孤獨六講 (附DVD)
出版社:聯合文學出版社有限公司
出版日期:2008-2-1
ISBN:9789575227449
作者:蔣勳
页数:288页
作者简介
◎中國時報2007開卷好書獎十大好書
◎2008台北國際書展大獎
◎2007誠品年度top100暢銷書榜
◎2007博客來網路書店年度top100暢銷書榜
在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。
內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題，孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。
孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。
──孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的『獨與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。
──當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感，會讓你告訴自己：「我是孤獨的，我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。」你忘記了，想要快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨感的原因。
内容概要
蔣勳
一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。著有藝術論述《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》等；散文《島嶼獨白》、《歡喜讚嘆》、《大度‧山》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》等；小說《新傳說》、《情不自禁》、《寫給Ly’s M》等。
发布书评
精彩书评 (总计24条)
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Democracy,源自希腊文，意指即使是代表极少数的一个个体，都受到应有的尊重，这便是民主的基础。美如果加上特立独行，就会变成罪。在群体文化中，婚礼丧礼都是表演，与真实的感情无关。在群体文化中，二愣子很容易受到伤害，因为他们很正直，有话直说，包括我在内，都是在伤害他。其实，我母亲和许多母亲一样，手里一直握着一把剪刀，专门剪孩子的头发，比中学时代教官手中的那一把更厉害，这一把看不见的剪刀叫做“爱”或是“关心”。因为这把剪刀，母亲成为我走向孤独的最后一道关卡。两个人坐在荒原上，等待着一个叫做Godot（从god演变而来，意指救世主）的人，等着等着，到戏剧结束都没有等到。生命就是在荒芜之中度过，神不会来，救世主不会来，生命的意义与价值也没有。如果生命没有意义，值得活吗？如果婴儿立刻死掉，他会上天堂还是下地狱？如果我们用先入为主的善恶观去要求文学作品要“文以载道”时，文学就会失去过程的描述，只剩下结局。生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。相反的，一个在外面如同无头苍蝇乱闯的生命，最怕孤独。……速度与深远似乎是冲突的。……商业一来，感官的需求就会增加。让自己的情欲压抑在释放的临界点是最过瘾的，所以说痛快，痛快，有时候痛与快是连在一起。人有一部分是人，一部分可能是鹦鹉，一部分的语言是有思想、有内容的，另一部分的语言则只是发音。……好像都是因为他们使用同一种语言，如果他们说着互相听不懂的话，也许会好一点。我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。……语言的暧昧性就在于此，它可以这样解释，也可以那样解释，既精确又误导。……当时我心想：“我喜欢画画，我喜欢文学，和政治无关，大可放心。” 然而，我还是隐约感觉到身边有一些事情在发生。……我突然发现，革命是一种激情……让你觉得可以放弃一切温馨的、甜美的、幸福的生活，出走到一个会使你自己分崩离析的世界。如果二十五岁时不是共产党员，一辈子不会有希望；如果二十五岁以后还是，这辈子也不会有什么希望。