野蛮生长（未删节版）
出版社:广东人民出版社
出版日期:2013-10-1
ISBN:9787218086477
作者:冯仑
页数:320页
作者简介
顶级商界领袖冯仑代表作，权威未删节版，首次独家发布一万字劲爆内容！
三十年来，中国民营企业从前公司时代发展到公司时代，21世纪后又进入创富时代，冯仑是一个亲历者，他所创办的万通公司也伴随着其他民营企业经历了从无到有、从小到大的过程。因此，冯仑对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、管理逻辑以及生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功？牟其中为什么失败？冯仑通过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。
书籍目录
《野蛮生长》（未删节版）目录
清清白白的汤唯干干净净地脱（自序）
第一章 原罪
“原罪”是怎样炼成的
征服：男人愉悦的冒险游戏
了犹未了与不了了之
历史的天空
第二章 合伙人
江湖聚义
常务董事会
打死不做“太平天国”
江湖方式进入，商人方式退出
第三章 流变
小倒爷与大企业家
“傻子”年广久
商贩、工匠与流寇
汇流与融合
筑梦踏实
第四章 投资
玩时间于股掌之中
当人成为投资品的时候
站在未来投资今天
第五章 管理
和尚与庙
五大悖论
人的管理与管理的人
特种部队与基地组织
第六章 金钱
什么是钱？
钱的是非
人一生的三个钱包
人心与钱心
钱心跟着人心走
老钱与新钱
花钱的艺术
第七章 政商关系
“离不开，靠不住”
纽约世贸重建的美国故事
虞洽卿与辜振甫
“混搭”是王
认养“立法委员”
第八章 关系
什么是面子？
“成本”与“收入”
熟人的成本
忠诚的成本
关系网的规模经济
第九章 伟大
志大才必高
伟大的状态
伟大的基因
伟大是管理自己
伟大的力量
伟大的魅力
第十章 企业公民
责任边界
企业公民与公司治理
阿拉善的故事
第十一章 企业家（上）：王石
不当老板
一招鲜，吃遍天
大公有私
君子三变
永远做自己的管理者
第十二章 企业家（下）：牟其中
擦肩而过
范哈儿与张少杰
倒飞机与放卫星
“钱是无限的”
“一生爱错放你的手”
你不懂什么是饥饿
第十三章 历史
伟大的阴面
历史现场
镌刻人生
历史的基因和密码
第十四章 幸福
幸福与欲望
幸福与自由
幸福与道德
幸福与信仰
第十五章 女人
一个良家妇女的不幸故事
内当家与合伙人
夜总会机制
贪官的泡妞模式
第十六章 死亡
公司的四种死法
与死亡为友
死亡的困境
救援机制
生命钻石
内容概要
冯仑，他是商界思想家，带领万通前进20年，守正出奇，践行理想，筑梦踏实；
他是民营企业的布道者，体察历史，探究现实，勤于思考，乐于分享；
他是社会公益的先行者，从学习国外先进到成立万通公益基金会，发起爱佑华夏慈善基金会、壹基金公益基金会和阿拉善（SEE）生态协会……知行合一；
他是一个平和的人，有着智者的光辉和仁者的魅力；
他又是一个行者，穿越阿富汗直面战乱，跋涉非洲草原与猛兽对谈，深入不丹行修幸福，徒步戈壁锤炼意志，骑行宝岛丰满理想。
发布书评
精彩书评 (总计6条)
