性史1926
出版社:世界图书出版公司
出版日期:2014-2
ISBN:9787510066436
作者:张竞生
页数:208页
作者简介
本书收录有七篇真实的性经历，投稿者皆为大学生。他们所描述的內容，有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情等，相当真实地反映出当时的性观念。在每篇文末，则有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。本书的记录，取摘了每个人真实的经历和回忆，现身说法，是最实际的教育。
书籍目录
目录一
推荐序：张竞生其人其事 江晓原
一个寒假的最好消遣法——代"优种社"同人启事
自 序： 张竞生
我的性经历 一舸女士
初次的性交 江平
我的性史前几段 白苹
我的性史 喜连
我的性史 苹子
我的性史 乃诚
目录二
幼时性知识获得的回顾 敬仔
赘 语： 张竞生
附 录：谈《性史》第一集 张竞生
一本书与一个人的命运——《性史》及张竞生的悲歌 张超（张竞生之子）
张竞生大事年表
内容概要
张竞生（1888~1970）
原名张江流、张公室，广东省饶平县人，法国里昂大学哲学博士。20世纪20~30年代中国思想文化界的风云人物，五四时代文艺复兴式的开先河人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。著有《美的人生观》、《美的社会组织法》、《浮生漫谈》等随笔集，以及自传散文《十年情场》。
昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判，促成清王朝的终结。民国第一批留洋（法国）博士，民国三大博士之一。1921~1927年任北京大学哲学系教授，曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授。40年代在粤东山区办农校、开公路、育苗圃，开展轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。在中国，他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文，第一个提出逻辑学的概念，第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半，生平著述与译作甚丰。
发布书评
精彩书评 (总计6条)
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从1926到2016，已然过了90年，随着国际贸易的发展、互联网技术的普及，人们的观念也改变了许多，很多落后的思想藩篱都解开了，男女可以自由恋爱、婚前同居试婚、未婚生子……在性方面，多有进步。然而，关于性的讨论，其实也没有那么大胆通畅。成年人们只会说说有色笑话，不会正儿八经讨论；初中生物老师还是会红着脸跳过有关书本章节，丢给同学们自学；父母还是跟孩子说他们是捡回来的。正因为缺乏正确的性教育，社会上发生了很多悲剧。施害者被扭曲心理所困，受害者被施害者所迫，幼童被年长者侵害，男性被同性侵害，婚内性暴力，这些新闻层出不穷。前几天微博上有个女生网约租车被猥亵，又炸开了锅。对于性，我们越忌讳讨论与教育，实际伤害则越多。而在距今90年前的中国，有个博士大胆地组织了一次性调查，并选取7个读者的亲身经历进行个案分析，编辑成书。谁知道这本小书，竟引起轩然大波，而这个博士为此也付出了身败名裂的惨重代价。人们唾骂他色虫，并用他的名字继续出书，一次科学研究却引起情色小说出版热潮，完全变了性质。从此，他也从历史舞台的中心边缘化，回到广东家乡做实业，但旧事又在某段敏感时期重提，又是一段坎坷人生，最终在牛棚夜读突发脑溢血去世，终年82岁。其实这本书一路看下来根本没有任何丑恶的、淫秽的感觉，完全是在就事论事，做科学的研究，性的教育。只有戴着有色眼镜看书的人才会想从中满足自己的欲望，把任何内容都看成是色情内容。这些人本身就是心术不正。在此也要同情一下作者，一个研究性的哲学家在当时的社会是多么惨，而且之后的半生都受害于这本书，被冠上“性博士、大淫虫”的骂名！感谢他的所有付出。换做是我，可能会因为害怕和懦弱，承担不起不可预测的后果而选择放弃出版，然后默默地成为了一个普通人。现在嘛，也只算是一个敢于承认看过本书、敢于发表评论的读者罢了。正视两性关系，重视两性教育，从我做起。以后生了小孩，正经跟ta说说。借用某读者的话：我不想ta的性知识是从不良少年的引导、无证医院的广告、电线杆的广告上学来的。 -
