资本主义浩劫时聆听马克思

出版日期:2015-9-1
ISBN:9787508652991
作者:杨照
页数:244页

作者简介

【内容简介】

人与社会的关系，我们将去向何方。本书是作者对马克思的《资本论》的精要讲解。在马克思辞世的一百多年后，资本主义的发展已经足以印证他当时提出的警告。在本书中，作者深入浅出地导读马克思《资本论》里重要的概念，谈资本的本质、理清“分配”、“资本”、“异化”等概念，探讨人在资本主义的社会中，如何与工作、物品、乃至于自己产生种种异化。读者可以通过本书聆听这位哲人百余年前发出的巨响，体味当下。

《资本论》有如一部巨大预言，在资本主义萌芽期即看到其可能带来的浩劫。当下，我们困惑于世界与我们的生活是如何演变成现在的模样时，不禁想问：我们距离更好的、更理想的、更公平正义的世界还有多远？还原马克思哲学初始的面貌，理解《资本论》，寻找问题的答案。杨照先生讲谈经典，在资本主义浩劫时，我们将去向何方？

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【编辑推荐】

1、台湾著名作家、媒体人杨照先生将冗长晦涩的经典著作精炼，再轻松讲出，取精用宏，去伪存真。让经典著作不再枯燥，杨照先生经典精读，把经典著作讲出来。让经典著作不再是我们谈得最多，却读得最少的书。

2、《资本论》在资本主义萌芽时期即看到其可能带来的浩劫，它有如一部巨大的预约，等待人们去解读。我们离更好、更理想更公平正义的社会还有多远？杨照先生为您解答。

3、与《午夜十字路口梦见弗洛伊德》《小猎犬号上追随达尔文》，组成“人学三部曲”，从“人与自然的关系——我们从哪里来”（《小猎犬号上追随达尔文》），“人与自身的关系——我们是谁”（《午夜十字路口梦见弗洛伊德》），“人与社会的关系——我们将去向何方”（《资本主义浩劫时聆听马克思》）三个角度为人定坐标。

书籍目录

【目录】

自序

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第一章 那个年代——马克思的时代

一、 工人无祖国

二、 资本无国界

三、 较量

四、 从实有到变异

五、 正—反—合

六、 “精神”的轨迹

七、 颠倒

八、 回归“真实”

九、 匠人还是工人？

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第二章 那本书——《资本论》说了些什么

一、 被塞进小册子里的巨人

二、 寻找《资本论》

三、 发现《资本论》

四、 价格的前提——价值

五、 “使用价值”和“交换价值”

六、 异化！

七、 分配——《资本论》的核心

八、 从摇篮到坟墓

九、 实践

十、 乱象

十一、 价值公式

十二、 交换行为

十三、 金钱—商品—金钱

十四、 无“事”生“非”

十五、 “剩余价值”之母

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第三章 那个人——马克思和马克思主义

一、 工人的时代

二、 《资本论》的诞生

三、 “我不是个马克思主义者。”

四、 剥削

五、 操控

六、 劳动

七、 “阶级”和“斗争”

八、 盲点

九、 阶级意识

十、 工作与生活

十一、 资本的扩张

十二、 批判

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第四章 那些事——马克思理论的应用

一、 马克思的历史辩证法

二、 货币：为资本找到出路

三、 庸俗经济学

四、 “上层结构”和“下层结构”

五、 被强加的价值观

六、 精英手上的国家

七、 百姓心里的领袖

八、 “哲学家”与“革命家”

九、 马克思之后

十、 归来

内容概要

【作者简介】

杨照，作家，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学东亚史硕士，曾为哈佛大学史学博士候选人，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。曾获各大文学奖项，著有《推理之门由此进：推理的四门必修课》（文联，2015）《马尔克斯与他的百年孤独：活着是为了说故事》（新星，2013）《永远的少年：村上春树与<海边的卡夫卡>》（新星，2013）《寻路青春》（广师大，2014）《我想遇见你的人生》（广师大，2012）《故事赵亮未来》（广师大，2011）等

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计18条)