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最近读《野蛮生长》，作为一个从改革开放就开始创业的企业家，冯仑平实地讲述了他这30年创业的历程和感悟，全书有很多亮点抓人眼球，比如，作为民营企业家如何与官场打交道，民营企业家的责任，甚至还分析了夜总会为什么会盈利等等，可以说全书无尿点很有意思。但是最能激起我兴趣的部分就是钱。不多废话，直切主题：据冯仑说，一个人一辈子正道上的钱可以有三个来路。第一个来路是积累，靠工作薪水或者是自己经营的生意，慢慢积累起来的财富。就是用自己的时间换钱。这个时间比较长，对大部分人而言，这笔收入大概可以持续30年左右，而且可以说每一分钱都是自己的血汗钱。第二个来路就是国家发展给我们带来的红利，比如伴随着国民经济的发展，聪明一些的人利用股票和汇率，笨一点的人守着一块地皮干等着，这都会让自己的资本增加。第三个来路是全世界人民给的钱，这需要我们有极高的智商，让大家认同我们所做的事业，认可我们的商业模式，这样钱可以通过全世界的资本市场涌入我们的口袋。比如，阿里巴巴上市融资时，马云就就是赚得就是这种钱。这三种钱中，一般人穷其一生也只能赚到第一种和第二种钱，有的甚至是只能赚到第一种钱。只有少数人才能赚到第三种钱。那么我们是选择创业还是就业呢？在《野蛮生长》里面，冯仑说创业至少比就业自由，具体地说体现在三个方面：钱，时间，是非。钱的自由：创业小有成就就可以不算小钱了。小钱在这里指的是用于生活的花销，即纯粹的生活资料。而大钱主要指投资，即生产资料。创业小有成就的人在日食住行上很少受到钱的束缚，至少在生活中可以充分享受钱的自由。时间的自由：创业者几乎是100%的柔性工作制。有业务的时候，确实会超级忙碌，但是平时却是极其自由，想旅行就旅行，想睡觉就睡觉，完全可以不坐班。一次说走就走的旅行几乎是创业者的专署特权。是非的自由：就职在大组织里的人，其实是生活在同事尤其是老板的评价系统里的。组织内的评价轻则可以影响一整年的年金，严重的可以影响人的一生，想想当了一辈子科员的公务员就知道了。所以，供职在大组织里的人，不敢不问是非，尤其当自身被牵扯其中的时候，因为一个是非弄不清，很可能就会影响一生的职业路径。当然了，创业者可以免除是非的困扰，有的时候创业者反倒希望自己是是非的中心，想想当下被骂得最惨的那几个电影，哪个不是赚得盆满钵满。当然了，不能只看贼吃肉不看贼挨打。创业者要冒的风险也比普通上班族多得多。首先，是法律风险。法律对一个自然人和对一个法人约束是完全不同的。一个大企业的普通职员在工作中是很难触碰到法律边界的，可是创业者就完全不同了，试想一下纳税的区别就很容易体会这其中的区别。个人所得税是公司代缴的，个人几乎什么都可以不用管。公司所得税是要靠审核过的财务报表计算出来的，这要求法人对财务、税法都要有相当地了解。另外，自然人的交际圈有限，利益诱惑也不大，创业者就不同了，随着生意的扩大会遇见形形色色的人，各式各样的诱惑，尤其在法律边界尚未明确的情况下，铤而走险的可能性也会随之增大。其次，收入不稳定。上班族的稳定，有些时候让人窒息，固定时间上下班，固定收入，固定工作流程，有的可以几年不变甚至一生不变。但是创业可就不是了，商场上瞬息万变，时间不定，收入不定，有的时候甚至连业务都不相同，想想《不见不散》里面的葛大爷，从卖保险，卖墓地到教汉语，只要赚钱，什么都干。 最后，是道德风险。企业家层级的创业者都是公众人物，公众人物就要面临很多公关问题，比如慈善，普通人做慈善，不做是正常，做了是积德，可如果企业家不做慈善，就可能面临着被全民的狂喷。另外，创业者面临着道德和金钱的抉择也会比较多，所以稍有不慎，就可能会陷入道德指责的泥潭。这倒不一定说社会道德指责就是光伟正的，但是一个被社会道德体系批判的公司，注定难以建立自身的企业文化，也很难走得远。说了这么多创业与就职大公司的比较，回到一开始问题。人的一生可以赚三种钱。普通白领可以赚到第一种钱，运气好一点再努力一点的话可以赚到第二种钱，但是第三种钱就没有希望了。