《清净道论》书评

清净道论-未完成

觉音尊者的《清净道论》是上座部佛教的一部集大成的论典。几乎集成了巴利三藏的所有的佛教教理，对于戒定慧的阐释巨细靡遗不一而足，各种定的修法，各种阿毗达摩，读得我欲罢不能，最后还是没办法彻底读完。下面说说感受：1，这部书感觉很像经院哲学。对各种精神现象的描述非常的细致，以至于感觉很大一部分的精神现象没有老师的指导，想要自己弄明白是非常困难的，而且没有强大的实际修行作为基础，也没办法彻底搞清楚书中的各种精神现象是如何生灭的。2，书中对戒学、安般念、十随念和四无量心（慈悲喜舍）的修习写的非常好，其他的内容尤其到了慧品，对我来说基本就是天书了，说天书是因为对我来说助益已经不多了，因为的确没人指导，无法在实际修行中验证，很多玄之又玄的概念，可能是事实，但需要经过验证才能相信，或者说生起正信。3，叶均居士的翻译由于是硬译（为了和巴利文进行对读），所以也增加了阅读的困难，非常困难，果儒法师后来修订过一次，依然很难读。4，南传佛法简洁明快，更注重自力，再回头看汉传佛教会觉得其实内涵还是一样的，本质上都是为了负面情绪的减少和达到正念以及慈悲等等，只是大德太少。这个一读书就有感觉，南传法师比如阿姜查马哈希讲出来的道理明显就是自己已经体验过的道理，叫真理，而且几乎不说与修行无关的话，不像南怀瑾（虽然也是大师）经常天南海北的说法，不容易让人升起信仰。而一些汉地法师又只是照本宣科，没有自己的体会，也就不容易让人产生信仰了。5，看了《清净道论》，基本上就对灵修这种东西产生免疫力了，也对鸡汤式的话有了判断能力，证道者说出来的话和没有证道者说出来的话是不一样的，做到的人说出来的话和没做到的人说出来的话，也是不一样的。比如“活在当下”这种，整个上座部的内观禅修最终的修行目的就是这个，而没有长时间的苦修想要活在当下，那几乎是不可能的事情。6，作为一个强迫症和焦虑症的患者，没有什么比实际疗效更重要的，所以对于论坛上的各种南北传之辩，教义的辩论，名相的辩论，实在是觉得没什么意义，能够让人减少无始以来的习气，慢慢的减少恐惧、绝望、忧伤这样的情绪，身心越来越健康的教法就是好的教法。强迫症病人惯于后悔过去的所作所为和恐惧未来可能发生的事情，从这点来看，佛教的修法是很有对治作用的，可能是一条正确的路。7，还有150页没有读完，如果有缘能碰到真懂它的老师，再来读吧。