读到世界图书出版公司的《性史1926》，感慨颇深，不禁扼腕惊叹，叹其真、其美、其勇，叹余又觉一丝沉重，一丝遗憾。福柯也有《性史》，与此书自是迥异。此书成于88年前的民国，那个礼教枷锁远未脱落、军阀混战黑暗的年代。启蒙者在狂飙呐喊，大众却兀自冰封河底，精神依旧麻木，思想依旧禁锢。启蒙者们赤膊上阵，挥舞着各色旗帜。而竞生先生以“性”为旗，触到人最隐晦但也最真实的愚昧处，颇具杀伤力。五位当时的大学生得风气之先，鼓足勇气写下自己宝贵而可爱的性经历：性意识懵懂、性欲冲动、手淫、性交……然而最打动人心的，还是那真实、温暖的性心理描写。每一篇来信的稿后，附上张竞生先生的按语，即成此书。张竞生先生是以社会学家和艺术家的角度编辑此书，所加按语涉及大量的性知识，规劝、引导、教育，在当时颇具实用性。竞生先生是有远见的，启蒙如若脱离了日常普通的生活，空指向形而上，是无力的。最有效的方式自然是与日常生活接轨，这便要实用。性本是人类最普通最重要的欲求之一，儒家所谓“食色性也”，“饮食男女，人之大欲”。然而几千年礼教的压榨，令国人谈性色变，妄称为淫，实是悲哀。弗洛伊德认为，性欲是人类活动的中心。对待性的态度，其实就是对待人的态度。千百年来，多少女子受着“非礼勿视，非礼勿听”伦理纲常的荼毒，压制自己的性欲，戕害自我人生；多少男子恪守“举案齐眉，相敬如宾”的“玉律”，娶妾狎妓，误人终身！竞生先生在此书中大胆揣测，暴戾凶残如慈禧者，必因性压抑与性不满足，令人拍案叫绝的同时，也不禁略带悲哀。从性的畸形，可见人心的畸形，社会的畸形！竞生先生做性调查研究、编辑此书的目的，我想不仅仅是传授给大脑空空如也的国人丰富的性知识、引导他们享受健康、快乐、明媚的性生活，更是想通过医治此疾，以正人心，使人重新获得完满而健康的人性，获得健全的人格，从而矫正社会的畸形。性本是人类身上最自然、最真实、最重要的动物性，是美的、动人的。如果我们不敢正视自己是怎么来的，又怎能正视我们该向何处去？如果我们把性视为肮脏龌龊、见不得人，粗暴地将其忽略，那么还有什么不能被视为肮脏、不被忽略？丢弃这最基本的人性，我们又有何资格去奢谈金钱物质、去追求形而上的美？欧洲文艺复兴，要求重新发现并肯定人的价值。若要肯定人，就要全面而真实地认识人，性必不可少。因此，启蒙的前几步，必然要有性的影子。竞生先生是大智者。在那个礼教卫道士横行、伦理纲常打手肆虐的年代，他逆流而上，鼓足勇气编辑出版此书，更足见其敢为天下先的魄力和赤诚感人的情怀。然而天意弄人，这位手擎大纛的战士却因此不容于世，历经磨难，含恨而终。这是令人扼腕的悲哀！五位令人钦佩的书信作者的命运也潦倒坎坷，颠沛流离，悲夫！所幸历史是公正的，恶者终究会被订上耻辱柱，而善者终究会重迎光明，永留世间。今日的中国较1926年自是不可同日而语，然而可惜的是，我们仍未能够以自然、平常、坦率、光明正大的态度去看待并谈论性。伟大的启蒙者本已从荆棘中为我们劈开一条路，然后继的五十多年无人去走，使得荆棘复生，杂草乱窜。可喜的是，最近三十多年这条路渐渐豁亮开来。与中国其他大部分问题一样，跟性有关的问题最终也不可能在性的领域得到解决。这条长路依旧需要更多的人去走。 以现在的眼光来看，《性史1926》或许没有那么深刻，然而放在当时的背景下来看，自会为它的横空出世惊叹不已，如平地一声春雷，震颤了世人麻木的心。然不得不提的是，它读起来是那样优美、那样温暖、那样静穆，尤其江平那篇《初次的性交》中的爱情，简直达到了肉体与精神最顶层的结合，让人掩面叹息，青衫湿透。这才是最美好的人性，是最醇美的爱情。它让我明白，形而上的神巫之爱固然美丽，然而终有遗憾；而肉体与灵魂双重高度地结合，才是最动人的青春。真实的笔姿，温暖地描述，朴实厚重的民国文风……一切读之是那么美那么感人，如若春风拂面，细雨润肤，心神安宁而不知老之将至。这真实、朴素、静穆的美足以永世流传。啰嗦无益，诸君一览便可自得其美。 -