而创业者这三种钱都可以赚到，越是成功，第三种钱赚得越多。其实赚哪些钱都是最后的结果，造成这种区别的根源还是求职者与创业者心态的不同。求职者往往事事精益求精，生怕简历里有一点点无法解释的瑕疵（估计这是被那些BT的人事面试官折磨的结果）。创业者就不是这样了，他们不会在所有事上用心，也不太会在所有方面和所有人比较，他们相信社会的分工，相信自己只在一个领域做好就可以有丰厚的回报（估计这是被丰厚回报激励的）。所以，在工作中大机构白领的心态是多一事不如少一事，干得越多越容易出错，所以他们会尽自己的本分但决不会越权半分。而有创业心态的人则恰恰相反，他们相信干得每一件事或早或晚都有回报，他们希望多做事，多吸引路人的关注，哪怕有些事做得不是特别完美，甚至招惹争议。求职者保守，想要有平静的生活；创业者激进，敢于承担风险。对于一生中可以堂堂正正赚取的三种钱，你准备好赚哪一种了吗？ -
野蛮生长（权威未删节版）我坚持认为“原罪”是最初制度安排上的困境和悖论造成的源发性疾病。我们发现的第一个悖论是，在中国，人们没有钱才办公司、没有资本才投资。荷尔蒙决定了男人都存有征服的欲望，特别是经商的男人，在做生意的过程中最感满足的便是征服欲，这征服的对象当然有女人，但其实最大的乐趣是去征服外面的世界。对男人来说，承认失败、主动收缩的决心是很难下的。其实，解决危机的唯一秘密就是牺牲。古法说奇正之术交相为用，一个人老是出奇，奇多了就成了邪，要以正合、以奇胜。老庄其实是很强悍的，比如欲擒故纵、为而不有。总之，我觉得面对民营企业的早期历史，需要我们用大智慧来化解历史矛盾，千万不要立足一个简单的道德标准评说是非。我想强调的是，组织进化阶段的排座次没有实际意义，只是一个心理概念，赚取第一桶金靠的完全是集体决策，集体承担责任，在组织中的角色是自然分工，但越往后越重要。在这种组织中赢得权威，完全像中国历史上任何一次农民起义，要靠勇于牺牲、高瞻远瞩、克己奉公，才能成为实际权威。无论最初合伙人有几个，最后都会出现一个这样的人，而这个人是靠时间、靠牺牲、靠不断做正确的事情，带领大家从一个胜利走向另一个胜利，最后奠定权力合法性基础。许多中国民营企业缺少这些外来的偶然性，他们没有接受商人文化的价值观念、游戏规则和操作方法，所以常常困守在中国传统文化里找不到解决办法。传统文化中的江湖，确立组织内部的规则只有一个办法，即杀了大哥自己当大哥。万一杀不了大哥，那就只有内讧，像太平天国的“天京之变”。中国传统组织文化里没有按规则退出的智慧，这是一个悲剧。第一代是从1978年到20世纪90年代初，这时期可以称之为“前公司时代”。这个时代也可以叫作“江湖时代”。江湖形态对做生意有利也有弊。有利的是它会形成一种江湖道义，促使你扮演一种好的角色，它会推动人往好的方向走，变成一种侠、一种圣、一种英雄。另一方面，江湖当中也有一些负面的东西，一些人堕落之后就变成了匪、入了盗、成了贼，掠夺、不稳定、残忍、残暴。民营企业的第二代我称之为“公司时代”，实际上就是从20世纪90年代初到2001年。所谓公司时代，就是自打有了《公司法》以后，所有的创业和经营活动是以公司形式展开的。民营企业的第三代，从2001年到现在，实际上进入了一个“创富时代”，这个时期最重要的创富加速器是资本市场。贸易文化就是交易的文化。所以民营企业一开始这三个特点，也就是说贸易文化——交易的文化、现代企业制度以及私人财富和消费观念，都是从广东的民营企业发起的。浙江的民营企业是一个制造业的文化、出海营销谋生的文化和家族管理的文化。海南的民营企业数量很大，但是散得非常快，流寇习气严重，江湖味道浓厚。