  •     《资本主义浩劫时期聆听马克思》是一本来自台湾的作品，作者是涉猎很广的作家、学者杨照先生。关于他，我之前的了解其实并不多，只读过一本关于推理小说“导读性”的作品《推理之门由此进》，讲得比较个人化，并不是太喜欢。这本《资本主义浩劫时期聆听马克思》同样是一本导读作品，所探讨的对象是马克思和他的《资本论》。一本“关于书的书”，往往是好看却不易写的。每一本有价值的书，都可以看做是一个自洽的“系统”——作者的野心，让他尝试用文本构筑了一个他想要表达出的世界。而导读的意义，往往如其字面所言的“引导”——导读者需吃透文本，但他将要做的事情绝不是去复述他看到的，而是去阐释这本他所导读之书的潜在读者们的“将见之物”——引导、解构、升华，“一个都不能少”。但即使是用这样苛刻的标准来评价《资本主义浩劫时期聆听马克思》，它仍然是一部出色的作品。作者自己对马克思的思想脉络是有充分的把握的，但更重要的，是他很明确读者“应当看见”和“实际看见”的，是怎样的马克思——“应然与实然”，始终贯彻在读者的世界里，同样也在马克思的思想世界里，扮演了重要的角色。其实在台湾，大张旗鼓地谈论马克思势必是不可以的。这使得马克思在某一时期对于青年人产生了某种“隐秘的诱惑”——在作者的早年经历中，在图书馆的资料室里寻找、偷印各种版本的《资本论》，是他享受“冒险的乐趣”的途径，也同样为他的世界展开了全新的可能。马克思所带来的可能，是关于质疑与冒犯的——这对于将所谓的“马克思主义”作为正统思想的区域来说是很难想象的事情。他的《资本论》，其实是一部没有完成的作品，只有第一卷是出自马克思自己的手笔。他尝试要冲击当时所矗立的“理论大厦”，去架构自己心目中那个“新世界”的这项任务，显然太过沉重。对于马克思自己，他是在尝试将全新的使命加诸在自己“哲学家”的身份之上——要走出书斋，去改变世界。为何要改变呢？一切都起因于马克思对“异化”的观测。资本异化了“人的世界”，而这“人的世界”的单纯与光明，是作为哲学家的马克思想要挽回和捍卫的。于是《资本论》的身份是复杂的，它是经济的，是科学性的，也是人文哲学的，甚至还是“可操作的”。这也就使得后世的评论者，可以针对它在“某一语境”下的不足进行攻击——但作为还击的，是马克思用自己的信仰，描绘的令无数人为之动容和“起立——奋斗”的梦幻。这是马克思的功绩，也是他的困境。他是一个渴望改变世界的理论家，这种矛盾本身就无从改变。于是大抵如他所言，巨变或是大人物，总要在世上出现两次，一次是悲剧，一次是闹剧。诚然如此。应然与实然的鸿沟总是难以抹平的，可总要有人相信，才会带来希望，而人在浩劫当头时，只有借着这样的光亮，才看得清自己的苦难吧。
  •     一位信徒眼中的卡尔马克思昨日深夜，在书友群中看到有人分享秦晖的《走出帝制》一书，还有人说此书被禁了。我今天一早分别去亚马逊、当当和京东确认，果然是全部下架。我心里瞬间再次用万头羊驼慰问了发出禁书命令者，对秦晖的敬重又加深了一层。只所以用这个事件作为《资本主义浩劫时聆听马克思》书评的开头，是因为秦晖对马克思主义的见解，是我读过的所有人里最深刻的。请允许我大段的摘抄原文如下：到20世纪20年代，据说是克列蒙梭说过：“一个人如果30岁以前不是社会主义者，他的良知就有问题；如果到30岁以后还是社会主义者，他的头脑就有问题。”看来此时在克列蒙梭心目中，社会主义的道义感召力仍然强大，然而其理性说服力已经出了问题。但在此前，多少人成为马克思主义者与其说是着迷于它的道义力量，不如说首先是叹服于它的智慧力量。布哈林曾回忆说，他早年信仰马克思主义，与其说是因为它“崇高和美好”，不如说首先是马克思著作“异乎寻常的逻辑严整性”征服了他。维特伯爵，这个沙俄总理大臣，不是革命者而是一个贵族，一个过了30岁而头脑绝无问题的精明改革家，也在日记中写道；马克思以“数学般精确无疑的论证”使他确信未来的世界属于社会主义，只是他认为俄国目前还太落后，所以还需要沙皇陛下的治理……古今中外，许多宗教以其悲天悯人的终极关怀赢得了无数信众，而牛顿、达尔文的科学又以其缜密的理性思维倾倒了无数智者。但同时具有宗教般的道义权威与科学般的理性权威双重魅力的，除马克思主义再无其二。然而百年过去，在这世界的许多地方（如前述的波兰），同时在道义上与理性上都陷入极度自卑的，好像也就是“马克思主义者”了。在本世纪初，世界上还没有一个社会主义国家，可是社会主义（马克思主义、共产主义）的影响之大，恰如世界上没有基督教千年王国而基督的信仰者却满天下一样。————————————————————————————————————————我甚至可以先下一个结论：杨照这整本书，都没有秦晖的这两段来得精彩，我想，这就是差距。我能理解杨照对马克思主义的狂热和推崇。他生长在台湾，早年间马克思一直被当做禁书，而他自己又有比较奇妙的首次接触马克思的回忆（详见本书自序部分）。就像小孩子会觉得被大人藏起来不许吃的糖块分外甜一样，杨照对马克思的推崇，让人想起了基督徒面对圣经。我并非说马克思主义不好，也并不否认此书中有些段落值得一读，然而，就本书的立论，就杨照阐述马克思的基本态度而言，他失去了一个学者该有的冷静、思辨、客观。我希望读的，不是一个信徒对教主的歌颂，我想看的是，一位学者，利用自己的知识素养，对马克思主义的全方位的省查。杨照似乎对马克思主义带来的灾难视而不见，似乎对一水之隔的大陆近代史一无所知。虽然，这些实践这些灾难无法也不该怪罪到马克思或者马克思主义的头上，但同时不可否认，马克思毕竟是源头。我参与过网络上的测试，我本人的立场是温和右派。所以，马克思主义者可以攻击我没有同情心或者忘本（因为我的阶级无疑是底层）。但就像极右派会供给马克思主义者为无脑、懒鬼一样，这样的攻击有什么意义呢？还是那句话，学者，应该有学者的冷静思考。想看学者的冷静思考，还是读秦晖吧。
  •     与名家一道巧读经典——读《资本主义浩劫时聆听马克思》有感文/看书起舞 所谓经典，就是我们谈的最多，却读得最少的书。的确如此，当下，不少人开始批判诸如马克思、列宁，甚至鲁迅，但是这种批判多是不入流的，或者说不基于学术上的。究其原因，一方面与当前的左右派之争，缺乏共识有关，另一方面，则与当今社会的浮躁有关。已经很少有人能够静下心来完完整整的读一本书了。从这个意义上来说，杨照先生的《资本主义浩劫时聆听马克思》则是针对上述时代病一剂良药。如果我们书架上有一套布满灰尘的《资本论》，不妨拿下来掸去上面的“时光痕迹”，和这本书一起读。这本书是对马克思的《资本论》的精要讲解。在书中，作者深入浅出地导读马克思《资本论》中重要的哲学概念，谈资本的本质、理清“分配”、“资本”、“异化”等概念，探讨人在资本主义的社会中，如何与工作、物品、乃至于自己产生种种异化。读者朋友们可以对照《资本论》，然后再读读这本小书，一定有茅塞顿开之感。当然如果大家不曾看过《资本论》，也没有关系，通过这本书则能够掌握《资本论》中的精华，体味一位伟人在一百年多年前发出的振聋发聩之音在当前时代里发出的依然强大的声音。杨照先生是台湾著名作家，一个曾经“资本主义”世界里的人，其见解甚至超过一些专门研究《资本论》的专家，能够深入浅出的将经典娓娓道来，对于读者来说的确是一种幸运。