可爱的洪水猛兽——评张竞生《性史1926》借用韩寒的书名当题目，联想到此是因为江晓原的序言中提到，南开校长张伯苓曾指称《性史》等书“诲淫之书，以此为罪，青年阅之，为害之烈，不啻洪水猛兽”。因此，这个题目的寓意也和韩寒的差不多，这本书及其主要内容“性”都是可恨又可爱，令人欲罢不能。身为现代文学专业研究生，对张竞生当然不陌生，教材和老师都多次提到，前一阵读蒋方舟的《我承认我不曾历经沧桑》中的《前卫的民国》一篇也用了不少笔墨来谈张竞生和他的《性史》。无论在民国还是在现在，张竞生都是前卫的，他的做法都相当有意义。 读完这本书，更觉得精彩无比，值得一读。书中的主体内容是响应张竞生征集性史启事的七篇来稿，这些作者都是大学生，他们的这几篇文字类似于现在常说的口述史，有些情节曲折又如同小说，文笔细腻堪比散文，而其私密性和个人化程度是日记中才会有的。最值得称道的是第一篇，一位女性公开书写自己的性经历，恐怕算是中国第一人吧。丁玲发表《莎菲女士的日记》是在此后的1928年，更不用说几十年后棉棉、卫慧的身体写作了。可见一舸女士勇气可嘉，思想足够开放。而且她的文字真切动人，更对性事有自己的思考，提出的观点令张竞生佩服不已，也难怪她后来成为了张竞生的妻子。而第二篇江平的故事也极为精彩。偶然的偷情发展为如胶似漆难舍难分的姐弟恋，跌宕起伏的情节，其中还换用第三人称叙述，展现女性心理和情感的发展变化，她的形象生动真实，令人同情感动。江平后来成为翻译家、作家，果然才华横溢，只可惜因写过此文，受了不少罪。每篇文章后面都有张竞生的点评，他总是能从来稿中找出一两个要点，加以讨论，并给出相应的建议，或是心理上的，或是行为上的，很多都是非常大胆而有想象力的。像是现在流行的情感问答专栏，只不过探讨的是更深入的性爱方面。当然，那时科技水平有限，有一些说法或方法并不正确。但更重要的是观念上的启蒙，包括男女平等、对待性事的态度等，在今天看来，仍不乏可取之处。而且其中涉及的很多话题，如灵与肉的关系、男女互相调和的方法、儿童的性启蒙等，到现在都很值得探讨，里面一些细节也有史料价值。毕竟这种事在民间是缄口不言的，但它究竟以一种怎样的形式存在着，与此相关的风俗、器具、语言都应该有所记录和保留。这本《性史1926》的再版非常有意义，让我们对民国的认识进一步加深，也启发我们对自身行为、观念进行反思。这本书做得也很精美，附有书签一枚，封面是张竞生的书法，代表两性的图腾及“十八禁”字样，前面的彩页是表现性爱的西方油画，表示张竞生所受西方文化学说、观念影响，最后还有附录、老照片和大事年表，资料翔实全面。其人其书皆是传奇，可惜成也《性史》，败也《性史》，不免唏嘘。===========================================作为一个二十多岁的女学生，我选择这本书来读并写书评，也算是大胆吧，认识粗浅，而且很多东西在这里表达不出来。有些错误观念至今仍在，有些则矫枉过正，性教育方面则始终欠缺。总之，这本书给我启发很多，真心推荐。
精彩短评 (总计50条)
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作为学术研究来讲，张竞生的很多结语，更像是推断和臆想，实在缺乏学术严谨的考究。作为纪实作品来讲，江平那篇的文学色彩也实在太浓烈了。这种两头不到岸，在当时被称为淫书，也不冤。已豆列。 -
在现在来说就算尺度很小的啦，不过在当时还是很大胆的，就有意思的就是江平的那个。民国时期的文章，言辞特别清丽典雅，读来觉得有莲花之气。 -
此书至于今日，似已无甚稀奇，然回顾其出世之世，则不免唏嘘感叹，叹张公一生苦难皆肇因于斯，益知性之一字古今一如，其实竟无大变，天性然也，变态亦然也，却锢于时代人情以至不能申言，叹之；江晓原推荐序见于他处，好极 -
读的过程多少带有一点猎奇心态。在成书的那个时代环境，当事人的陈述和作者的观点都算是大胆直白的 -
我的性学入门 虽然我已经这么大了 但还真的是第一次读这个类型的书 话说那个时候的年轻人挺大胆 我该有这种心理 说明我自己还没有完全放开 性 少见多怪 从小真的是缺乏这方面的知识 学校教育也几乎不会涉及 正确看待这一事情 很难 -
一览民国时期的风气，性学说到底不是个洪荒猛兽般的词汇，扎根于人这个物种本身。中国文化的压抑所致，人人提及都闭口不谈，合理看待，以正确观念理解才不枉先辈终生的努力。 -
有意思的书。 -
給 我 打 開 了 新 世 界 並 科 普 ！
但是作者好萌，整個序言都在一臉嚴肅地強調“這不是一本小黃書！”這個問題，“這部性史斷斷不是淫書，斷斷是科學與藝術的書！”憨憨，敲可愛~ -
断续跳跃着浏览完了，内中主要篇幅是一些真人真事的自述，加上书作者的点评。对于那个时代来说，是一种突破和教育指引。 -