但是它也有两个优点，第一就是海南不相信眼泪，海南不承认历史。第二个优点，海南这批民营企业最先经历了泡沫经济的打击，所以后来的生还者，他们的风险控制相对来说比较好。汇流与融合第一个变化是，行业组织的成熟度在提升，特别是自我组织维护行业中企业利益的现象越来越突出，越来越明显，而且效果也越来越好。第二个变化是，最近五年，拿房地产来说，行业内的行业组织及领导人，对这个行业的影响力越来越大，令国内的竞争力格局和市场发生了很大变化。第三个变化就是，区域性的工商团体和行业工商组织的发育。目前发育得最好的典型是浙江。跨行业的工商团体的活动也越来越多。跨行业主要有这么几种形式：定期性的论坛、同学会、NGO组织、企业家之间的横向联谊等。要使工商企业能够成为社会持续进步的一股积极的力量，我觉得有几个方面的事情要特别注意：第一，工商企业一定要与社会大众和多数人群有一个很好的合作，更多地拿出时间精力投身到公益活动中，因为公益本身就是关乎大众的事情，比如环保、安全、治安、教育、医疗等。第二，更多地关注弱势群体，参与慈善活动，不应作秀，而应是真诚的、持续的、认真的，不光是捐钱，更重要的是捐时间和精力、捐个人的经验和能力。第三，工商企业应该更关注自己的环境，因为工商企业一方面是建设者，一方面也会成为破坏者，比如造成污染、产生建筑垃圾，有时还会发生交通事故、生产事故。第四，我觉得要关注社区。第五，就是工商企业要更积极地、主动地与政府合作，以此来保证经济发展跟国家经济战略合拍，以保证国家安全、宏观经济的稳定以及整个国民经济的健康发展。第六，随着中国的社会管理体制逐步民主化、法制化，与政府合作实际上已经成为未来社会进步的主流。第七，实际上是民营企业，特别是工商企业领袖，在未来应该更好地去建立财富的合法性与道德优势。在时间的投资上有一个说法叫作排挤效应，是个二律背反现象。也就是说，你拿多少时间用来生产，就损失了多少用来消费的时间。在时间方面，要特别细分出你自己作为投资品的时间和作为消费品的时间，然后，用做事情的专业化、精细化，提高你在生意上的金钱的回报，同时，提高生产效率，腾出更多的时间，去满足你消费时间的欲望，你就能够很好地支配时间，享受生活。想在人生的路上投资并有所收益、有所回报，第一件事就是必须在一个方向上去积累，连续地正向积累比什么都重要。个人的价值实际上表现在很多方面，但人们通常容易注意的是人的技能和外在的身世背景，其实更重要的是人内在的价值观，他的理想和信念，以及他过去的信用记录。那么，投资于人，主要投资于人的哪些方面呢？首先，投资于人是投资于人的才能，投资于人的才能最典型的是投资艺术家。投资于人的能力是一个基本共识，投资于人的特殊能力是有唯一性的，而且市场的价值空间也比较大。再有就是投资于人的政治前途，通过投资于人的政治前途，来获取经济利益。第三种是投资于人的关系。所以投资于人的回报，特别是在安全上的回报，远高于一般的投资或者存银行。最重要的还是应当在价值观的培养上下功夫。在价值观上的投资相当于给人生装上一个GPS，人生观就是人一生的卫星定位导航仪，有了它，这个孩子在人生的任何时候都能找到方向，找到方向他就有生存能力。我们作为一个公司，最应该投资的就是趋势。投资趋势，就意味着要投资战略，因为你的战略是根据这个趋势来定的。所谓战略导向，就是按照一个方向，持久地努力，来累积你的核心竞争力。机会导向就是今天做这个，明天做那个。投资的最高境界就三句话，那就是发现价值、创造价值和实现价值。按照“形势法则”（Law of the Situation），应该给事物的本质进行定义。所有的管理书籍无外乎三个大类：目标、组织、人群行为。即使在目标确定、组织稳定、行为清晰的情况下，管理当中仍然存在许多悖论。