生死书
出版社:万卷出版公司
出版日期:2013-9-1
ISBN:9787547023938
作者:克里希那穆提
页数:189页
作者简介
“死亡”的概念在克里希那穆提的《生死书》中有着非常丰富的涵意，不仅仅表达我们通常所说的肉体的死亡。
死亡每时每刻都在发生，前一个瞬间对于下一个瞬间来说就是死去的，不再是当下的事实，而是储存在记忆中的东西，或者说是知识，已知的事物，因此会说死亡是生命的一部分。死亡在这里毋宁说是一种消逝和变化。
在这本书里面，死亡不仅作为一种客观的事实，还是一种解脱的方式。当我们执著于某种事物或某个理念，或者有所依赖，我们就会产生恐惧和痛苦，这时我们就要抛下这些执著，割断这些依赖，与那些过去的事物和已知的事物挥手告别，抛弃理念、图像、幻象以及未来等等在思想中反映出来的现象，这些现象全部属于思想，而思想属于时间，时间又为了延续，如此就陷入了恐惧和痛苦之中。
人最大的恐惧是死亡，最痛苦的是生命无法延续，而死亡并不需要解脱，死亡是不可避免的，需要解脱的是对死亡的恐惧，要解脱这种恐惧，就要理解死亡的意义，知道死亡每时每刻都在发生。我们思考过去，构想未来，却从未活在当下，从未活在此时此刻，我们承载着那么多时间，因此心灵就永远活在记忆和理念当中，永不更新，只有当心灵将这一切全部抛弃，它才会变得新鲜，于是也就摆脱了痛苦和恐惧的阴影。因此死亡是必要的，死亡就是将这一切旧事物和幻象全部抛弃，让这一切全部死去。
书籍目录
时间、痛苦和死亡 / 001
理解时间，领悟痛苦的全部意义，承受死亡——这些都需要对爱有着透彻的领悟。
生命的解悟 / 012
无论在天上还是人间，除了你自己，无人能在你的解悟和冥想中，为你点亮光明。
生即是死 / 017
每一天都让所有的事物死去，让所有的累积死去，这样心灵才会在每一天都新鲜而单纯。
爱与死亡 / 020
我们害怕让那些已知的事物失去，而已知的事物就是这样的人生：悲哀，痛苦，绝望和偶然间一闪而过的快乐。
世无“持存”之物 / 025
因为思想是记忆、经验和知识的反映，因此它总是陈旧的，从不自由，它属于时间，所以意识不到永恒，意识不到时间之外的事物。
时间的意义 / 030
在心理上，我们被时间奴役，时间是昨天以及过去的记忆，带着它积累起来的一切经验。
超凡之物 / 043
你为什么会有所依赖？因为你害怕如果没有依赖你就什么都不是。
生、死与幸存 / 053
已知比未知要好，是这样吗？但已知是这么稀少，这么有限。已知就是痛苦，而你却渴望它延续。
如其本来 / 060
就像爱不是培育的，不是通过训练得来的，所以痛苦也不能通过任何方式的逃避来结束。
成年与成熟 / 073
一个成熟的心灵是一个完全独立的心灵，因为它知道，它是自由的。这自由就在一瞬间。
理解与经历 / 087
悲伤、痛苦、创痛、快乐、荒谬的理念、财产、嫉妒、爱、孤独之痛——这一切就是生命。要理解死亡，就必须理解整体的生命。
谦卑地观察 / 096
我们的困难之一是我们总满足于那些显而易见的答案，而且我们还总是提一些显而易见的问题。
生命的完整 / 110
生就是去爱，就是去死。
理念并非事实 / 113
时间是思想的产物。如果你不想着明天，也不在思想中回顾过去，你就会活在当下。
步出人生的溪流 / 128
我们宁愿抓住已知，也不愿进入未知之境，因为我们的心灵总是在已知中运行，因为那里安全。
延续的终结 / 135
延续的是什么东西？有没有什么可以延续？有没有什么是永恒的？
不朽 / 148
如果我恐惧，我就会追求勇气，而恐惧却追着我，因为我只是从一个恐惧逃到了另一个恐惧之中。
欲望与恐惧 / 150
只要对延续存有欲望，就会惧怕死亡。
存在与终结 / 153
一个真正有创造力的人定会走向终结，而且他接受这个事实。
死亡每天都在发生 / 157
我们不敬重今天；我们总是想我们明天将会如何，想着明天要去玩板球，六月份要完成考试，想着将要如何享用美食，要去买什么衣服，等等，总是想着明天或昨天。因此我们从未活着，我们一直处在错误的观念之中，慢慢死去。
死亡的恐惧 / 159
恐惧是对现实的忽视，我们的生命消耗在一种持续的恐惧状态之中。
观察，而不表达 / 168
我们来试试，只去观察不去表达，这样的事对于心灵来说是否可能。
365天的静心冥想 / 176
但是我们知道爱是什么吗？你知道感觉、情感、欲望、情绪以及思想的机制，但这些都不是爱。
理解这一切 / 185
那么你就会开始生活——不仅带着欢欣，而且带着爱和死亡一起生活。
内容概要
吉杜•克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895年－1986年）