有趣…… -
学术的小黄文：里面有青春期的性萌发、同性性游戏、婚外情、叔嫂恋、打飞机打出血和第三种水…都是真人真事 -
很棒，我是认真的。彼时学生的文笔怎么能辣么好辣么生动！吐槽君的投稿们与其比起来实在是糟心。 -
现在看来书中有很多错误。不过我惊叹于那时的小孩。 -
绘声绘色 -
金满成真是个才子，可惜被埋没了！ -
读时的猎奇性强于研究探讨 -
跟淫不淫荡没关系。一半内容是张竞生的生平就算了，哈哈哈每篇独白后面还有他一本正经的点评。笑死我了 -
没想到最早是张伯苓一纸草书害此书被禁的。并不淫，是挺好的材料，很多类似经历在《性学三论》里也分析过，倒没有出乎意料；还可一窥民国生活。江平那篇真是感慨阿。 -
现在来看尺度一样很大的，从中还是能学到不少 -
奇书 -
民国20年代青年性问题观察，其中一舸女士《我的性经历》写的最好，堪称女性性意识成长史，细节处理的也很好。江平那篇也不错，还有张竞生所谓“第三种水”（女性爱液）的概念也相当超前。另外，那时候就有“打炮”这样的词了，一百年来性方面的词语变化不大，还是挺让人意外的。 -
现在的小黄文都特么Low爆了，这本才真正做到了文笔与意境共存啊(￣へ￣) -
我相信你不是淫书【认真脸】 -
纯粹猎奇 -
江平是个好故事 -
民国一大奇书，字里行间充满了作者浪漫主义爱情观和大胆直白的描写，其尺度之大即使放在今天也足以震惊社会，更不用提在民风更加保守的民国时期了。虽然以今天的观点来看，书中的某些见解存在谬误，但在当时已经难能可贵，在国民性教育与性启蒙上迈出了极其重要的一步。中国是一个奇怪的国家，有些事可以做却不能说，因此该书收到道德卫士们的持续攻讦和非议是可想而知的了，张竞生本人也为此付出了沉重的代价。这是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。只希望国家在文化层面的进步能够再快一些吧。 -
八组上的车。当时的大学生文笔真不错啊 -
1926年的张竞生反复强调：这部《性史》不是淫书，乃是科学及艺术的书。时人感慨曰：一代奇人，成也《性史》，败也《性史》，谁与评说？ -
性无史 -
可惜只有一集 -
北大教授张竞生当年在报纸登广告收集读者的性经验，而后集结出书并在故事之后加上自己的对于性福的评论，最后此书大卖但张却被一阵痛批 -
没想到那时的人，观念也如此之开放.堪称教材！ 可惜只有一集。 -
满足好奇心下翻看了一遍，现在看来也就如此，所谓投稿很可能是假的，按文笔、语气等看，文章都是作者自己写编的吧。。。 -
确实启蒙，超前时代太远，现在举办这样题涉的征选出版活动也是不可能获通过的 -
“我们常看了许多书及听了许多人的话说“谓男子喜男性，因为屁股比阴户紧和，这个可见阴户松弛是间接助长好男色的原因。但屁股的臭屎味，又无多大的活动力与各种电气，断不能与阴户的稍具生气者比赛。故请阅者注意，把阴户讲究得好，不但男女得到交合的和谐，并且可以铲除这个变态的、臭味的、无意义的、非人道的，甚至鸟兽所不为的后庭把戏”（92）。本书对同性恋的处理很有时代特色。一方面，好几则小故事涉及同性恋，可见南风盛行。另一方面，所有同性恋几乎都是情境式的，而且均被一语带过，已经有病例化、污名化的趋势。西方性学传入，作为一种规训技术，令个体服从奖励生育的国策，可见国家权力渗透于床第间。性学、同性恋、民族国家。 -
看看就好，科学有些也不一定啦 -
难怪被当做淫书，尺度很嚣张 -
在当时的确难正经称个性史 到了现在倒实实在在是有趣的性史了 -
民国人对性的理解和看法，当然还有张竟生专业的解答，惊叹那时的思想与知识！ -
一会儿就读完了，，挺逗 -
放置那个年代，的确是一本大胆尝试的书。 -
对于当下年轻人，此书显得微不足道了，但在那个年代，把私生活写在纸上的人着实让人敬佩。 -
不好看。。 -
文化未断，性事被写出来也有意思。 -
学了一个词，丢精。公开征集稿件编辑出此书，大学生应稿颇多……因这本开天眼的启蒙书，作者这下半辈子糟了许多罪。不读此书，无以论淫生。 -
摇曳生姿，活色生香，真民国文。 -
小黄文 -
张教授真乃奇人，怪人。本书科学价值不大，但是社会学和历史文化方面很有建树。民国时代的那些大学生们，似乎大部分人小时候玩过“讨媳妇”的游戏，而且不少人还有嫖娼经历，性观念不可谓不超前。 -
个案调查的典范，记录了当时真实的性。科学严谨的客观呈现。很是不错！ -
对性的启蒙，和两性的正确认识。