第一个悖论是变革与稳定。变革还是稳定？转型还是发展？这是企业家的智力抉择，也是外部环境和资源约束的结果，管理理论分不出对错来。第二个悖论是集权和分权。第三个悖论是个人价值和集体价值。第四个悖论是利润最大化和社会责任。第五个悖论是破和立。所以，伟大的人管理自己而不是领导别人。公司领导者管理自己永远比管理别人重要，行为管理、行为矫正的关键是校正自己的行为。所以企业文化不要多元化，习俗尽量不要多样。企业领导要关注企业文化相对的单一性，有利于人的行为的引导和训练。高层董事会，经理人文化需要开放，因为他们需要决策，开放和互补有利于减少片面性，提高正确性；但执行层面多样化带来的是协调性差，所以应当避免。组织变革效率最高的是军队，它是在变动环境下的对抗性博弈，而管理学说大部分是假定环境下的对抗博弈，所以将军是最好的管理者。简单地说就是大后台小前端：70%的钱用来找目标，30%的钱花在直接摧毁目标上。前端的组织变成全能的，后台变成系统的支持力量。组织有时像一件衣服，应当先做衣服后长肉，业务量和组织的大小要相应变化。所以一个地方、一个企业、一个人，你想找来钱就必须回答这三个问题：第一保证看住钱，不会被剥夺；第二能挣钱；第三有风险的时候随时可以走。在中国有面子的人就是占别人便宜的人。什么是面子呢？简单地说面子就是一套程序，一套贬低自己抬高别人的表演。一般我们都是留10%的余地来处理面子问题，如果做交易我赚了钱，得在某种场合给对方一个好的说法，让他特别有面子。否则，在生意场上你就会变成一个刻薄寡恩的家伙。按照鲁迅说的，面子是中国人的精神纲领。总是尊重别人，把人家放到台上，你在下面，“善处下则驭上”，这样你在社会中就可以比较好地发展自己。在金钱的社会特别应当学会管理欲望，管理你的欲望增长速度和发展的方向，以及欲望的构成，这样才会使幸福感不断上升。荣毅仁一生信奉一句话，叫“择高处立，就平处坐，向宽处行”。择高处立就是说立得要高；就平处坐讲的是坐的时候要放下身段，找低的地方坐，大家都一样。向宽处行，意思是路要越走越宽。辜振甫一直讲一句话：人生就是个舞台（他喜欢唱京剧），最重要的不是上台亮相，而是下台的时候背影要优雅。按照这些社会学家，特别是社会心理学家对“面子”这个词的定义，面子就是甲在众人面前对乙给予积极的评价，而使乙得到一个正面的荣耀。实际上最重要的是甲与乙的关系，一定要是公开的，而且要有其他人在场。这种正面评价有两个方式，一个是吹捧某人的才能和门第，一个是吹捧某人的容貌和财富等等。面子的核心运作模式中有三个角色很重要，见证人、施予者及接受者。所以一个民营企业的进步，应该有一个标志，即老板身边直接对他忠诚的人在减少，遵守制度的人在增加，公司的规范和透明度在增加。伟大是个美学命题，但我理解伟大往往是激励一个男人一生故事的主线，这是一个梦想，所以伟大首先是一个梦想。这个梦想会成为他一生指路的明灯。所以伟大是男人内心的明灯，是一个梦想，围绕这个梦想展开他一生的故事。如果15岁的时候没有种下这颗种子，那这个人成长的逻辑很难解释清楚。伟大的梦想会引导一个男人故事的展开，情节会花样繁多，但逻辑是非常一致的。这样的男人会有一种力量，让人尊敬。一个男人有了精神追求，征服的首先是自己，感染的是大家，最后才能做出看似很奇特的举动，甚至忍受别人不能容忍的痛苦。有人说人生要修三种境界。第一境界修吃饭睡觉，修个没心没肺，爹死娘嫁人，照吃照睡。第二境界修正经正常，人往往是要么正常要么正经，胡同里的老大妈说话正常，但上主席台说话还是胡同那套语言，就不够正经，大家会说这个人不懂事，但要是官员坐在那儿正经，老是那套词，下来跟老大妈还打官腔，也会让人觉得这人不正常。