《李银河:我的社会观察》章节试读

出版社:中华工商联合出版社
出版日期:2014-2
ISBN:9787515807652
作者:李银河
页数:224页

《李银河:我的社会观察》的笔记-第1页

1如果你不一定选择婚姻,那么就不要受“剩女”一类过时的称呼的打扰自己一个人快乐地享受丰富多彩的生活吧。
2爱情是人心的一种感觉,如果它到了需要道德来约束的程度,它还存在吗?
3在爱情、婚姻和性的问题上,并没有一个放之四海而皆准的到的准则,我们只能努力去寻找最符合人性的道德安排,不是为了惩罚什么人,只是为了将伤害降到最小。
4罗素:爱情因地理而异。
翻过一道山梁,道德的就变成不道德的,反之亦然。
5爱的排他性并不是人的天性,而是社会的建构,是社会建构起来的一种社会习俗、一种伦理道德、一种思维方式。天长日久,人们习惯了这种思维方式,于是不能再想象不排他的爱情、不排他的关系。
6
爱无论发生在什么样的人之间(无论是同性异性、年老年轻、婚内婚外、两人还是多人)都是美好的,都是一种不可多得因而值得珍视也值得尊重的人类体验。
爱本身是没有嘴的。如果一桩爱情发生了,它就是发生了,它不仅不应当因为任何原因责备,而且从审美的角度来看,它肯定是美的。
7从一而终、白头偕老的爱情固然可贵,不断更换恋爱对象、不断坠入情网的生活方式也将得到人们的容忍和喜爱。
8对同性恋仅仅宽松是不够的,还要尊重
9政治的斗争和经历的发展只是工具,人的幸福与快乐才是目的。我们为什么如此宣宾夺主,为什么常常把手段当成了目的而令目的受到冷落呢
10性的斗争是历史发展的动力。
11弗洛伊德的升华理论:世界上所有的文学艺术都是人的原欲受阻后精神升华的产物。所有的画家、音乐家、文学家、艺术家,都是因为性欲过于充盈或者无法宣泄而将其转化为艺术创作活动的。

《李银河:我的社会观察》的笔记-第173页 - 无知即力量?

如果有一个社会或时期,人们会以某种知识为耻(无论是关于什么事物的知识),那么对这个社会或时期的人们的理性就不能抱有太大的希望.对这样一个社会最精辟的概括,只能是乔治奥威尔在他那本闻名遐迩的寓言体小说<<1984>>中所说的:战争即和平;自由即奴役;无知即力量.

《李银河:我的社会观察》的笔记-85有关酷儿理论 - 85有关酷儿理论

1. 酷儿理论(Queer Theory)“酷儿”是音译,原来是西方主流文化对对同性恋者的贬义称呼,有“怪异”之意,后来被性的激进派借用来概括他们的理论,其中不无反讽之意。我本来想用“奇异”或“与众不同”之类的词来翻译它,但是这样翻译过于直白,似乎丧失了这个词的反讽之意。由于很难找到对应的又表达了反讽之意的中文词汇来翻译,所以索性采用港台的音译词“酷儿”。
2. 酷儿理论不是指某种特定的理论,而是多种跨学科理论的综合,它来自历史、社会学、文学等多种学科。酷儿理论是一种自外于主流文化的立场:这些人和他们的理论在主流文化中找不到自己的位置,也不愿意在主流文化中为自己找位置。“酷儿”这一概念作为对一个社会群体的指称,包括了所有在性倾向方面与主流文化和性规范不符的人。酷儿理论就是这些人的理论。“酷儿”这一概念指的是在文化中所有非常态(nonstraight)的表达方式。这一范畴既包括男同性恋、女同性恋和双性恋的立场,也包括所有其他潜在的、不可归类的非常态立场。
评论:单一到多元。共存,但有的现象不为人知罢了。

《李银河:我的社会观察》的笔记-第1页 - 我为什么要研究性

出版前言:
在这本书中,作者秉持一贯的自由派立场:从不倡导人们参与”酷儿“ "虐恋"等实践或相关活动,但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流权利。
评论:须知参差多态,乃幸福本源。没有非黑即白。
序言,《我为什么要研究性》
1. 我属于20世纪50年代出生,60年代进入青春期,70年代谈婚论嫁的一代人。那30年,”性“这个东西在中国是一个怪物。在所有公开场合,它从不在场;可是在各种隐秘的地方,它无所不在。在那30年间,由于性处于社会的阴面,整个社会的性观念都相当扭曲、变态。
2. ”万恶淫为首“,我想搞清楚:我们中国人为什么在性的问题上会如此的扭曲,如此的变态,如此的压抑。
3. 在中国一部分人进入现代化的都市生活之后,个人主义(individualism)渐渐得到了应有的地位,也渐渐在人们的观念中与自私自利的利己主义区分开来。
4. 简而言之,我之所以选择性研究的领域,不仅因为这一领域是社会学的传统研究领域之一,更因为它是当代中国人生活中压抑最重,纠结最深的一个领域,是一个知识分子用其专业知识来推动社会进步的前沿阵地。

《李银河:我的社会观察》的笔记-第79页 - 我所理解的爱情

许多现代思想家都同意,爱情的秘诀就是"高估"对方.卢梭也认为,在自由社会里不能缺少这种错觉.弗洛伊德说爱是过分的估价,也就是说如果你看穿了你所爱的对象,你就不可能爱他.这是临床的看法.爱是对对方的高估,看来这已成定论.普鲁斯特也是这么说的.其实,这意思莎士比亚在<<仲夏夜之梦>>中早已表达过:他让一个人女人爱上睁开眼睛看见的第一个对象,而那是一头驴.恋爱中的人不爱听这话,但是看来此话是真理.这也是浪漫主义的题中应有之义吧:所谓浪漫就不是现实,就是高估,是一厢情愿的幻想.


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