被公认为20世纪最伟大的灵性导师，被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。他一生走访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言。 在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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本书所描述的思想（虽然作者非常不喜欢使用这个词语，因为思想导致了人类的局限）跟佛教有些类似，但是却明确拒绝佛教的一些来生思想。对死亡的恐惧一直是人类最大的恐惧没有之一，本书主要就围绕时间、思想、生、死这些论题展开，有个人讲座形式有对白形式。每一篇之间内容都是相关联的，主题表达的核心都是一致的，让自己每时每刻都死去，不要纠结过往，不要妄念未来，过好现在（就这一点来看，作者肯定还有很多针对过好现在的著述甚至是身体力行的实践，因为这又是一个极大的话题了）！相信作者还有其他很多著述和观念，但是就本书来看，像我们这样的凡夫俗子实在难以做到作者所说的去抛开思想以及思想带来的限制，去直面死亡，去直观感受我们的恐惧和我们所恐惧的对象。总而言之，兄弟我一知半解，没有看懂。哈哈哈哈哈PS：兄弟我在豆瓣从未写书评，第一篇书评也是因为看到这本书没人写，权当抛砖引玉，大神勿拍。
精彩短评 (总计32条)
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是小欢欢送的书所以我读的很认真。但是，这书我觉得要怪就要怪编辑，因为编辑不给力整个文集显得重张累牍的，简单的理论一而再再而三的叨叨，真的挺没有意思的。再回到克里希那穆提，这家伙就是个半唯物主义，意思不太大，把简单的东西复杂，过分强调结束和心性，觉得宗教是种依赖，我个人无法苟同。不过加一颗星是因为这本书的到来结束了我丢失kindle的伤感TAT -
解脱 -
或许他是对的，但无法理解 -
不认可克里希那穆提每天死去，断绝一切关系，超然于世的观点。照这个观点下去那即使获得了所谓的大爱也没什么意思。不过他活在今天活在当下的观点很值得赞赏，过去和未来都没什么必要，只有把今天过好未来才会更好，做到每天都没有遗憾，和“朝闻道，夕死可矣”暗合 -
多选自访谈录，都是重复的内容 -
所谓“来者要惜，去者要放” -
看完这本书，我是有很大疑问的。1，死亡的不可知性。人对于死亡的恐惧来源于死亡的不可知性，而作者也说了要消除恐惧，就是要将未知变为已知。既然对一个活着的人来说，死亡是不可知，那作者、宗教以及我们在此谈论不可知性的死亡又有何意义？2，作者在书中是明确拒绝宗教里的复生、轮回、来生等观点的，而佛学者对他又是那么的推崇备至，这是怎样的矛盾心理？看完这本书，我的困惑更大的，也让我更多的去思考这些问题~ -
看完觉得整个人都不一样了 前提是你要坚持看完 -
大概读这种书还太年轻…还是有很多执念放不下 很多事情很想做 不怕死 只是还想活一活 另外全部都在讲一个问题翻来覆去翻来覆去 没什么意思 -
2014-02-22 2.0 -
表示没看懂，太高深了吗？不过有一个观点打醒我了，时间并不能作为借口，让你以为过几年我自然就能懂了，就能怎样。时间只能让你变懒。 -
客观说，版本并不好。但这对于我不再存在障碍。。。1，理念、词语并非事实2、理解即解脱3、生就是去爱，去死。。而这些，并不能用已知的知识、思想、思维去对待。所以归根结底，打五星并不是推荐力荐的意思。只是对我自己而言，对已逝的此人而言。 -
目录就是比较好的读书笔记。 有点碎。 -
强烈不推荐。 -
生死本合一。 -
哲学又有创新的意思。看完之后应该是能直视生死，看淡尘世世俗一切妖魔鬼怪。 -
提出一种全新的观念 我们每时每刻都在死亡，所以不用畏惧死亡。道理很好理解 花了好多篇幅解释 有点啰嗦了 -
上一秒即是下一秒的死亡，突破既定的思维模式，摒弃记忆。
可我还是惧怕死亡。 -
鸡汤，不累脑 -
克里希那穆提也是略微鸡汤了 -
写的很浅，不推荐一读 -
高级版心灵鸡汤 -
我们宁愿活在已知也不愿进入未知之境，因为那里安全 -
经历不足，参不透彻。 -
灵修类的真是读不进去。毕竟价值观相差太大。 -
毫无印象…… -
当我想起死亡的时候 -
一本越读越入胜的书，然而怎么从执念中解脱呢？ -
在《圣经》中，耶稣布道时讲过一句话。他说，如果一粒麦子不死，它只是一粒麦子。但如果这粒麦子在土里死去了，它就会结很多麦子出来。 -
有些翻译比较逊色一点，但是内容都很好。 -
前面很精彩，后面就…… -
翻译拖沓，各篇之间没有逻辑贯连。书封好看但版本不怎样