所以所谓正经正常就是该正常的时候正常，该正经的时候正经，日常生活的角色和主席台上的角色都能自如地扮演。第三个境界要修善恶是非，不仅按照正常的是非标准来观察问题，还要能创造一个是非标准，这就是极度的自由。比如格瓦拉，能够对抗所有殖民主义的力量，成为拉美的“解放者”，他自己制造善恶是非的标准。修到这个境界人就伟大了。人逐步从生存阶段的自由到了一个角色上的自由，最后达到是非标准上的自由创造，这就是由平凡到伟大。所以，一个伟大的人、伟大的状态应该是一个自由的状态。伟大的人之所以伟大，从来都是把大道理留给自己，小道理留给别人。所以你要做一个组织的领导者，你争的一定是大家不争的。伟大还表现为管理自己，而不是领导别人。所以管理自己也就是自律，是一种重要的品质。所以伟大的人常常一开始做了一个被人认为愚蠢的决定，但他用十足的耐心，靠时间颠覆了是非标准。他坚持更多负重，要用这种方法训练自己。没人要求他这样，但他一直背砖头，在背砖的情况下保持特定的行走速度，借此“管理”自己的精神和毅力，以便今后爬山的时候不懈怠。王石的个性很符合孔子倡导的君子标准，叫君子三变：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”“俨然”是指伟岸高大的样子，就是看上去很一本正经，很严厉；“即之也温”，指的是跟他打交道后发现他挺好，很有人性，也很通情达理；“听其言也厉”，意味着说话都说到点子上，很有力量，而且不能够违背。我一直觉得王石这个人是有情有义的真君子。他就是过去古人讲的“畏友”，畏就是害怕的意思，畏友就是道义相砥，两个人在一起并不完全是说好话，不是那种你顺从我、我顺从你的酒肉朋友。牟其中常说，有缺点的人好用，容易控制；没缺点的人可怕，因为他有巨大的欲望和意志力。在延安看到的这两件事让我明白，作为一个民营企业，我们做事要把小事情当大事情办，要能坚持，还要能行动。当能力和欲望差距太大的时候，即使再有雄心，也很快会让你为这个欲望付出不容忽视的成本。所以一个人能够决定自己几点上班、自己决定发多少工资、自己决定去哪儿，这种自由状态让你感觉到创业是物有所值的，是快乐的。再加上另外三件事你就更快乐：第一不算小钱，第二不算时间，第三不算是非。不算是非，就是说人的很多痛苦是因为介意自己的角色和周围人给你的评价所带来的。 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学到的最多的还是个人得提高，书的最后有点草草结尾，读的过程王石提到的很多，总之真里掺了假，大概也是必须的，话不能说透。读了这本书还是有收获的，中国就是一个关系和面子的社会。公司的制度在当代是占了大成。对于个人来说依然要学会为人，处理面子和关系。要学会捧人，才能扮猪吃老虎。对自己要严格管理，大道理留给自己。目光长远，善于投资人。摘抄：在中国，人们没有钱才办公司，没有钱才投资。侠一定是自由的，没有身份，没有时间，一切皆随心性。心到人到，侠想杀一人，想救一人，全凭心性。侠一定是“胡作非为”的。夫唯不争，故天下莫能与之争——《老子》民营企业的江湖有三部分：广东福建、江浙、海南。浙江民间信用特别好，找当地几个大哥出面借钱。几个大哥坐下喝个茶，说我们要办个事，每家拿多少钱，第二天就拎现金来，签个字就走了。在时间方面，要特别细分出你的投资品时间和消费品时间，然后用做事情的专业化、精细化提高金钱回报和生产效率，腾出更多的时间满足消费时间的欲望，这样就能很好地支配时间，享受生活。想要在人生道路上投资并且有所收获，第一件事就是必须在一个方向上积累，连续正向地积累。巴菲特买股票：1买对(看现金流，没现金的公司不买)，2长期持有(20年)时间投入的对象不同，事物的性质也不同。跟牟其中叫参与经济犯罪，跟柳传志叫职业经理人，自己做就是创业。投资于人。例：袁世凯投资李莲英(慈禧的宠臣)人的一生中，应该投资趋势。君子立恒志，小人恒立志管理五大悖论变革与稳定集权和分权个人价值和集体价值利润最大化和社会责任破和立。兼并和重组，卖还是留？“择高处立，就平处坐，向宽处行”——荣毅仁
