中国神话传说（上下）
出版社:人民文学出版社
出版日期:1998-10
ISBN:9787020024513
作者:袁珂
页数:767页
作者简介
神话是人类童年时期的产物，闪烁着极其迷人的色彩。与古希腊的神话相比，中国的古神话毫不逊色，惜乎没有完整保存，只是零星散见于众多典籍之中。神话研究专家袁珂先生殚毕生之精力，将这些闪光的片段排比连缀，汰其重复，去其矛盾，刻划点染，陶冶熔铸，从盘古开天辟地到秦始皇海外求仙，建筑起一个庞大而有机的古神话体系。对中国文化可谓动不可没。行文通俗生动，富文学性；章后附注释，说明出处，征引原文，对研究者也极有价值。
书籍目录
序
导论篇
开辟篇
黄炎篇
尧舜篇
羿禹篇（上）
羿禹篇（下）
夏殷篇
周秦篇（上）
周秦篇（下）
附录 人物索引
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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尊师曾经在四川省社会科学院文学研究所给袁珂先生当过助手，时常提起袁珂先生的一些生平轶事。袁珂先生的著作买过几本，对神话研究的系统性和启蒙性恐是无人能比的。 -
《西游记》和《封神演义》实在是我的神话启蒙，或许现在的孩子们是在用《口袋妖怪》开蒙。妈妈时不时还带着点封建迷信的老法，但是来龙去脉已无从说起。家里不曾有门神灶神这些被分发的千家万户的神灵的庇佑，神话离我们就更远了。中国的神话似乎总是道不明，托塔天王李靖到底是陈唐总兵还是王小波笔下的风尘三侠；孙悟空的形象到底从哪儿来，三教搜神大全里面有无出处；为什么上古那些皇帝的排位总也厘不清。神话这东西究竟有没有逻辑？在袁柯的《中国神话传说》中引述了鲁迅的一段话：中国神话只存在零星片段的原因，鲁迅先生著的《中国小说史略》里列举了三点：一、是因为中国民族的祖先居住在黄河流域，大自然的恩赐不丰，很早便以农耕为业，生活勤苦，所以重实际，轻玄想，不能把往古的传说集合起来熔铸成为鸿文巨制。二、又兼孔子出世，讲究的是修身、齐家、治国、平天下的一套实用的教训，上古荒唐神怪的传说，孔子和他的学生们都绝口不谈，因此后来神话在以儒家思想为正统的中国，不但未曾光大，反而又有散亡。三、是神鬼不分的结果。古代的天神、地坻、人鬼，看来虽然有分别，实际上人鬼也可以化做神袛，人神淆杂，原始的信仰便无从褪尽，原始的信仰保存，新的传说便经常出现，旧传说受了排挤僵死了，新传说正因为它的“新”，也发生不出光彩来，实在是两败俱伤。原始人在和大自然作斗争中，感到自己的软弱无力，感到对大自然的恐惧，才产生了萌芽状态的宗教观念。这一时期的华夏各族的人们把神灵赋予各种动植物图腾，并没有人型神灵出现。蛇可能是其中较强大的一支部落的图腾，可以看到稍后的许多人型神灵都有蛇的形象，比如女蜗，伏義。再者通过一段时间的部落吞并，最终产生了中华民族最重要的图腾，龙。其形象的最重要的一环，便是蛇身（源自李泽厚的《美的历程》）。然而，随着原始公社制度的瓦解和私有制的产生，社会分为阶级和人剥削人。这时候，人类进入了一个新的悠长的时代，阶级对抗形态的时代。在阶级社会里，劳动的剥削者把群众的精力当作一种原料变成货币，劳动人民的劳动开始遭受无情的剥削，因而在他们的幻想里，就有了减轻劳动的愿望。古代的劳动者创造了可以作为劳动模范的诸神，原不过为了鼓舞自己的劳动热情，后来阶级划分了，统治阶级便把这些劳动英雄据为自己的祖宗，抬高到九重高天去，有的成了上帝，有的成了威严显赫的天神，让奴隶们匍伏在他们的足下向他们膜拜，用以麻痹群众的反抗意识，并且起一种威吓和镇压的作用。