银盐热

出版日期:2015-3
ISBN:9787549564353
作者:陈传兴
页数:288页

作者简介

【21世纪影像启示录】——陈传兴具备影像创作的丰富技巧及完整理论,本书是他对影像的本质、特质及伦理的深层解读,书中收录的《明室》深度书评,已成为解读罗兰·巴特的经典文本。当灵光早已不再,本雅明和罗兰·巴特们该如何面对如今泛滥的屏幕和无节制的图像?《理想国 银盐热》或可以给出某种意义上的答案。
【以影像阅读方式深入台湾百年史】——从十九世纪至今,影像在台湾从档案记录,到帝国观看的工具,到现在无所不在的全知全能观看,其中折射的是民族、社会与生活方式的历史变迁,陈传兴对台湾历史影像的解读,透彻深入,揭露了此前从未有人言说的台湾影像政治。
【谜样文字的多重含义】——陈传兴的跨界背景及对多领域的精通,让他的文字呈现出一种独特的表达方式。阮义忠曾说陈传兴的文章“有如刻意蒙上一层烟雾,处处充满隐喻、双关语,仿佛要留下线索让读者探秘,唯恐把事情讲得太白”,陈丹青则认为陈传兴的论述把握了摄影的文化含义。
【精彩呈现多幅经典摄影作品和珍贵档案】——本书收录多幅著名摄影师阮义忠、谢春德代表作,并在大陆首次发表台湾杨肇嘉家族收藏的近百年前珍贵图片资料,再加上陈传兴的专业解读,值得珍藏。
当人们开始使用数码相机的时候,也就是遗忘了底片、暗房等主导传统摄影的银盐时代。在这个转变的时刻,作者试图追溯影像在历史中所呈现的意义,探寻银盐系统的深层含义。
《理想国 银盐热》集结了作者有关摄影的评论,跨越美学、社会学、历史学、符号学、现象学等领域,为读者带来最具震撼的影像思考。其中关于《明室》一书的深度书评,也成为理解罗兰·巴特的经典文献。
★阮义忠的言说侧重摄影的社会与道德立场,陈传兴的表述则把握摄影的文化含义。我相信如阮义忠那般热情,陈传兴那般冷静的有志于摄影启蒙的人物已经出现并散布在我们周围……
——陈丹青
★在言语方面,陈传兴完全表现了作为优秀学者的长才,见解精辟、逻辑准确、表达清晰;但这些优点在他写文章时却伪装变貌,有如可以蒙上一层烟雾,处处充满隐喻、双关语,仿佛要留下线索让读者探秘……
——阮义忠
★陈传兴是我归之于大脑过动型的,极少数的,哲学艺术家之一。
——罗智成
★多年前我在阅读陈传兴先生的《银盐热》时……作为阅读者的我仿佛有人引烛于道,微光启示了我过去鲜少思考的一个影像的生产、观看间的重要过程:观看方式的选择,亦将是独特影像叙事的形成。
——吴明益
★我们已远离本雅明所指的机械复制时代氛围,环绕影像的神秘灵光不再,影像所赖以居停与希冀的记忆之宫逐渐崩解……数码影像的拍摄行为,重复的表演姿态为了投映自己的碎片去捕捉他者,去掩盖世界,我即影像, 如同是我唯一的器官,瞧!
——陈传兴

书籍目录

银盐的焦虑……1
荧幕……11
明室镜语——由罗兰•巴特的《明室》谈摄影美学的几种问题……41
安东尼奥尼、巴特的中国碎片……79
黑色圣像……99
迷颜……105
谢春德的《家园》摄影……119
镜土回望——谈《人与土地》兼议七十年代台湾摄影创作环境……133
我行其野……149
台湾热……161
登新高山纪念片——由杨肇嘉新高山之旅说起……197
见证与档案——试论美丽岛事件之影像记录……243