精彩短评 (总计20条)

  •     读起来很轻松～
  •     坦白说，这本书写的很一般，写的比较浅显，而且对于资本论的理解有偏差
  •     小惊喜，很好的导读
  •     浅显易懂，基本一口气读完！很受启发，尤其是“异化”的概念，不止是经济学领域，很多时候我们太容易混淆目的与手段。很喜欢杨照老师的角度！马克思——一个点醒我们不要在别人所给予的观念和答案里安逸苟活的巨人。马克思思想随时都立基于什么是人、什么是人的意义、什么是人的目的这一连串的哲学主张上。在经济学领悟中，最浪漫、最在意人的，并念兹在兹、反复强调对人的关怀的，就是马克思。
  •     终于知道为啥复旦是先教政治经济学，再教西方经济学了，确实很有必要批判看待
  •     以思想史的角度
  •     1.这书分这么低所以给的五分，不要把不相干的问题卷进来； 2.提纲挈领，从读什么到怎样读； 3.一点瑕疵，人名译文台版到大陆版未做订正，黑塞译成赫塞略微不能忍。
  •     做“一个失败主义的新左派”或者“失败主义的马克思主义者”。杨照在此书中刚提到了知识分子的命题：始终回归到人的本位、维持批判的视角，才应该是知识分子的责任。
  •     有本事拿大陆身份证啊
  •     很不错！学经济学的表示教材是教方法和工具的，这样的小书，体量轻，内容精，观点足，很适合用来培养思考力，汲取灵感火光。
  •     这什么情况，评分这么低呢？其实说理还是挺清楚的~但是吧~资本主义发展到今天~有马克思的功劳这点实在不敢苟同~
  •     台湾傻文青就是贱，不抱极权不死心。
  •     不多说。是行家写的。而且很公正。
  •     可以作为马克思主义的普及读物，还是很浅显易懂的。
  •     一本合格的马克思主义普及读物，比较适合对马克思主义几乎零基础的人来读读。头天在宾馆读，第二天在飞机上接着读完了。对有点马克思主义基础的人来说，可以当作读马克思原著的索引和目录。
  •     领导必看指示？
  •     本人经济学入门，此书通俗易懂但不乏精炼处，对我颇有启发。
  •     加入路灯名单
  •     重点看第一章，关于马克思与黑格尔哲学的渊源，目的与手段，异化的观念
  •     2015-12-29
 

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