张载易学研究

作者简介

辛亚民博士的《张载易学研究》一书通过对《周易》“太和”概念的诠释，构建了新的天人理论，将自然宇宙与人文价值合而为一。其中包括张载学术历程及学术定位、张载的《周易》观、张载解易体例、张载解易特征、张载易学中的气论、张载易学的神化学说等内容。

书籍目录

导论

**章 张载学术历程及学术定位

**节 张载学术历程若干问题辨正

一 早悅孙吴

二 受裁高平

三 勇撤皋比

四 并游尧夫

五 殁于骊山

第二节 张载思想的学术定位

一 学界关于张载之学的一般看法

二 “四书学”与“易学”之争

三 易学与易学哲学

四 张载著作分析

五 研究视角与学术定位

六 从易学视角为张载之学定位

第二章 张载的《周易》观

**节 “圣人作《易》”——对欧阳修疑经观点的否定

一 《系辞》为圣人所作

二 “《序卦》无足疑”

第二节 易乃是性与天道

一 “易”与《易》

二 “易即天道”

三 “易即天道而归于人事”

四 吉凶观

五 “易为君子谋”

六 对卜筮的态度

第三节 易学历史观

一 书前有史

二 卦前有器

第三章 张载解易体例

**节 刚柔说

一 《彖》、《象》的刚柔说

二 张载的刚柔解易思想

第二节 爻位说

一 当位说

二 应位说

三 中位说

四 承乘说及相比说

五 往来说

六 一爻为主说

第三节 取义兼取象与卦变说

一 取义兼取象

二 卦变说

第四章 张载解易特征

**节 义理为主 兼顾象数

一 天本无“数”

二 “大衍之数”即“天地之数”

三 “终十反一”说

四 九为数极

五 论奇偶五行

第二节 “撰德于卦”——从道德立场解易

一 “谦，天下之良德”

二 “静者进德之基”

三 “守分、择义、循礼、常德”

四 “撰德于卦”

第三节 以经解经

一 《周易》不同内容的交互诠释

二 引《论语》解《易》

三 引《孟子》解《易》

四 引《中庸》解《易》

五 引《诗经》及其他经典解《易》

第五章 张载易学中的气论

**节 对易学史上气论的批判继承

一 气、阴阳与《易经》

二 《易传》论“气”

三 京房的阴阳二气说

四 孔颖达《周易正义》 的气论

五 李觏易学中的气论

第二节 凡象皆气

一 直观的气

二 气之聚散

三 明分形象

四 辟佛排老

五 对玄学易的批判和与程氏易学的对立

第三节 一物两体者，气也

一 气有阴阳

二 气化生物

三 阴阳相感

四 一物两体

五 阴阳有主次

六 仇必和而解

第四节 太虚、太极、太和辨

一 关于太虚

二 关于太和

三 关于太极

四 太极、太虚、太和的探索历程

第六章 张载易学的神化学说

**节 神者，太虚妙应之目

一 太虚与神

二 “天下之动，神鼓之也”

三 神与天

四 “圣不可知谓神”

五 “感者性之神”

第二节 张载的鬼神观

一 《易传》论鬼神

二 “鬼神，往来屈伸之义”

三 “鬼神之实，不越二端”

四 鬼、神分论

五 “黜妄怪，辨鬼神”

六 二程与张载鬼神学说的异同

七 朱熹对张载鬼神思想的继承

第三节 论“化”

一 神与化

二 “推行有渐为化”

三 “变言其著，化言其渐”

四 人道之“化”

结语

参考文献

后记

内容概要

辛亚民，甘肃省康乐县人，北京师范大学中国哲学专业博士，清华大学历史系博士后，现为中国人民大学国学院讲师，主要研究领域为易学哲学、宋明理学，在《中国哲学史》《周易研究》等学术刊物发表论文十余篇。

 张载易学研究下载