精彩短评 (总计50条)
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幽默是自信与智慧的自然流露。 -
如何在现实中摸爬滚打，要知道自己要做什么，知道社会要做什么。 -
看看第一代的私企创业者的故事，不容易！ -
感受成功企业家对事业、人生、女人等等的看法 -
不说其它，光说他对民营与国有之间的关系理解“合作而不竞争，补充而不替代，附属而不僭越”和伟大基因那一章就让我受教了，另外书中多次提及王石甚至为他单列一章出来和前段时间王石和郁亮万科管理层的问题，相互对照也是挺有意思的。16.9.21 -
一般般，不过面试的时候我拿出里面的想法进行了装逼，哈哈哈哈，感恩 -
冯仑可能是中国企业家里面最生活的一个，从这本书就可以知道，荤素不忌，以天上人间同小姐作比喻，讲政商关系，讲原罪，讲中国民营企业生存之道，如此直接。
他是第二代企业家，92派，万通六君子之一。他经历了中国民营企业从不规范到规范的过程，在一个连公司法都没有的时代。万通就像一群理想者的创业故事，然后比较和平的分手。每个时代，我相信聪明人总是相互吸引的，万通六君子也是一样，巧合又不算巧合的聚在一起。他经历了中国民营企业前进过程中许多必须经历的关隘，幸存下来，越来越好。他毫不避讳，除了不能说的，有什么说什么。也算是中国民营企业成长史的一段见证。 -
说自己想说的，也讲大家想看的。 -
中国企业家的故事和成长。 -
鸡汤多了翻来覆去这就那些里子了 -
这本是我读的企业家自传里目前写得最好的 -
企业家的视角，值得换位借鉴。 -
企业家的原罪 -
一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。 -
我不听马云的成功学，因为马云只讲成功学和鸡汤不讲八卦啊！冯仑就比较好，这人爱讲故事 -
好书，已读完。我觉得这本书最大的亮点不止是各式各样的段子，还有的是说了很多不为人知的故事，故事中也表达了很多和大众所认为的不同的观点，也有很多让人眼前一亮的地方。 -
比我想象的好，真有内容，也真有话说。体制内的经历大概为作者日后的成功奠定了相当的基础，但同时也让我们看到这个年代人特有的局限；无法想象这样通达的人话里话外仍然觉得毛如何伟大。对王石的捧也太过，甚至有些谄媚。但也许这些，也是商人精明的一部分吧 -
看了《风马牛》，就想读读冯仑的书，读了《理想丰满》，就迫不及待开始了《野蛮生长》。特别喜欢冯仑的“爷们儿”气，很有格局，尤其是他对中国“关系”的思考与解决方法，很有智慧。也是很有前瞻性、社会责任感的一个企业家。总之，值得一读。 -
老男人要玩，小男人要思考 -
忘得差不多了，只觉得原始积累适中是罪恶的。因为王石喜欢爬山，对他有点敬佩，不为其他。 -
有声 -
说它鸡汤也好，但是好喝有营养就行。干！ -
三星半吧，可读性挺强 -
冯仑这书，真是把王石奶死了 -
名字叫野蛮生长全篇就是讲自己怎么文明。。醉了 -
太水了。 -
很多创业路上的理论，确实是那么回事。可冯仑用了接地气的内容娓娓道来 -
一个人不管在什么时候都要有理想，就算没有，也要有梦想，如果也没有，那只是要有白日梦。 -
