。所以有人问：什么是最男人的事？答曰：登最高的山，骑最快的马，喝 最烈的酒，吃最辣的菜，肏最靓的女人。我们追求的只是一个“最”字，而至于最烈的酒好不好喝，最辣的菜好不好吃，最靓的女人是不是言语无味这些更加实际更 加关键的问题，我们并不关心。再看富豪娶名媛，社会象征意义就远远大于实际效用了。要我是霍启刚，我绝对不找郭晶晶。你看那身材，没前没后的，长得也是一脸倒霉相，至于说红袖添香琴瑟 酬唱这种风雅的事情，更加不可能了：运动员从小就以训练为职，文化素养应该高不到哪去吧。可是实际上人家的想法比我更先进：我说的那样盘靓条顺的女人私底 下想搞多少没有？但是放在厅堂里做正房的，还非得是个名女人。要不然富豪怎么能称之为富豪呢？有脸蛋有身材的女人哪哪都是，能占有同等条件资源的男人多了 去了，所以要找就找名气大的女人，相比较而言，名气大的女人属于稀缺资源，而占有稀缺资源，正是这些富豪们为了凸显自身社会地位而最喜欢干的事。至于说和 这些女人之间有没有感情，那也就并不重要了。当然我并不是说一定没有。在以上的行文中，我似乎把女人物化了，这并不能说我歧视妇女——相反，我热爱妇女(老罗对此句亦有贡献)。只是到了二十一世纪，我们这个男权社会还是一如既往地在生活的方方面面将女性物化。我只是不带偏见地这么分析，你可以不同意。怎么又扯到这儿来了呢？回来说《男人装》。这年头色情资源遍地都是，但促使男人掏钱买杂志的重要原因也就是杂志有的都是女明星的暧昧照片。相信每拈出一个 女星大概都是成千上万男人的性幻想对象。但是经济学的基本假设就是资源总是稀缺的，不可能每个男人都如愿以偿啊。这若是在古代，男人们只好像《西厢记》里 的张君端那般“夹被儿时当奋发，指头儿告了消乏”（红娘语）。还好在现代，我们有《男人装》。《男人装》花钱请女明星来拍些暧昧挑逗的准色情照片，然后供广大男性们人手一册去意淫，这个市场定位找得非常之精准。那些女星自然也挺乐意的，又不是去拍 A片，只是穿些式样别致的衣服，摆几个提神醒脑的姿势，又有钱拿又能提升人气。当然也会有人抬杠：人家明明拍的是艺术照，只有你这种龌龊的人才会淫者见 淫。好吧，我承认在我这种猥琐之人的眼中看来，那些照片都是非常挑逗非常暧昧的，如果你非说这是温文端庄的艺术照，我也没辙。不过话又说回来，那些照片拍 的确实很具水准。男人们可能都有这样的感觉：看那些一丝不挂毫毛毕现的照片有时一点感觉都没有，甚至反胃，但看一些千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面的照片却 会很来精神。《男人装》的照片大概就属于后一种。那些造型师摄影师其实也是很头疼的，既不能让女星的姿势太过淫荡——否则就真的成了色情杂志了，而且人家 女星肯定也不干，又要让男人们看了立马兴奋起来，最后拍出来还要让装逼之人可以宣称“这照片拍的很艺术”，你看，这活儿还是很有技术含量的。至今我也没有花钱买过《男人装》，图片都是在网上免费看的。我想等我自己有房子有收入了之后，也许会自己掏钱作个《男人装》的忠实读者吧。因为只有那时候，我才能找到地方理直气壮地存放这本中国最好的黄色杂志。