……共产党就是革命，讲的是一个梦想……可是二十五岁以后，你该务实了。……唯有孤独感会让人相信乌托邦。……我会把革命者视为一个怀抱梦想，而梦想在现世里无法完成的人。……革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。……革命者的孤独是革命者迷恋自己年轻时候的洁癖，而且深信不疑。无论是性或暴力，在被压抑时才是最危险的；公开讨论能提供一个转化的可能。经由教育、文化、媒体，不断去压抑一个人或一个族群，就是暴力。有时候我们对人的嘲讽是暴力、对人的冷漠是暴力，有时候……母亲对孩子的爱也是暴力。暴力是很难检查的，因为暴力的形式会伪装成另一种情感。他不是要告诉民众对不对、好不好，他要唤醒民众的思维，他知道若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。可惜到目前为止，政治人物的选举，不但不能唤醒思维，还使所有的思维崩溃。秩序应该是大家各自有各自的意见，但彼此尊重。只有一个声音的社会是有问题的。空才能容，就像一个杯子如果没有中空的部分就不能容水。真正有用的是杯子空的部分，而不是实体的部分。……所以对这个中年妇人“我”而言，她最伟大的出走，就是走到巷口，又回头了。…………可是如果你从不在意一个人，那么那个人对你而言不也是失踪了？……很难自觉到孤独，就是因为我们已经失去自我，而这个自我的失去，有时候我们称之为“爱”，因为没有把自己充分完成，这份爱变成丧失自我主要的原因。婚姻有很大一部分是伦理的完成，当伦理完成以后，她就可以去追寻自我了。…但我觉得应该是在充分完成自我之后，再去构建伦理，伦理会更完整。孤独空间不只是实质的空间，还包括心灵上的空间，即使是面对最亲最亲的人，都应该保有自己孤独的隐私。 -
我印象最深的是这本书里面写到的关于杯子的一段，大抵是一个杯子最有用的部分并不是实在的那部分，而是中间空的一部分。我想，人也是一个容器。 -
曾以为自己优游自在，木然回头，那厢缺有一点温柔；常伴老树枯草听好音，再去翘首，盼来余梦少了乡愁。尔雅呀，那歌唱的味儿劲足，黄陂凉梦诗音你却欠我一碗粥！长长的街，路那边，屋里面，靠着黄风，落叶儿，心底的酒，绵绵不尽期！你在哪边？我在这边！你和谁共？我独自流！小鸭寒冬冷，发尽梢头苦亦知。窃窃的语，慢慢的答，一句两句种黄花；黄花也羡山石伴，你说罢，我独请一人唱诗隽，幽幽的梦呵！听听这音，你想，那海那山那人，都在哪里？？？
精彩短评 (总计50条)
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有一些片段還寫的不多, 但整體的論述太散太牽強了... 看到後來就是翻來覆去地嚼那幾個關鍵詞. 消閒之用 -
＂上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，無益於今，有敗於俗。＂ -
孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的：“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。 -
略酸，略碎，略自恋 -
学派不排他就不能成立学派的悖论其实在儒和道之间也挺明显的。我小时候我妈妈不赞成我写点乱七八糟的东西，长大之后她反而又觉得这样不错，这个技能简直是能够从天而降一样，父母子女的关系其实在很多时候都这么奇怪。后面五讲比较有趣，以及这果然是湾湾的版本，居然还有不可说的名字和不能说的故事。 -
没读完… -
部分章节可以。 -
一旦开始，便会一气看下去；而看完之后，又不断地重新开始，直到大脑精疲力尽。 -
我觉得蒋勋讲的伦理孤独、暴力孤独、革命孤独其实是跟孤独不搭边的，或者只是浮于表面的东西，并没有触及孤独的本质；而情欲孤独、语言孤独和思维孤独讲得虽不能算深入人心，但也有几点让我很感动。我想最应该讲的应该是灵魂孤独，但这个不好讲，也讲不好，因为灵魂孤独只有自己才能体会。 -
孤独是一种正常的状态，不孤独的人无法独立思考；独立思考需要隐私空间，在传统儒家社会例是没有隐私的概念的，自然谈不上孤独；希望社会能简历一种新的伦理，是以独立个人为基础的而非家庭。先让人成为一个可以充分思考、完整的人，进而改变整个社会。。我觉得吧，这样的社会也不一定是理想社会，还是 -
朋友推荐的。经常拿出来读，每次都当作自我治愈的救命稻草=。= -
