《现象学的方法》书评

关于现象学

埃德蒙德・胡塞尔是二十世纪的柏拉图主义者,作为这个时代最伟大的哲学家,他的哲学与海德格尔比起来,更倾向于某种心理主义,虽然他一生都在摆脱这种心理主义的影响,但意向性的概念始终困扰着现象学，即使胡塞尔最终走想先验现象学,二元论的问题也始终未得到更好的解决,内时间和内空间的提出并没有在真正意义上消解存在于现象学内部的最大顽症,这也是后期胡塞尔现象学一直未被真正重视的原因.本书是现象学的入门书籍,作为德国现象学委员会主席的黑尔德先生为本书所写的导言真正把现象学的进程,发展以及重要问题呈现于读者的眼前,中国现象学第一诠释者倪梁康先生的翻译更是少有瑕疵,真正体现了现象学的精华,方法是现象学最为重要的内容,这种方法正是指导着现象学家们如何真正的"回到事情本身",如何将现象学变成一门真正的科学的最基础的东西,作为其姊妹篇的<生活世界现象学>是对晚期胡塞尔思想的部分展示,可以说在国外越来越受到重视的胡塞尔晚期现象学,特别是生活世界,内时间意识等重要概念,在国内还未受到真正的重视,翻译者之一的张廷国现象是年轻的中国现象学家,曾经师从邓晓芒,对胡塞尔思想的把握也十分到位.可以说,如果你想真正理想20世纪的哲学,你不得不首先明白什么是现象学,而想理解现象学,最好的方法就是打开这本书吧!

“现象学的陷阱”：读《现象学的方法》

“现象学的陷阱”：读《现象学的方法》见过把人读睡的书吗？现象学的书具体来说是胡塞尔的书就可以把人读睡！记得6年前，我在阅览室读胡塞尔的《逻辑研究》，每天选择脑子最清醒的时候去读，坚持了约2个小时就要入睡了。最后只是把第一卷看完了。所以我经常告诉我的学生，读书的最高境界是读睡着了，他们都笑，也难怪，他们毕竟不会自找苦吃去读能让人入睡的书！这些年来也一直围着现象学打转，感到好象掉进了陷阱。他们的书是必读的，但实在是枯燥的。尤其是胡塞尔。我用了很大的时间和精力想进入他。他的《现象学的观念》我不仅看过，而且抄过，但现在想来却面目模糊。我利用一个寒假把黑尔德编选的《生活世界现象学》读了130页，也就是读了一半，最后因为时间关系放下了至尽未能读完，深以为憾！至于胡塞尔的其他著作，如《观念1》、《逻辑研究》、《危机》、《经验与判断》等，虽放在书架上最醒目的位置但一直没有时间和心力去读。把大钞票换成小零钱的过程不是那么容易的。《现象学的方法》是06年春节前夕在西安汉唐书城不期然而遇到的，我找了很多年终于到手了，自是禁不住的欣喜，但后来也是一直想读而未能读成。现在终于能够集中了时间把他读完了，有了对胡塞尔切入表层的感觉了，以后还要多次的去看它，希望能把它翻破。下一步的读书计划是把《存在与时间》再读一下，对海德格尔的其他著作到要熟悉一下，毕竟我还是以最熟悉海德格尔自诩的，当初读胡塞尔也是为了更好的理解海氏。还有就是《生活世界现象学》要读完，梅洛-庞蒂的《知觉现象学》也要被列入读书计划了。无论是谁，他们的书都不是那么好读的，当然胡塞尔的应该是最难进入的。掉进这个陷阱并不后悔，在枯燥的文字背后，在繁难的术语底下，蕴藏的是缜密而深邃的思考。我更愿意经受这样的哲学训练，魔鬼式的。

倪康梁的翻译像一坨shit。

不，我说错了，据说还有一个第二译者？那就是两坨了。翻译的这么烂，还好意思再版啊。在中国现象学被搞成了一门谁也说不清的学问，恐怕很大程度上拜像倪这样的二把刀翻译搞来的山寨胡塞尔所赐。英文原文和德文原文我都看了，不得不说，倪的翻译真的是太烂了，倪对英语修辞的理解从这个译作来看，也就是大学英语4级的水平。就这样shit一样完全破坏了原文的逻辑结构和表达涵义的书，竟然还能有人读完并且认为这个就是原作者要说的胡塞尔？还能写的出来读后感？yes my lord，可你们是怎么做到的？