儒家思想與中國歷史思維

作者简介

歷史事實的特殊性與儒家道德理念所訴求的普遍性，

此兩者間的複雜關係正是本書之論述核心。

儒家思想與傳統中國歷史思維之間，有其互相滲透性，歷史思維更是深刻地浸潤在儒家人文精神之中；但是兩者之間又有其內在緊張性。這種互相滲透性與內在緊張性尤其表現在「事實判斷」與「價值判斷」之間，以及史家所研究的歷史事實的「特殊性」（particularity）與儒家道德理念所訴求的「普遍性」（universality）之間。本書寫作之目的，在於探討儒家傳統與中國歷史思維之複雜關係。

全書共分三部，第一部共二章，分論中國歷史思維的核心概念──「時間」，與中國歷史寫作中史論所發揮的作用。第二部包括四章，析論儒家歷史思維方法、運用及其歷史敘事，並以宋儒及朱子歷史觀為中心，分析傳統中國儒家歷史解釋的理論內涵及其相關問題。第三部則以二十世紀儒家學者錢穆（賓四，1895-1990）史學為中心，論述傳統中國歷史思維的現代轉化，及錢賓四史學中所呈現的儒家價值觀。本書結論則綜論儒家思想與傳統中國歷史思維中所呈現的人文精神之特質。

书籍目录

自序



序論 儒家人文精神傳統與中國史學

一、引言

二、儒家人文傳統中的歷史意識

三、中國歷史思維中的儒家元素



【第一部】中國歷史思維的核心及其呈現



第一章 中國傳統歷史思想中的時間概念及其特質

一、引言

二、從「時間」萃取「超時間」

三、「超時間」在「時間」中展現

四、結論



第二章 中國歷史寫作中史論的作用及其理論問題

一、引言

二、傳統中國歷史寫作中「事」與「理」之關係的演變

三、史論的作用（1）：從「殊相」到「共相」

四、史論的作用（2）：以「今」釋「古」，「古」為「今」鑑

五、史論的作用（3）：融貫「事實判斷」與「道德判斷」

六、結論



【第二部】儒家思想與中國歷史思維的展開



第三章 中國古代儒家歷史思維的方法及其運用

一、引言

二、儒家歷史思維中的「時間」概念

三、儒家歷史思維的方法：「比」與「興」

四、古代儒家歷史思維的運用

五、結論



第四章 儒家論述中的歷史敘述與普遍理則

一、引言

二、儒家的歷史敘述是證立普遍理則的手段

三、儒家歷史敘述與普遍理則之間的緊張性：經典中的「道」與聖人

四、解經以求「道」的兩種方法及其問題

五、結論



第五章 儒家歷史敘述的特質：朱子歷史敘述中的聖王典範

一、引言

二、宋儒歷史敘述的幾個面向

三、朱子歷史敘述中潛藏的思想內涵

四、對「即史以求理」之質疑及其回應

五、結論



第六章 儒家歷史解釋的理論基礎：朱子對中國歷史的解釋

一、引言

二、中國歷史的分期：其政治及其文化

三、朱子歷史解釋的理論基礎及其問題

四、朱子歷史解釋的現實用心

五、結論



【第三部】中國歷史思維的現代轉化



第七章 錢穆史學中的「國史」觀與儒家思想

一、引言

二、錢穆「國史」觀的內涵及其歷史背景

三、錢穆「國史」觀中的史學方法論

四、錢穆「國史」觀在現代中國史學史中的意義

五、錢穆史學中的儒家思想

六、結論



結論 儒家思想與傳統中國歷史思維中的人文精神



附錄一 中國歷史思維的特徵

附錄二 全球化時代朱子「理一分殊」說的新意義與新挑戰

誌謝

引用書目

内容概要

黃俊傑

美國華盛頓大學（西雅圖）博士。曾任美國華盛頓大學、日本關西大學等校客座教授；新加坡儒家倫理小組顧問。現任臺灣大學講座教授、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員。近年獲得學術榮譽：教育部國家講座（2013-）、教育部學術獎（2011）、中華民國通識教育學會「通識教育終身貢獻榮譽獎」（2011）、教育部全國傑出通識教育教師獎（2010）。著有《德川日本論語詮釋史論》（臺北：臺大出版中心，2006，日譯本2014由ぺりかん社出版）、《東アジア思想交流史──中国‧日本‧台湾を中心として》（藤井倫明等譯）（東京：岩波書店，2013）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and  London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。

個人首頁：huang.cc.ntu.edu.tw

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