提出我们平时有感受却会忽略的问题 -
孤独和寂寞不一樣。寂寞会陷入价值缺失的恐慌。孤独则是饱满的，始于怀疑，盛于思考，终于合群 -
以孤独之名述些其他道理 -
实在无法喜欢 -
今年读过的好书，想起几年前一个高考作文题目——慎独。 -
有些单薄 -
还行，但我不忍心打三星 -
第一本听完的书 -
蒋提出了三个比较有意思的问题。一为暴力的合法性；二为思维与疑；三为伦理道德的边限。三者互有影响。暴力的合法性一定程度上是由法律强制力和伦理道德认知力所造成。伦理道德的认知力则在一定程度上由某些人思维所发明并传播。推翻这些认知力则因赖于疑－有疑有得。 -
当我们要打破孤独的时候，这是不是一种更巨大的孤独？思考使自我迷失还是更清楚的了解自我？ -
:无 -
下的是这个台版的 有些字不认识。。想在读下简体呢嘻嘻嘻 -
如果你一生都很忙碌，就表示你一生什麽都沒有看到 -
大概我不适合读这样的书，读着的时候总会产生很逆反的想法。孤独和寂寞其实没有什么区别，至少我想不出明确的界定。都只是状态的描述而已。孤独也好，寂寞也好其实都不是坏的状态，只是中性而已，在与你怎么去思考。当一个人在思考，在狂欢地思考的时候，这其实根本不是孤独的状态。至少一度我也有过激情写文字的时候，脑子里所想到的行云流水，手也根本来不及记录，而那种状态下是饱满的，读书时的思维活动亦然。所以要论孤独，尤其是强拼硬凑了六个板块，其实我是略微有些反感的。不排斥中间也有不少的真知灼见，但是这样的一本读物读来，不免过多的商业气味了。文学需要戴着镣铐，但是作为随笔性质又不免觉得很怪异。最后关于庄子所言“人生也有涯而知也无涯”明显的断章取义，鸡汤文略明显。倒像是应试教育语文作文般了。 -
这本书给了我很大的震撼。 -
好清冷的孤独 -
其实书的内容并没有多少 蒋勋用了很多他小说里的例子 好像在推销自己一样 可贵的是这本书让我开始正视自己正视孤独 开始享受孤独 对话自己往往是难能可贵的 -
太散，但有许多思维的火花在。 -
提出的问题非常有意思~以美学为切入点进行探讨视角比较新颖。大段篇幅在复述自己小说中的情节，哲学性的思考相对少一些，不过这样也恰好给人广阔的思考空间。非常喜欢，过段时间再读一遍。 -
循着folklore的拍子随心事滚动，我想一个人去爬山。孤独是饱满的，但真正孤独的人——更像是一个豁口，寂寞没那么锋利大家都在吃。短暂地独立填满内心的时刻的确有生的喜悦，若硬要说矫情也罢。 -
在三石哥的网易云音乐……有一水的有声书……当然包括蒋勋蜀黍啦哈哈 ~\(≧▽≦)/~ -
印象最深的是思维孤独，这让我想到了现在很多人追求的干货，总是有人喜欢评价说这篇文章干货少，或者那篇帖子全是干货，这实在是太功利了，算是思维暴力吧……感触最深的一句话：有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。不过不喜欢他总是提到自己的作品，百分之三十的篇幅可以看作是他对自己作品的解读，或者说他写了很多关于孤独的作品，这一本是综述？不过写的还是有深度 -
說孤獨，可惜當時沒好好記下來。 -
已经听完，比较平淡。 -
独特的视角，独特的美学角度，喜欢蒋勋。 -
电影小说散文论文包罗万象 行文略凌乱啰嗦 -
赞！ -
不用上班的日子陷入一种价值缺失的恐慌，佳节将至面对春运人潮反而愈发觉得自己孑然一身，对周围人筑起傲慢的铜墙铁壁因为害怕被伤害。一眼望不到头的悲凉，主题阅读却并没什么用。孤独大概不是可以通过读书参悟的，只能在孤独中学会孤独吧。 -
不喜欢作者老是说"就拿我的小说***来说吧" -
如果作者不要一直提他自己写的小说多么有用意的话，这本书挺好的 -
让人思考，让人反思，让人平静的书 -
所謂自處 -
图书馆里看到的 -
孤独即独立，独立才完整 -
从美学的角度谈孤独，活活泼泼，不矫情。尤其是在说情欲孤独跟暴力孤独两篇，小小颠覆了自己的观念并重整了一番。翁贤清的照片与文字恰到好处。适合复习的时候换脑。 -
我聽的是廣播錄音。蔣勛老師是我見過的對中西方歷史文化都精通的真正的美學大師。他對中西方文化差異分析得極其透徹，解開了一些我幾十年來都沒想通的問題。 -
毕业那年在台中旧书店淘到的宝贝拖到现在终于看完，这是改变了我对独处的态度的一本书--孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 -
台灣作家講故事總有點范兒 -
如何能享受认清孤独，首先就是要努力不被社会同化，保持个体的鲜明