如果只是统治阶级的力量，仍有可能把神话串成体系加以传颂。实际上，就算如今的好多史书上，也留存有许多神话的成分。但是后来的历史进程被“不语怪力乱神”的儒家孔老夫子影响颇深。在子的调教下，黄帝，传说中本来有四张脸，却被巧妙地解释做其派遣了四个人去分治四方。孔子的解释虽然不一定真有其事，但从这里也就可以见到儒家把神话来历史化的高妙。“历史固然是拉长了，神话却因此而遭了厄运，经这么一改变转化，委实恐怕会丧失不少宝贵的东西，而从神话出来的历史也不能算是历史的幸事。”好笑的是，子自己也会在某些场合语语怪力乱神。子说，“从前禹治洪水在会稽山大会天下群神，防风氏的首领最后赶到，禹怪他迟到，就把他杀了，把他的尸体埋葬在会稽山，他的一节骨头，须用整部车子才能装下——这恐怕是骨头中最大的了。”另一方面，在孔子的门徒身上，"怪、力、乱、神"的故事也是相当丰富，连篇累牍。神话历史上也总有些反抗，上至炎帝，下至蚩尤、夸父和刑天，扯起反字旗，和统治者闹别扭，都有宁死不屈的气概。但是，神话上的这些“反抗神的神”在历史上于是都以坏蛋的形象出现，羿为民除害，在历史上则是“不修民事而淫于原兽”；[鱼系]偷取天帝的息壤来平息洪水，在历史上则是任性乖张，不服从上面的命令，也和大众的关系搞不好；蚩尤无善行可考，大约确只是一个有野心的天神，于是当他出现在历史的舞台上的时候，更是罪恶多端。为什么他们总在以反派的形象出相，也是符合统治阶级的利益。所以，“神话，它的基调实在是唯物主义。” -
这本书搜集了大量的中国上古时代的神话传说，注释也较为详细，参杂了不少山海经中的内容，山海经文描述简略难懂，读完这本书对于理解山海经有很大帮助。书中个别观点个人认为有些牵强，比如神话中人物的名字，许多字读音差别很大但作者都认为读音相近，可以互用。
精彩短评 (总计37条)
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山海经里的其它的给串一串 -
壁画风格封面很好，插图太个性了 -
大爹给我的书。 -
几乎涵盖了所有大大小小有名的神话传说，内容非常丰富，并且是平易近人的白话译文，读来亲切可爱。以时间线来编排故事，力求还原出一个清晰的上古神话世界。力荐。 -
缺上 -
一种别出新裁的资料长编。 -
我有最老的版本。这是我儿时为数不多的几本课外书读物之一。每个假期都会读一遍。 -
这是小时候最喜欢的看的书之一，常常在夏天捧着根冰棍，坐在阳台里看，然后把吃完的棍子夹在厚厚的书，一直看到日落，最后看得封面的烫金都磨没了，装订线也摇摇欲坠。 -
夏代之后就离神话越来越远了 -
其中《山海经》组成的介绍非常有启发，根据内容关联将全书分为大荒经和海内经（1篇）、五藏山经和海外经、海内经（4篇）三部分，并从语言、讲述角度判断山经是先有文后有图，而海经则是先有图后有文。后面绝大部分为中国神话的讲述。 -
很有趣 -
没感觉。 -
好看得停不下来。 -
初中逃课跟同伴们去租书看，他们挑了一堆黄书，我却在踮着脚在书柜顶摸到这本满是灰尘的书。就是这本书让我知道了神话跟传说的区别，让我知道还有很多其他少数民族的神话传说也同样优美。书很系统，也很学术，但通俗易懂，而且我看的是被人撕开的残本，学术性的那部分看的不多。对中国传统文化以及神话传说感兴趣的极力推荐。 -