内容概要

陈传兴,法国高等社会科学学院语言学博士,行人出版社创办人,台湾清华大学副教授,2012年获法国艺术与文学勋位(军官勋章)。师承法国电影符号学理论大师克里斯蒂安•麦茨(Christian Metz)。长期耕耘哲学、精神分析与影像论述等领域,同时是作家、摄影家、艺术评论学者与电影创作者。
拍摄纪录片包括《移民》、《阿坤》、《郑在东》、《姚一苇口述史》,担任文学电影纪录片《他们在岛屿写作》第一系列总监制,并亲自执导《如雾起时——郑愁予》、《化城再来人——周梦蝶》。
著有《忧郁文件》(1992)、《道德不能罢免》(2006)、《银盐热》(2009)、《木与夜孰长》(2009),以及主持翻译《精神分析词汇》。在启发过几代摄影人的《摄影美学七问》中,是其中“五问”的回答者。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计22条)

  •     此书生涩难懂,非科班出身读起来压力甚大。隐约明白了一点大意,唯独对阮义忠的评价不敢苟同。文中说阮的摄影开始于台湾摄影最模糊不清的时代,既无回顾,又无前瞻,他的进步见证了台湾开始转变的摄影环境云云。但是单单比较阮义忠和关晓荣各自拍摄的八尺门这一个地点来说,我更同意郭力昕老师对阮义忠的评价:照片冷酷无情,有一种疏离感。当然阮义忠老师自有他的贡献,这一点是谁也不能否认的。
  •     灵光不在,只剩下自我衍生扩张的影像世界,无人。
  •     诘屈聱牙怎么写?
  •     可能是翻译的原因,可读性不是很强,但究其本质与意义,还是触动去思考。
  •     我理論太淺薄,讀不出什麼滋味
  •     一看到海峡两岸把同一个单词各自译成基本不搭嘎的俩中文词儿,就对祖国统一感到绝望。更绝望的是在民生看到跟陈老摄影展并置在一起的那些画儿的时候……
  •     比较枯燥无味,没有明室读着舒服
  •     陈传兴这本名字文艺的书实际上是他的学术论文集,要多难读有多难读,读了半个月只读了一半,除了明室的导读略微留下了印象,其余的一个字都没记住,还是果断放弃了。也许是学术论文的原因,很难在书中看到陈在影像中表现出来的美的直觉,能在理论和创作方面双双有成,陈传兴真是值得仰望的一座高山。
  •     这种翻译-论文体读起来确实很吃力,所以好多篇都只是草草浏览。《安东尼奥尼、巴特的中国碎片》有理解的可能就仔细读了读,很赞。很想读罗兰·巴特的Alors la Chine?(好像还没有中文版吧?)
  •     实在是看不懂
  •     理论功夫了得,沿着巴特的脚步为摄影开路,同时又启发关于其他艺术形式以及艺术本体的认识。某种意义上都可以说他是68一代的遗产,在70年代的巴黎听课,玩生活,回来面对现代化初期的亚洲,几乎必然是一种震惊体验,这样的人怎么会合群呢,肯定没有那么多本土经验嘛。
  •     作者对本土历史、文化与史料的了解和掌握令人叹服,我原本以为只是像摄影师随笔集一样的书,没想到却意外收获了很多视角和知识,对影像的内涵和外延有了更多认识。
  •     陈传兴通过哲学思辨讨论摄影学,讲述安东尼奥尼、巴特对文革的观感,台湾的乡土摄影,美丽岛事件摄影叙事……读之颇有感受、兴味。
  •     有些篇章可体会到思维的趣味。
  •     看不懂
  •     意外的深刻和广播
  •     行而上了有点儿
  •     挺难读的。安东尼奥,中国,这部分很受益
  •     陈传兴真的是华语学术界少有的做理论比较专的人,师承麦茨,既对符号学和文化研究颇有态度,又因为台湾与法国新浪潮的背景,对文本研究和民族志的方法颇为理性。就是可惜已经退休了_(:з」∠)_
  •     对于摄影的过度解读
  •     勉强读明白第一篇,第二篇开始实在无力了。
  •     陈传兴出书啦
 

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