那个企业，那个年代 -
整本书的结构很零散，明显由一块块补丁拼贴而成。而每个议题，又像写散文一样，云里雾里，东拉西扯。整本书，基本都是水分，有些价值的东西，绝不超过十页。 -
有很多不认同的观点，但是也蛮值得读读别人的故事，那个年代的故事。当作故事会读，不期待读出意义，如果这样想就值得读一下。 -
冯叔的观念虽然之前在日常生活中自己也这么认为，也这么做，只是自己没写成文字，但是被冯叔一写出来，还是相见恨晚的感觉。他有一些的看法很独特。值得一读。
要记住：伟大在于管理自己，不是领导别人。 -
2017.西南民大 -
挺感写。 -
一个民营企业家的历程，感悟和思考。
值得学习借鉴，年轻人要早立志，别把时间浪费在没有价值的地方！ -
并非成功学，很多见解和想法很具有建设性意见。只不过其中的视角是从一个企业家、一个领导者的角度出发，所以小人物读起来有深深的无力感。但其中的一些信条真的可以给自己指引方向，至此发展成为一个伟大的人才是我的价值取向，此书可再读。 -
老冯，够意思 -
前半部分对于中国民营企业的很多发展历史给出了阐述和说明，虽然是从自身的经历出发，但是非常具有代表性。
后半部分对于中国民营企业的发现方向给出建议，对于企业、管理、人员等方面给出自己的思索和建议。 -
看完豆瓣8.3分有点惊讶。但是介于我看了一段时间之后，回想起来一点内容都记不住。就打个三星吧！ -
最好的一本近几十年中国民营企业发展历程和经验总结的书籍 -
非常好看的一本书，因为有亲身的经验和总结，所以现场感特别强，虽然点到即止，但也可以看到民营企业家狩猎的浮光掠影。那句“不看表面强悍的书(如《四书》、《五经》),看终极强悍的书(如《老子》、《庄子》)”非常有趣，“不失其所者久，死而不亡者寿。” -
故事讲得还是很生动的，从万通和自己观察到的企业反映了改革开放前二十年民营企业的发展历程，也有自己的看法和深入思考。 -
成功的人有大智慧呀。小伙伴说的一句话非常有道理，聪明人/成功人对于信息的收集和处理速度是非常迅速的。看万通的发展就能体会一二了。 -
作为一名学者型的企业家，冯仑以亲历者、观察者、思想者的身份对民营企业的“原罪”、“政商关系”、”管理制度“和”企业责任“等问题都进行了深入的剖析和解读，另外关于“金钱”、“女人”、“关系”和“伟大”等问题的探讨则不仅仅涉及企业管理，对个人的发展也有很深的借鉴价值。
作为一个过来人，他的书中可谓都是肺腑之言、金玉良言，真正像一个长者在对你谆谆教诲。不过人生不能全靠别人的经验来指引，凡事必须自己去经历，无论成功失败，在过程中才能学到本领、增长阅历、获得经验，与此同时多吸收借鉴别人的思想、经验来少走弯路，二者互为补充，这才是人生正途。
对于处在成长、奋斗过程中的年轻人、创业者，此书与《理想丰满》都值得推荐和仔细研读！ -
很有意思的书，讲了些很实在的东西 -
感觉就是听一个老头子（企业家）叨叨，还看到了一些灰暗的东西 -
大约关于商业的书都有鲜明的时代性，过时不候的那些年已嵌入历史，无法复刻，而今天这本书是否已经过时？ -
碎片书籍文化下，以主题去讲述民营企业进行中的思考，管理，投资，金钱，政商，企业等等。
喜欢金钱中小钱大钱，投资消费的划分，你用钱进行的生活资料还是生产资料，用富爸爸的话说你买入的是资产还是负债？ -
从个人经历与思考中得出很多洞见性认知，值得阅读参考，如管理，对待金钱与价值追求，官商关系，女人的问题等等。冯仑的思考总的说，是比较独特的，不是他那般精英之流，没有那些经历，肯定写不出这样的话，这些话不算尖锐，倒挺实在的。 -
心术要正 不可投机取巧