袁老是中国著名的神话学家，这部应该是他所著的比较全的一部介绍中国神话的书了，有幸在孔夫子上买到了。读来，确实不错！ -
这本书@推遍天下 提到过很多次，慕名已久读来却有点古怪。作者从山海经、史书，乃至民间传说中取材，并且相当有魄力的从中窥出历史逻辑，构建出一个上古时代的神话体系。勇猛精进自是不必说了，但我感觉牵强附会也是难免，但可从中看到作者的雄心和抱负。 -
边看边画了个谱系表，人物关系太乱，每段传说都还不一样（p.s.袁珂老师三观太正了，跪~ -
哈哈哈，终于看完这本书了，自从初中的时候看了上册，一直没有机会找到下册。现在终于圆梦了，真爽啊！ -
深入浅出。不过整合出来的，是一个过去从未真正存在过的东西吧。 -
袁先生想给上古诸神理出一个谱系来，钩沉饾饤，连缀琐屑，用功用意具深。更难得从古奥的内容里翻出来都是平易的文字，好读到可以用来开蒙。所谓一读即亲，具大欢喜。 -
2013~30|100 -
还是三皇五帝以上的故事好看，好好个始皇帝传那么多神话是要干嘛~ -
古代故事汇 -
实在是太好看了，对于笑点很低的我来说简直是看到肚子疼啊，推荐大家都来读读中国的传统神话故事~ -
一直对中国神话感兴趣，偶然看到这本书，断断续续看了一年的时间，对中国神话有了初步了解，收获很大，作者引经据典，可见其功底深厚，并尝试用自己的体系来诠释中国神话，可能自己功底尚浅，总觉得有些零散（或许是因为神话故事本来就比较零散），文中穿插着唯物观点，强调人民大众如何如何，感觉离神话故事有点远，或许老先生在现在的条件下可以让本书更加完美吧。 -
对纷繁复杂的中国神话传说的很好的总结 -
导论篇很有用，后面就是有学术的故事书。。。无需多言。。。。。。。。 -
中国神话在谱系上还是稍显凌乱，各言各说。不过这本书还是一次很愉悦的体验 -
袁先生不愧为中国神话研究集大成者 书中对模糊不清的中国神华体系做了尽量的梳理 他的一系列书都是很可读的 以后给孩子们讲故事就不仅仅只能讲出格林童话和伊索寓言了 -
我是读着这本书长大的。 -
尝试把中国神话整理成一个体系，前半部分还好，后面直接当故事书看了，一连串的故事叙述 -
家里的版本是“中国民间文艺出版社”出版的1984年版 -
中国早期的神话，亦极有系统，只是散佚过多，后世篡改过多，悲 -
看这本书抱着一个问题：文学（传说）和历史（事实）的界限到底在哪里？看完还是没能解答。 -
这本书的定位上很暧昧，甚至不客气地说是很尴尬。一方面，在某些章节有一些比较长的考证，可见这本至少也是高级普及读物；但是，从后面那一个个他写的故事来看，袁珂有种要整合中国所有的神话传说的企图心还付之于行动，但是文笔过于低幼化，章节内的结构也有点东说说西扯扯的感觉。有了以上表现，所以完全感受不到严谨感，虽然内容依据全在相应地方标出了文献出处。在前面理论部分，创见也不多，很多点在鲁迅《中国小说史略》中有很清晰并很简洁的表达。袁的表达过于啰嗦，而又不到点子上。虽说由于写作时代的关系（此书初稿是1950年），加了一些马主义的套子，但看得出用得还不算过火，我也能表示理解。 -
在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地，现实的引力太沉重了。我们是连神话都世俗的国度，人民对美好生活的朴素愿望不过丰衣足食长生不老，却能够把神话延展得如此可爱。本书读起来很有趣，但结构混乱不够系统，枝节分叉扰扰纷纷。中国神话学难做在此。各地各代演化版本太多。 -
还没看完到期了……