《北宗禅与早期禅宗的形成》章节试读

《北宗禅与早期禅宗的形成》的笔记-第4页 - 绪论 2.作为历史性寓言的《坛经》

汉译：虽然心偈和轶事早有闻传，但这些却明显地在神会圆寂之后方才成书——神会现存作品没有提及到它们——它们被设计出来首先由神会所阐明而去扩张“地盘”。
原文：Although the verses and anecdote introduced earlier were evidently written after Shen-hui’s death—his extant writings include no mention of them—they are designed to expand on positions first articulated by him.
批评：“introduced earlier”不是“早有闻传”，而是“（本书）前边提到的”。不能见到“expand”就往“扩张”想，“expand on”是固定搭配，“阐释”的意思。应该译成（硬译）：“前边提到的心偈和故事虽然明显是在神会死后才被写下来的——神会现存作品中并没有提到它们——它们意图被用于阐释由神会初次提出来的一些主张。”

《北宗禅与早期禅宗的形成》的笔记-第4页 - 绪论 2.作为历史性寓言的《坛经》

汉译：对于神会这个佛教信徒而言，佛教信仰者应该把不断向佛果企及作为自我逐渐净化的方式，从而不断将自我朝向澄明之境推进。
原文：According to Shen-hui，the adherents of that school taught that one should approach Buddhism as a means to progressively purify oneself, to propel oneself further and further along the path of to perfect enlightenment.
批评：原文没有“（神会）这个佛教徒”，而是在说那个宗派（北宗）的追随者，according to也没有“对于。。而言”的意思。原文是说，在神会看来，这个宗派（北宗）的追随者的主张是什么。“澄明之境”（perfect enlightenment）啥的，也是熊伟的海德格尔读多了吧。分句里的译文不评了，译得别扭。

《北宗禅与早期禅宗的形成》的笔记-第19页 - 第一章

苦的性格
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哈哈哈哈哈